西方易学研究发展的四个阶段——以《易经》的性质为中心

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作者 张丽丽 《文史哲》 北大核心 2024年第3期118-127,167,共11页

耶稣会士来华揭开了“西学东渐”和“东学西渐”的序幕,掀起了西方研《易》释《易》的高潮,并且促使西方易学研究渐成一家之言。虽然以往研究多以时间为线索,对《易经》的译介史进行梳理和回顾,但是目前学界对《易经》西传专题性、系统... 耶稣会士来华揭开了“西学东渐”和“东学西渐”的序幕,掀起了西方研《易》释《易》的高潮,并且促使西方易学研究渐成一家之言。虽然以往研究多以时间为线索,对《易经》的译介史进行梳理和回顾,但是目前学界对《易经》西传专题性、系统性的分析研究还稍显薄弱。若以《易经》的性质为中心,西方易学的发展可以分为四个阶段:索隐期将《易经》视为“东方的《圣经》”;过渡期产生历史典籍和智慧之书的分野;成熟期回归元典“卜筮之书”与“哲理之书”并重;多元发展期追本溯源强调“不可为典要”。这四个时期划分的主要依据是《易经》在西方的译介和接受过程中所经历的由神学到汉学再到哲学的三次翻转。虽然在学理研究中这四个时期相互独立,但在实际历史进程中它们又紧密相连。西方易学发展的梗概由此被勾勒出来,以史为鉴观其一隅,进而省思当代易学的国际化进路。 展开更多

关键词 西方易学 《易经》 传教士 索隐 十翼

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先秦“大人”词义探究 被引量：3

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作者 郭中滨 《语文月刊》 2009年第12期94-95,共2页

"大人"一词出现何时?据现有的资料来看,"大人"不见于甲骨文,《尚书·商书》中也没有见到。现有文献中,最早出现"大人"一词的是《周易》。在《周易》中,"大人"一词共出现了29次,其中《易经... "大人"一词出现何时?据现有的资料来看,"大人"不见于甲骨文,《尚书·商书》中也没有见到。现有文献中,最早出现"大人"一词的是《周易》。在《周易》中,"大人"一词共出现了29次,其中《易经》(卦爻辞)出现了12次,《易传》(或称《十翼》) 展开更多

关键词 《十翼》 《易经》 先秦时期 《易传》 卦爻辞

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马融易学探微 被引量：3

3

作者 潘斌 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期34-38,共5页

马融治《易》用古本,上承费直,使费氏之学得有传承;又下启郑玄易学,使费氏之学得以发扬光大。他以"十翼"解《易经》,同时还以"十翼"互证易理。马融承费直之学,重视以儒理解《易》,这种倾向首先体现在他重视以礼解... 马融治《易》用古本,上承费直,使费氏之学得有传承;又下启郑玄易学,使费氏之学得以发扬光大。他以"十翼"解《易经》,同时还以"十翼"互证易理。马融承费直之学,重视以儒理解《易》,这种倾向首先体现在他重视以礼解《易》。其以儒理解《易》的另一个表现是引史注《易》。其在解《易》时十分重视象数学中的卦气说,此外还重视取象和五行说。马融解《易》皆由象数为切入点,而最终归本于人事。马融易学在汉晋易学嬗变中有着承上启下的意义。 展开更多

关键词 易学 “十翼” 象数 义理

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疑经变古思潮中的宋代易学考辨 被引量：2

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作者 张涛 任利伟 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期4-10,共7页

在宋代的经学领域,疑经变古思潮渐趋兴盛,促使易学考辨多维度、全方面展开。北宋欧阳修首先向孔子作《易传》(《十翼》)的传统观点发难,孔子与《易传》的关系也由此成为易学研究中的重要问题而备受关注。南宋学者又进一步深入,或借之佐... 在宋代的经学领域,疑经变古思潮渐趋兴盛,促使易学考辨多维度、全方面展开。北宋欧阳修首先向孔子作《易传》(《十翼》)的传统观点发难,孔子与《易传》的关系也由此成为易学研究中的重要问题而备受关注。南宋学者又进一步深入,或借之佐证、充实自身的理学思想体系;或藉以批判理学空疏的"义理"、"心性"。肇始于宋代的易学考辨对中国传统经学史、易学史乃至辨伪学史都产生了深远影响。 展开更多

关键词 宋代 疑经变古 易学考辨 《易传》 《十翼》

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易学与中国哲学的形成——从《易经》卦爻辞到《十翼》 被引量：3

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作者 吴怡 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期3-13,共11页

《易经》原为占卜断事之用,孔子依据对《易经》的深刻体验,与其后继者共同创作了《十翼》,转占卜为天道、接通天道与人道,形成了涵括天地人的中国生命哲学。借助于整体生命哲学的体系和方法,可以发现,孔子和他的后继者一方面灌溉了蕴藏... 《易经》原为占卜断事之用,孔子依据对《易经》的深刻体验,与其后继者共同创作了《十翼》,转占卜为天道、接通天道与人道,形成了涵括天地人的中国生命哲学。借助于整体生命哲学的体系和方法,可以发现,孔子和他的后继者一方面灌溉了蕴藏于原始《易经》卦爻辞中的生命哲学的种子,而使之萌芽。另一方面,用一个道贯串了天地人。天道创生,地道养生,人道则接续生生之德,助天地化育,彰显开物、成务、立德之用。以等边三角形结构表示,三者互相含摄、相互影响,成为一个整体的生命。 展开更多

关键词 易 生生 十翼 中国整体生命哲学

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《易传》与先秦散文 被引量：2

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作者 王纯庵 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 1979年第3期39-45,共7页

《易传》是指《周易》的传的部分。“传”是解释“经”的，《易传》就是给《易经》作解释的。它包括彖（tuan）辞上、彖辞下、系辞上、系辞下、大象、小象、文言、说卦、序卦、杂卦，共十部分，所以也叫“十翼”，产生的时代比较晚。有... 《易传》是指《周易》的传的部分。“传”是解释“经”的，《易传》就是给《易经》作解释的。它包括彖（tuan）辞上、彖辞下、系辞上、系辞下、大象、小象、文言、说卦、序卦、杂卦，共十部分，所以也叫“十翼”，产生的时代比较晚。有人认为“十翼”为孔子所作，其实并非一人一时之作。其原始资料积累较早，积累时间也较长。《易传》丰富和发展了《易经》。和其他一些先秦经书一样，传注不仅仅限于解释经文经义，而是“经”的进一步发展。 展开更多

关键词 《易传》 先秦散文 《易经》 《周易》 资料积累 “经” “传” 十翼

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王弼《周易注》本名《周易傳》説——兼論“注”名起源等問題

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作者 吴揚廣 《经学文献研究集刊》 2022年第1期167-189,共23页

考察《周易》“十翼”稱引情況,可知唐以前凡稱引“十翼”皆不附“傳”字。在此基礎上,對《經典釋文》所載馬融、王肅二本題名“繫辭上傳”做出新解,指出“繫辭上傳”實爲二家之《周易》注解題名。進一步討論王弼本《周易》篇題,對古傳... 考察《周易》“十翼”稱引情況,可知唐以前凡稱引“十翼”皆不附“傳”字。在此基礎上,對《經典釋文》所載馬融、王肅二本題名“繫辭上傳”做出新解,指出“繫辭上傳”實爲二家之《周易》注解題名。進一步討論王弼本《周易》篇題,對古傳注書的題篇情況進行初步的考察,總結出注解書題篇的部分“通例”,從而辨明王弼本《易》題原來應無“注”字,“周易上經乾傳第一”之“傳”字即其注解名稱。隨之調查漢代解書題“注”的情況,聯繫經注體制的遞嬗,分析“注”字之義,認爲存在從“注記”到“注解”的字義衍變。由此指出,古書稱引的改變、題名的更易,都可能與特定時期的學術史狀況有關。最後補充了對海昏《詩》簡與經注體制等問題的看法。 展开更多

关键词 王弼 《周易注》 “十翼” 注解名稱

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孔子与《系辞传》成书

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作者 刘震 《走进孔子》 2022年第1期34-40,共7页

今本《易传》中的《系辞传》今本《易传》共七篇,《系辞传》是《易传》七篇中的一个组成部分,由于《彖传》《象传》《系辞传》均是分为两部分,故在七篇的基础上增加三篇,汉代人将其统称为《十翼》。然而这《十翼》的篇章与篇章之间,无... 今本《易传》中的《系辞传》今本《易传》共七篇,《系辞传》是《易传》七篇中的一个组成部分,由于《彖传》《象传》《系辞传》均是分为两部分,故在七篇的基础上增加三篇,汉代人将其统称为《十翼》。然而这《十翼》的篇章与篇章之间,无论是写作风格还是所包含的内容等方面都存在着较大差异,甚至也出现了一些自相矛盾的地方。究其原因,笔者认为这与《周易》在先秦时代的发展本身存在着一定的关系。 展开更多

关键词 《系辞传》 今本《易传》 《十翼》 《象传》 《周易》 先秦时代 《彖传》 自相矛盾

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试论京城宿儒与李光地易学的关系 被引量：1

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作者 李志阳 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2014年第2期81-83,共3页

李光地易学的杰出成就与寓居京城宿儒顾炎武、梅文鼎、孙承泽等人的提携、指引、影响是分不开的,但又容易被研究者忽略或误读。笔者以此为论,以期揭示李光地易学授受渊源的另一面。

关键词 通经致用 天文历算 “十翼”

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《易经》前史考略 被引量：1

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作者 姜广辉 舒科 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期31-39,128,共9页

《周易》在先秦称《易》或《周易》,至汉代方有《易经》之称。本文所考察的主要是汉代《周易》称"经"以前的历史,因而称之为"《易经》前史"。本文的观点是:"伏羲画八卦"无从稽考,"文王重卦"并&... 《周易》在先秦称《易》或《周易》,至汉代方有《易经》之称。本文所考察的主要是汉代《周易》称"经"以前的历史,因而称之为"《易经》前史"。本文的观点是:"伏羲画八卦"无从稽考,"文王重卦"并"作上、下篇"卦爻辞也属不实,孔子作"十翼"同样不确。司马迁《史记》和班固《汉书》所构拟的《周易》演生史并不能为先秦史料所证实。在我们看来,《周易》卦爻辞及"十翼"各篇乃是历史上许多佚名的智者所作,即使没有伏羲、文王、孔子的参与,也并不影响其作为中华民族伟大元典的地位。 展开更多

关键词 别《易》 《十翼》 《周易》演生史

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孔子与《易经》——马王堆帛书《易》之经传中新发现

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作者 程石泉 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期85-94,共10页

马王堆帛书《易》的发现 ,对于孔子与易 ,以及易之经传研究 ,均具有重要意义。本文着重讨论了四个问题 :(1 )帛书《易》文之内容及其抄写年代 ;(2 )孔子作“十翼”问题 ;(3 )《易》中“子曰”问题 ;(4)孔子对《易》辞之新诠释 ;(5 )孔... 马王堆帛书《易》的发现 ,对于孔子与易 ,以及易之经传研究 ,均具有重要意义。本文着重讨论了四个问题 :(1 )帛书《易》文之内容及其抄写年代 ;(2 )孔子作“十翼”问题 ;(3 )《易》中“子曰”问题 ;(4)孔子对《易》辞之新诠释 ;(5 )孔子之“神道设教” 展开更多

关键词 孔子 《易经》 马王堆帛书 抄写年代 十翼 "子曰" "神道设教"观

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《周易》古经与《易传》“十翼”

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作者 王新春 徐宇峰 《探索与争鸣》 1991年第2期23-26,共4页

在人们的心目中，《周易》的思想精髓就是阴阳学说和刚柔观念（刚柔观念隶属于阴阳学说，阳刚而阴柔）；《周易》独特的模式就是象数义（易）理合-模式，由象数发而为义（易）理，由义（易）理来解说象数，古经的卦爻画蕴涵一定的卦爻... 在人们的心目中，《周易》的思想精髓就是阴阳学说和刚柔观念（刚柔观念隶属于阴阳学说，阳刚而阴柔）；《周易》独特的模式就是象数义（易）理合-模式，由象数发而为义（易）理，由义（易）理来解说象数，古经的卦爻画蕴涵一定的卦爻之象，古经的卦爻辞即为观相应卦爻之象而来， 展开更多

关键词 《周易》 《易传》 阴阳学说 刚柔观念 卦爻辞 “十翼” 中国 先秦哲学

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朱震《周易》文本观初探

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作者 唐琳 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第6期58-62,共5页

易学家朱震对于《周易》文本的形成及演化过程的疏解,围绕重卦者、爻辞创作者、“十翼”作者、经传相附四个问题逐层展开。他提出,从八卦到六十四卦的形成是一个历时性的演化过程,其间历经了几代圣人的努力;对于《易传》的作者,他继承... 易学家朱震对于《周易》文本的形成及演化过程的疏解,围绕重卦者、爻辞创作者、“十翼”作者、经传相附四个问题逐层展开。他提出,从八卦到六十四卦的形成是一个历时性的演化过程,其间历经了几代圣人的努力;对于《易传》的作者,他继承先儒的思想,但结合以新的方法和证据,证实孔子撰“十翼”;他还力图说明《周易》经传本来各自成篇,以传附经乃后人所为。总体而言,无论在材料的收集整理还是在论证的方法和深度上,朱震都有超越前人之处。 展开更多

关键词 朱震 重卦者 十翼 经传相附

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青岛字塔:参赛作品背后的故事

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《数字印刷》 北大核心 2017年第1期48-50,共3页

回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。2014“科印杯”数字印刷作品大奖赛(以下简称“大奖赛”)刚过去不久,2016大奖赛又如期而至。本届大奖赛以“创印·点亮未来”为主题,我们本着这个主题,提交了8个参赛作品,分别是组... 回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。2014“科印杯”数字印刷作品大奖赛(以下简称“大奖赛”)刚过去不久,2016大奖赛又如期而至。本届大奖赛以“创印·点亮未来”为主题,我们本着这个主题,提交了8个参赛作品,分别是组合产品类《蛋生》;艺术品仿真复制品类《十翼》《水墨欧洲》《笔墨丹青》《罗汉图》;照片书类《心书》; 展开更多

关键词 《十翼》 仿真复制 艺术品 丹青 艺术产品 数字印刷 山东 青岛 民间文学 故事

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寻味习水 鳛国故里的舌尖之旅

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作者 喻添旧 《风景名胜》 2016年第12期98-105,共8页

习水本是鲻水传说中，“鲴”是一种神奇的飞鱼。《山海经·北山经》记载：“涿光之山，嚣水出焉，而西流注于河其中多鲴鲳（叫声）之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，可以御火。食之不瘅”这。

关键词 故里 山海经 十翼

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孔子与《周易》

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作者 程放 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2005年第4期84-85,88,共3页

《周易》初为卜筮之书,但经过孔子“赞易”,作“十翼”后,《周易》不仅具有卜筮的功能,而且成为明天道,尽人事,天人合一之奇书。

关键词 孔子 易经 易传 十翼

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“孔子晚而好《易》”考

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作者 陈建仁 《哈尔滨学院学报》 2006年第12期62-64,共3页

《史记.孔子世家》言:“孔子晚而好《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝,曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。’”《周易》是儒家五经之一,包括上下经和十翼两部分。经作于西周初年,十翼源于孔子。汉... 《史记.孔子世家》言:“孔子晚而好《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝,曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。’”《周易》是儒家五经之一,包括上下经和十翼两部分。经作于西周初年,十翼源于孔子。汉唐大儒已有定论,但自北宋欧阳修起至20世纪,疑古者竭力否认十翼源于孔子。但《论语》、《史记》、《汉书》等古籍都明确指出十翼源于孔子,特别是《帛书周易》的出土,更为“孔子晚而好《易》”、十翼源于孔子提供了强有力的证据。 展开更多

关键词 孔子 十翼 《周易》

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李光地与孙承泽易学之关系

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作者 李志阳 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2018年第1期68-71,共4页

李光地是清初易学大家,孙承泽是明末清初为人景仰的"儒宗",由于乾隆年间孙承泽被收入《贰臣传》,孙承泽的易学成就很少被后人提及,李光地的易学思想受到孙承泽易学成就的影响同样也被后人忽略。李光地易学受到孙承泽影响主要... 李光地是清初易学大家,孙承泽是明末清初为人景仰的"儒宗",由于乾隆年间孙承泽被收入《贰臣传》,孙承泽的易学成就很少被后人提及,李光地的易学思想受到孙承泽易学成就的影响同样也被后人忽略。李光地易学受到孙承泽影响主要有两个方面:以孔子"十翼"为治《易》门径和以辅翼朱子易说为学术指归。 展开更多

关键词 “十翼” 李光地 孙承泽 《易》

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二人同心,其利断金——思考《周易》

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作者 陈清华 《南腔北调》 2016年第11期14-47,共34页

洛河,发源于华山南麓即陕西洛南县,穿山越壑,'导众谷,汇群壑,经华南,逾熊耳。历千山而成聚,合百源以为宗'(清·袁良谟《洛水赋》),流经卢氏、洛宁、洛阳市区、偃师,到巩义洛口汇入黄河,流程近千里。洛河,在洛阳人的心目中,... 洛河,发源于华山南麓即陕西洛南县,穿山越壑,'导众谷,汇群壑,经华南,逾熊耳。历千山而成聚,合百源以为宗'(清·袁良谟《洛水赋》),流经卢氏、洛宁、洛阳市区、偃师,到巩义洛口汇入黄河,流程近千里。洛河,在洛阳人的心目中,是母亲河,有着母亲一般的神韵。龙马负图、神龟载书,远古时代'河图洛书'的传说,数千年来被认为是中华传统文化的源头。伏羲时,洛阳东北孟津县境内黄河中龙马负图献给伏羲,伏羲因此演成八卦;大禹时, 展开更多

关键词 《周易》 《易传》 《十翼》 六十四卦 其利断金

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两汉十翼称经考

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作者 朱天助 《儒家典籍与思想研究》 2013年第1期89-101,共13页

本文综考传世易类文献,认为秦汉存有各类《易传》,儒生唯将当时公认的孔子或述或作的《易传》定为《经》,故引其文可称《经》。十翼与其他类《易传》内容上有暗合处,但两者可能分属不同性质的书。十翼远自先秦,汉时称《经》,地位非他书... 本文综考传世易类文献,认为秦汉存有各类《易传》,儒生唯将当时公认的孔子或述或作的《易传》定为《经》,故引其文可称《经》。十翼与其他类《易传》内容上有暗合处,但两者可能分属不同性质的书。十翼远自先秦,汉时称《经》,地位非他书可比。汉初可能只备九翼,后人增入河内女子所得逸篇以足十翼,此逸篇即《杂卦》。《杂卦》与《书》、《礼》二篇同出,今文家据此认定其为孔子所作,并尊称《经》。汉儒因此篇业已成《经》,虽不敢质辨,却心存疑虑,故无有引其文者。 展开更多

关键词 十翼 易传 纬书 杂卦 佚书

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