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十架荣耀——《以赛亚书》52-53章与《檀香刑》的跨文本阅读
1
作者
林艳
何桑笛
《圣经文学研究》
CSSCI
2015年第2期226-237,共12页
《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了...
《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了一群拥有邪恶审美趣味的麻木看客。本文通过"受苦仆人"和《约翰福音》等相关经文与《檀香刑》作跨文本阅读,认为"美育代宗教"的人文主义观念需要以基督被钉十字架这种超越性真理作基础,十架荣耀提供了对人类暴力的最终解决办法。
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关键词
受苦的仆人
十架
荣耀
《檀香刑》
邪恶审美
暴力
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题名
十架荣耀——《以赛亚书》52-53章与《檀香刑》的跨文本阅读
1
作者
林艳
何桑笛
机构
深圳大学文学院
出处
《圣经文学研究》
CSSCI
2015年第2期226-237,共12页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目“在中国处境下对希伯来经典的跨文本阅读与诠释”(12YJC752025)
深圳大学校级青年项目:“夏娃和女娲的女儿们——圣经和中国古典文学女性群像的跨文本阅读”(09QNCG20)
文摘
《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了一群拥有邪恶审美趣味的麻木看客。本文通过"受苦仆人"和《约翰福音》等相关经文与《檀香刑》作跨文本阅读,认为"美育代宗教"的人文主义观念需要以基督被钉十字架这种超越性真理作基础,十架荣耀提供了对人类暴力的最终解决办法。
关键词
受苦的仆人
十架
荣耀
《檀香刑》
邪恶审美
暴力
分类号
I106 [文学—世界文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
十架荣耀——《以赛亚书》52-53章与《檀香刑》的跨文本阅读
林艳
何桑笛
《圣经文学研究》
CSSCI
2015
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