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绵阳唐代佛教造像初探 被引量:10
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作者 文齐国 《四川文物》 北大核心 1991年第5期47-53,共7页
绵阳,唐代为绵州、巴西郡,隶剑南道,经济文化十分发达,至今绵阳境内尚存有丰富的唐代遗迹。其中,数量较多,保存较好的,当是佛教造象。这些造象计有16处,总计大小龛有上千龛,造像数千尊。有关这些造像,在色伽兰先生《中国西部考古记》一... 绵阳,唐代为绵州、巴西郡,隶剑南道,经济文化十分发达,至今绵阳境内尚存有丰富的唐代遗迹。其中,数量较多,保存较好的,当是佛教造象。这些造象计有16处,总计大小龛有上千龛,造像数千尊。有关这些造像,在色伽兰先生《中国西部考古记》一书和郑励佺、杨曾威先生《三台县千佛崖造像及赴岩之考察》一文中均有提及。1987年文物普查,我们查勘了这些造像,现将资料整理出来,并对有关问题作一些探讨,供研究者参考。 展开更多
关键词 唐代 绵阳县志 市中区 三台县 拱形 观音 盐亭县 造像风格 中心柱窟
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栖霞山干佛崖第13窟的新发现 被引量:10
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作者 林蔚 《文物》 CSSCI 北大核心 1996年第4期32-36,84+99,共7页
南京栖霞山千佛崖窟龛造像,是现存为数不多的重要南朝造像遗迹之一(图一)。由于风化较甚,且屡经后世妆銮,加之本世纪20年代大规模水泥修缮,造像多失原貌。近日栖霞寺僧大做功德,将栖霞山南京市博物馆编号第I区第13窟四像水泥全部凿落,... 南京栖霞山千佛崖窟龛造像,是现存为数不多的重要南朝造像遗迹之一(图一)。由于风化较甚,且屡经后世妆銮,加之本世纪20年代大规模水泥修缮,造像多失原貌。近日栖霞寺僧大做功德,将栖霞山南京市博物馆编号第I区第13窟四像水泥全部凿落,露出石质表面。造像除原风化、残损部分外,原服饰、姿态清晰可见。俨然旧时风貌。 展开更多
关键词 南京栖霞山 造像 南朝 史料价值 云冈石窟 大规模 龙门 南京市 服饰
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四川摩崖造像中的“维摩变” 被引量:9
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作者 胡文和 《考古》 1988年第6期562-566,582-584,共8页
四川摩崖造像中,根据有关的调查资料,资中北崖第23号、邛崃石笋山第20号、夹江千佛崖第2号,均为唐代的"维摩变"龛。又,乐山龙泓寺唐代的一龛和资中北崖第136号龛五代的"维摩变",大足北山一壁宋代的线刻"维摩变... 四川摩崖造像中,根据有关的调查资料,资中北崖第23号、邛崃石笋山第20号、夹江千佛崖第2号,均为唐代的"维摩变"龛。又,乐山龙泓寺唐代的一龛和资中北崖第136号龛五代的"维摩变",大足北山一壁宋代的线刻"维摩变",已风化。 "维摩变"的基本构图模式为:维摩诘与文殊师利对坐,文殊是受如来派遣到维摩诘所居的毗耶离城前来问疾的。文殊在诸大菩萨中以智慧辩才第一著称,因此被委派充当了这个使者。维摩诘装着生病,吸引人们和他论道。文殊一来,问答就开始了。当维摩诘与文殊往复激辩时,前者室中的天女示现,散花于空中。随着维摩诘的论证,空中显现种种的奇迹。《维摩诘所说经》共有十四品。 展开更多
关键词 造像 文殊 维摩诘 四川 菩萨 形象化 舍利弗 唐代 石笋
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四门唐代摩崖中反映的建筑形式 被引量:7
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作者 辜其一 《文物》 1961年第11期61-69,共9页
(一)四川的唐宋摩崖散布得比较普遍,经过四川省文物管理委员会初步调查,其中较为集中的计有二十余处,而唐代摩崖约占十余处。在这些唐代的摩崖当中,有几处是以楼阁建筑为背境的西方净土变相图,反映出当时的实际建筑形式和社会生活,是有... (一)四川的唐宋摩崖散布得比较普遍,经过四川省文物管理委员会初步调查,其中较为集中的计有二十余处,而唐代摩崖约占十余处。在这些唐代的摩崖当中,有几处是以楼阁建筑为背境的西方净土变相图,反映出当时的实际建筑形式和社会生活,是有一定的历史价值和艺术价值的。在我国唐代建筑,特别是本构建筑遗存很少的情况下,这些石刻的建筑形象,提供了不少的宝贵资料。四川唐代摩崖中表现有建筑物的,计有通江千佛崖。 展开更多
关键词 建筑形式 唐代 西方净土变 相图 人字拱 木构建筑 斗拱 乐山
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唐代佛塔的艺术表现 以山东神通寺龙虎塔为例
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作者 何佳谦 《中国宗教》 北大核心 2024年第2期72-73,共2页
神通寺位于山东省济南市历城区,由东晋名僧竺僧朗始建于前秦皇始元年(351),隋开皇三年(583)改名为“神通寺”。原寺建有山门、大雄宝殿、千佛殿、禅堂、法堂、达摩殿等,及至清末庙宇尽毁,仅存四门塔、龙虎塔及千佛崖摩崖石刻造像等。新... 神通寺位于山东省济南市历城区,由东晋名僧竺僧朗始建于前秦皇始元年(351),隋开皇三年(583)改名为“神通寺”。原寺建有山门、大雄宝殿、千佛殿、禅堂、法堂、达摩殿等,及至清末庙宇尽毁,仅存四门塔、龙虎塔及千佛崖摩崖石刻造像等。新中国成立以来,千年古刹神通寺重光,逐渐恢复了山门、大雄宝殿等寺院建筑,四门塔、龙虎塔、千佛崖等历史遗迹也得到较好保护,其中神通寺龙虎塔造型优美,浮雕生动华丽、独具特色,作为印度佛塔中国化的典型代表之一,在中国佛塔艺术史上占有重要的地位。 展开更多
关键词 神通寺 皇始 历史遗迹 四门塔 大雄宝殿 济南市历城区
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山西霍州千佛崖石刻造像调查简报
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作者 李昱龙 魏唯一 +3 位作者 陈禹来 高彬贺 关文旗 温睿 《文物》 北大核心 2024年第6期68-88,1,共22页
千佛崖石刻造像位于山西省霍州市西南约8公里的汾河东岸,G108国道边,地理坐标为北纬36°31′5.8008",东经111°42′6.4044",海拔589米(图一)。崖面南北长约12.2米,坐东朝西,紧邻郭庄泉泉眼。
关键词 石刻造像 调查简报 郭庄泉 地理坐标 霍州市
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四川石窟现存的两尊万回像 被引量:6
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作者 罗世平 《文物》 CSSCI 北大核心 1998年第6期57-60,1,共5页
唐代高僧万回在唐宋时期被民间广泛供奉,罗世平著文指出四川石窟中现存有两尊万回像,一为大足北山177号窟,一为夹江干佛崖91号龛,此两处的万回像均与泗州僧伽、金陵宝志同处一龛。万回像的认证,有利于对唐宋时期民间信仰的研究。
关键词 僧伽 四川 石窟 唐宋时期 大足 敦煌文书 夹江 北山 高僧传
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千年石窟的供养与守护
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作者 邓苗苗 《廉政瞭望》 2024年第13期27-28,共2页
唐开元八年(720年),担任宰相已四年的苏颋被罢相,随后又从礼部尚书转任益州大都督府长史,按察节度剑南各州。此时的蜀地,还未见证长安皇室、官员大规模仓皇南下的声势,入蜀门户广元的石窟独占鳌头。苏颋第一次来到蜀地就见到了千佛崖凿... 唐开元八年(720年),担任宰相已四年的苏颋被罢相,随后又从礼部尚书转任益州大都督府长史,按察节度剑南各州。此时的蜀地,还未见证长安皇室、官员大规模仓皇南下的声势,入蜀门户广元的石窟独占鳌头。苏颋第一次来到蜀地就见到了千佛崖凿石开窟的热火朝天,他写下《利州北题佛龛记》,称“吾又见像法住于岩之阿,百千万亿兮相观我”。不久后,苏颋就在千佛崖捐资开窟,凿成如今仍存的千佛崖211窟,俗称“苏颋窟”。 展开更多
关键词 大都督府长史 礼部尚书 唐开元 苏颋 益州
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四川唐代摩崖造像中的“西方净土变” 被引量:5
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作者 胡文和 《四川文物》 北大核心 1989年第1期27-33,共7页
在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。 (1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,或称“阿弥陀五十二尊曼陀罗”,或名“五通曼茶罗”,即以阿弥陀佛为... 在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。 (1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,或称“阿弥陀五十二尊曼陀罗”,或名“五通曼茶罗”,即以阿弥陀佛为中心,图绘五十三尊佛、菩萨像的曼荼罗(即佛一尊,菩萨五十二尊)。六朝至隋唐的阿弥陀佛为中心的“西方净土变”不少,这种组合是最早的一种净土变相。 展开更多
关键词 阿弥陀 造像 西方净土变 四川 菩萨 寻杖 极乐 六观
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四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究 被引量:3
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作者 胡文和 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1997年第6期63-76,共14页
四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究胡文和四川和敦煌石窟中的"西方净土变”,都是依据《无量寿经》(或《阿弥陀经》和《观元量寿经》(简称《观经》而制作的,从严格的意义上讲,应分别名“阿弥陀经变”、“观无量寿经变”(... 四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究胡文和四川和敦煌石窟中的"西方净土变”,都是依据《无量寿经》(或《阿弥陀经》和《观元量寿经》(简称《观经》而制作的,从严格的意义上讲,应分别名“阿弥陀经变”、“观无量寿经变”(简称"观经变”)。根据两经中说法,... 展开更多
关键词 西方净土变 敦煌石窟 阿弥陀 四川 往生 青衣江流域 比较研究 敦煌莫高窟 建筑物
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梓潼卧龙山千佛崖摩崖造像 被引量:4
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作者 仇昌仲 《四川文物》 1998年第2期42-43,共2页
关键词 阿弥陀 龙山 梓潼 浅浮雕 诸葛亮 高浮雕 《舆地纪胜》 西方极乐世界
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广元千佛崖大云洞石刻佛像的调查研究 被引量:3
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作者 姜宝莲 《文博》 2015年第4期28-35,共8页
广元千佛崖是位于四川北部的一处重要的石窟寺,其中的大云洞石刻造像,是武则天时期宗教崇拜与政治目的相结合的产物。石刻造像带有浓厚的时代气息。本文从文物保护的角度出发,对大云洞石刻造像的形制、时代、艺术特点进行研究。
关键词 石刻造像 年代分期 文化特征
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四川广元千佛崖摩崖造像崖面遗迹调查简报 被引量:3
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作者 雷玉华(摄影) 王麒(绘图) +8 位作者 王剑平(摄影) 李玉梅(绘图) 崔光海 张荣 吕宁 陈竹因 安程 张宁 李玉敏(绘图) 《文物》 CSSCI 北大核心 2021年第11期70-82,F0003,共14页
四川广元千佛崖摩崖造像是四川境内规模最大的石窟寺及摩崖造像群,亦是第一批全国重点文物保护单位。20世纪80年代以来,这里进行了一系列保护工程建设和考古调查,公布了以《广元石窟内容总录·千佛崖》(上、下卷)[1]为代表的大量学... 四川广元千佛崖摩崖造像是四川境内规模最大的石窟寺及摩崖造像群,亦是第一批全国重点文物保护单位。20世纪80年代以来,这里进行了一系列保护工程建设和考古调查,公布了以《广元石窟内容总录·千佛崖》(上、下卷)[1]为代表的大量学术成果。2018年10月至2019年1月,在新的小型航空器(无人小飞机)、高清正摄影像及全息三维数据模型等技术的支持下,调查组对千佛崖崖面现存遗迹进行了识别,大致可分为崖面建筑、崖面栈道与崖前道路、施工搭架及其他防护附属物遗迹。 展开更多
关键词 造像 考古调查 四川广元 调查简报 广元石窟 全国重点文物保护单位 石窟寺
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广元皇泽寺石窟调查记 被引量:3
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作者 马彦 丁明夷 《文物》 CSSCI 北大核心 1990年第6期24-29,33+98,共8页
皇泽寺石窟坐落在四川省广元市西1公里的嘉陵江上游西岸,与东岸的千佛崖隔江遥遥相望,为第一批全国重点文物保护单位。50年代及60年代初,发表过关于皇泽寺石窟的简介。在前人工作的基础上,我们又进行了调查。皇泽寺古窟现存窟龛50个,大... 皇泽寺石窟坐落在四川省广元市西1公里的嘉陵江上游西岸,与东岸的千佛崖隔江遥遥相望,为第一批全国重点文物保护单位。50年代及60年代初,发表过关于皇泽寺石窟的简介。在前人工作的基础上,我们又进行了调查。皇泽寺古窟现存窟龛50个,大窟6个,造像1203躯(图一)。现按时代顺序作简要介绍。北朝后期造像1.中心柱窟(编号第45窟)方形平顶窟,前凿窟门,窟中央凿中心方柱。窟室三壁各凿一大龛,龛中雕一佛二弟子二菩萨五尊像,龛顶雕7佛、8飞天。 展开更多
关键词 皇泽寺 石窟调查 造像风格 中心柱窟 嘉陵江 全国重点文物保护单位 菩萨 广元 北朝后期
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南京栖霞寺舍利塔佛传图的内容暨所涉南唐建筑规制诸问题 被引量:3
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作者 邵磊 《形象史学》 CSSCI 2017年第2期99-123,共25页
南京东北郊的栖霞寺舍利塔,位于寺内毗卢宝殿东南隅,傍依始建于南朝齐梁时期的千佛崖石窟,系一平面呈八边形的五级密檐式石塔,通高18.73米1,是迄今所见密檐式石塔中体量最大的一座(图1),已于1988年1月公布为全国重点文物保护单位。一关... 南京东北郊的栖霞寺舍利塔,位于寺内毗卢宝殿东南隅,傍依始建于南朝齐梁时期的千佛崖石窟,系一平面呈八边形的五级密檐式石塔,通高18.73米1,是迄今所见密檐式石塔中体量最大的一座(图1),已于1988年1月公布为全国重点文物保护单位。一关于南京栖霞寺舍利塔的起建年代据王劭撰《舍利感应记》与隋文帝《隋国立舍利塔诏》。 展开更多
关键词 单位 石窟 南京 栖霞寺 密檐 八边形 建筑
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试论安岳卧佛沟唐代涅槃变相图 被引量:3
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作者 胡文和 李官智 《四川文物》 1984年第4期35-39,共5页
卧佛沟在安岳县城北面八十里处,该地方属安岳县通贤区八庙乡管辖。(图一)据该地81窟中北宋崇宁二年(1103年)卧佛院主僧法宗所立的碑载,卧佛沟的古地名叫“光通里”,在宋代隶属“剑南梓州路普州安岳县广德乡”。卧佛沟的地势成凵形状,南... 卧佛沟在安岳县城北面八十里处,该地方属安岳县通贤区八庙乡管辖。(图一)据该地81窟中北宋崇宁二年(1103年)卧佛院主僧法宗所立的碑载,卧佛沟的古地名叫“光通里”,在宋代隶属“剑南梓州路普州安岳县广德乡”。卧佛沟的地势成凵形状,南北两坡对峙,沟底部大约宽一百米,沟长八百米左右,沟东头靠近流往遂宁的通贤河。这里大规模的唐代摩岩石刻造像和石刻佛经,长期以来,不为世人所知。 展开更多
关键词 涅盘 安岳县 涅槃 相图 金刚力士 经文 乐至县
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神通寺基台伎乐雕刻初考 被引量:1
17
作者 温增源 《音乐学习与研究》 1987年第3期20-24,65-66,共7页
在泉城济南的南郊,泰山之阴的锦阳川畔,有一著名古镇——柳埠。这里,山河壮美、物产丰富,尤以保存着中国古老的佛教文物古迹而为国内外游人和学术界人士所瞩目。柳埠东北方向不足二华里处,是神通寺遗址。我国现存最古老的石塔建筑“四... 在泉城济南的南郊,泰山之阴的锦阳川畔,有一著名古镇——柳埠。这里,山河壮美、物产丰富,尤以保存着中国古老的佛教文物古迹而为国内外游人和学术界人士所瞩目。柳埠东北方向不足二华里处,是神通寺遗址。我国现存最古老的石塔建筑“四门塔”就座落在遗址东南山丘上。此外,这里还有雕刻精美的龙虎塔,构筑别致的九顶塔、造象精湛的千佛崖,以及金、元以来,该寺历代住持僧的墓地塔林等众多名胜古迹。神通寺原名朗公寺。 展开更多
关键词 神通寺 基台 伎乐 泉城济南 学术界人士 柳埠 东北方向 细腰鼓 都昙鼓
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神通寺史迹初步调查记略 被引量:1
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作者 荆三林 张鹤云 《文物》 1956年第10期28-36,共9页
神通寺遗址在济南市南约四十公里(?)柳埠镇东北琨瑞山阳(图一),隋文帝开皇三年(公元583年)始命名为种通寺。唐释道宣续高僧传载"仁寿置塔。敕令法瓒送舍利于齐州泰山神通寺。
关键词 造像 神通 公元 十三年 县志 唐代 历城 史迹
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借鉴历史促发展─—关于读志用志的调查与思考 被引量:1
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作者 杨德春 《中国地方志》 CSSCI 北大核心 1998年第6期30-33,共4页
关键词 读志用志 借鉴历史 两个文明建设 修志工作 促发展 皇泽寺 苍溪县 庭院经济 宝成铁路
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四川夹江牛仙寺新见“药师变”龛像考释
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作者 陈佳 林晨 陈转男 《法音》 2022年第10期20-24,共5页
一、龛像概况与年代目前学界所知川渝地区唐宋时期的“药师变”[1]实物资料多见于川东的资中、安岳、以及川北的巴中,川西的眉山、乐山夹江等地;并认为夹江境内可见的“药师变”仅千佛崖150号龛,时代为中晚唐时期。2022年5月,笔者对夹... 一、龛像概况与年代目前学界所知川渝地区唐宋时期的“药师变”[1]实物资料多见于川东的资中、安岳、以及川北的巴中,川西的眉山、乐山夹江等地;并认为夹江境内可见的“药师变”仅千佛崖150号龛,时代为中晚唐时期。2022年5月,笔者对夹江牛仙寺摩崖造像进行调查时新发现1龛“药师变”,即牛仙寺第83号龛(以下简称牛83龛)。该龛与《药师经》[2]经文相对应,内容较为独特,是研究川渝地区唐宋药师变龛像的重要材料。 展开更多
关键词 药师 造像 实物资料 中晚唐时期 川渝地区 四川夹江
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