古典小说教学与人文精神培养研究 被引量：1

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作者 胡强 《时代文学》 北大核心 2008年第24期114-116,共3页

　　作为中国传统文化的载体之一的古典小说,是古代文学学科的重要组成部分.古典小说以其独特的叙述方式和鲜明的艺术形象反映社会生活,融会着封建社会的政治、宗教、哲学、道德伦理等方面内容,蕴含有丰富的人文思想教育因素.……

关键词 人文精神 古典小说 人文知识 作家 对话交流 启导 古代经典小说 古典文学 十娘 艺术形象 文学接受 小说教学

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“杜十娘非死不可” 被引量：1

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作者 陆精康 《语文建设》 北大核心 2006年第9期48-49,共2页

关键词 十娘 悲剧 李甲 百宝箱

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膺文真情传千秋——试论冯梦龙改编《九龠集·负情侬传》的得失 被引量：1

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作者 张甫仁 《辽宁教育行政学院学报》 1988年第4期41-45,共5页

很多人就冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》(下简称《杜》)写了大量评论文章,作了极为有益的探讨。可是,我觉得有的问题还没有搞得十分清楚,也未见有人就冯梦龙改编《负情侬传》(下简称《负》)为《杜》而深入谈其得失。《负》和《杜》问世... 很多人就冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》(下简称《杜》)写了大量评论文章,作了极为有益的探讨。可是,我觉得有的问题还没有搞得十分清楚,也未见有人就冯梦龙改编《负情侬传》(下简称《负》)为《杜》而深入谈其得失。《负》和《杜》问世于同一时代,在题材、基本情节、主要人物方面均相同。但,一个湮没不传,鲜为人知;一个流传欧亚,脍炙人口。何以如此?笔者觉得。 展开更多

关键词 十娘 百宝箱 妓女 冯梦龙 负情侬传 李甲 真情

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陶嘉澄的诗

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作者 陶嘉澄 《散文诗世界》 2019年第9期52-53,共2页

关键词 李甲 枫叶 变黄 十娘

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锦瑟

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作者 陈诗羽 《西部（新文学）（上）》 2009年第1期181-184,共4页

一我有一双关于黑暗的眼睛。锦瑟,白昼之时,沙漠中的一座空城,惟有在暗夜里,这里繁华似锦。不知从什么时候开始,我便开始在这座名日锦瑟的城中生活,来自大漠凛冽的风刮到此处,风声幻化成悠扬缠绵的琴瑟之音。

关键词 锦瑟 烟花 十娘

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传统与现代之间——新编京剧《杜十娘》的艺术表现

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作者 何震 《戏剧文学》 2004年第3期54-56,共3页

最近,继两部话剧版的《赵氏孤儿》引起戏剧界褒贬不一的关注后,又有新编京剧《杜十娘》作为精品工程亮相于北京舞台。新编京剧《杜十娘》取材于明代作家冯梦龙《警世通言》中的故事——《杜十娘怒沉百宝箱》。这是一个悠远而古老的悲剧... 最近,继两部话剧版的《赵氏孤儿》引起戏剧界褒贬不一的关注后,又有新编京剧《杜十娘》作为精品工程亮相于北京舞台。新编京剧《杜十娘》取材于明代作家冯梦龙《警世通言》中的故事——《杜十娘怒沉百宝箱》。这是一个悠远而古老的悲剧故事,数百年来,在各种地方戏曲舞台上盛演不衰。如今。 展开更多

关键词 京剧 艺术 李甲 观众 戏曲 传统戏曲 古代戏曲 十娘 《杜十娘》

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封建枷锁下的爱和欲

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作者 徐小蛮 《书城》 1994年第11期24-25,共2页

何满子先生的《中国爱情与两性关系——中国小说研究》一书,小久前由香港商务印书馆出版。中国封建社会的爱情小说,反映了中国封建社会的爱情生活。何满子先生认为:"虽然,艺术和现实之间比例上不免有所出入,但宏观地看,加减乘除综... 何满子先生的《中国爱情与两性关系——中国小说研究》一书,小久前由香港商务印书馆出版。中国封建社会的爱情小说,反映了中国封建社会的爱情生活。何满子先生认为:"虽然,艺术和现实之间比例上不免有所出入,但宏观地看,加减乘除综合以后大致仍是符合社会实际的。"他用一则西方神话和一则中国的神异故事来说明中西的男女关系和命运的差别:希腊神话的小爱神埃罗断(演变为罗马神话则成丁丘比特),是将爱情之箭射向人的心灵。 展开更多

关键词 中国小说研究 定婚店 埃罗 加减乘除 品花宝鉴 弄玉 第一人称叙述 任氏传 张生 崔十娘

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《游仙窟》中崔十娘形象的文化内蕴

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作者 孙欢 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2018年第1期95-98,共4页

张鷟的《游仙窟》以自叙的形式记叙了自己路遇"仙窟",和崔十娘诗酒调情,一夕风流之事。女主人公崔十娘,不仅容貌艳丽,而且聪明机警、富有才情,是完美女性的象征。崔十娘形象背后的文化意蕴深厚,体现着作者作为审美主体的男性... 张鷟的《游仙窟》以自叙的形式记叙了自己路遇"仙窟",和崔十娘诗酒调情,一夕风流之事。女主人公崔十娘,不仅容貌艳丽,而且聪明机警、富有才情,是完美女性的象征。崔十娘形象背后的文化意蕴深厚,体现着作者作为审美主体的男性心理,也表现了作者放荡狭邪的兴趣。 展开更多

关键词 《游仙窟》 崔十娘形象 文化内蕴

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俗演俗唱有风趣 被引量：1

9

作者 沈虹光 《中国戏剧》 北大核心 2017年第10期14-14,共1页

一说是写精准扶贫的戏,便联想到屡见不鲜的时政宣传作品,可是如果仅仅把《桃花烟雨》当作宣传,那就大大委屈了一出好看的花鼓戏,也委屈了一干才情洋溢的花鼓戏艺术家。湖南花鼓戏有名,一想起《打铜锣》,想起林十娘那嗲兮兮的湖南话的＂... 一说是写精准扶贫的戏,便联想到屡见不鲜的时政宣传作品,可是如果仅仅把《桃花烟雨》当作宣传,那就大大委屈了一出好看的花鼓戏,也委屈了一干才情洋溢的花鼓戏艺术家。湖南花鼓戏有名,一想起《打铜锣》,想起林十娘那嗲兮兮的湖南话的＂蔡九锅（哥）？？＂总是忍俊不禁。《打铜锣》其实也有宣传, 展开更多

关键词 花鼓戏 打铜锣 十娘 桃花 补锅 女演员 气场 青峰 扮演者 讲道理

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《聊斋志异》中女性爱情观探析

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作者 周毛 《青海师专学报》 2005年第S1期114-114,共1页

关键词 《聊斋志异》 十娘 爱情观 封建礼教 青蛙神 女性

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编辑部轶事

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作者 志云 杰迪 《大众硬件》 2007年第6期142-142,共1页

关键词 十娘 鸭子 眼镜

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分析人物 演好人物

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作者 刘丽莎 《大舞台》 2005年第6期73-,共1页

<杜十娘>是唱、做并重的剧目,我从三个层次上把握杜十娘这个人物.

关键词 十娘 李慧娘 李甲

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伐隐攻微 剖心析魂

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作者 杨小泉 杨雅梅 《戏剧文学》 2004年第11期76-,共1页

俗话云:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”所谓“骨”、“心”,就是指灵魂、心理。戏剧创作,恰恰应当将主攻方向定位在对人物的剖心析魂、伐隐攻徽上,就是李渔所说的表现人物的“心曲隐微”,也是顾仲彜所讲的“心理分析人物”敲?... 俗话云:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”所谓“骨”、“心”,就是指灵魂、心理。戏剧创作,恰恰应当将主攻方向定位在对人物的剖心析魂、伐隐攻徽上,就是李渔所说的表现人物的“心曲隐微”,也是顾仲彜所讲的“心理分析人物”敲?如何攻伐?怎样剖析?笔者以为有以下三点,姑妄谈之—— 展开更多

关键词 十娘 剧作家 隐秘 剖心 李渔

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婺剧唱调“三五七”寻源

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作者 施王伟 《非物质文化遗产研究集刊》 2012年第1期153-166,共14页

婺剧唱调'三五七'源自浙中一带的谣曲。在其流变过程中,有两条支流在运行:一条是文人或歌伎以诗歌形式出现的,如《宛转歌》、《拟古神女宛转歌》、《忆江南》、《望江南》等;一条由民间艺人以表演民间艺术形式出现,如'梳妆... 婺剧唱调'三五七'源自浙中一带的谣曲。在其流变过程中,有两条支流在运行:一条是文人或歌伎以诗歌形式出现的,如《宛转歌》、《拟古神女宛转歌》、《忆江南》、《望江南》等;一条由民间艺人以表演民间艺术形式出现,如'梳妆台调'、婺剧唱调'三五七'等。这两条虽同源,但在形态上有较大的不同。诗歌的一支,始终沿着错落的长短句式,并越来越规范;而民间一支,却可随意加字添字,有的地方则逐渐靠向整齐的七字句。所以,今天在分析婺剧唱调'三五七'或由'三五七'改编的笛子独奏曲《三五七》(赵松庭改编)时,要把同类或似同类形态作一充分细致对比,不能轻易下如'所谓《三五七》这个曲牌,出自另一曲牌《忆江南》'这样的结论。 展开更多

关键词 三五七 十问娘 梳妆台调 宛转歌 忆江南

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湖南花鼓戏《实实服了我林十娘》音乐分析

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作者 吴畏 《音乐大观》 2014年第4期184-184,共1页

湖南花鼓戏《打铜锣》选段《实实服了我林十娘》又名《蔡九哥你莫逗耍》,是湖南花鼓戏中著名的经典唱段之一。本文从音乐本体出发,从宏观和微观两方面对该唱段进行了详细分析。

关键词 花鼓戏 实实服了我林十娘 音乐分析

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