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浅议彭子益的医易思想及其理论渊源 被引量：12
1
作者 王彦敏 张其成 《云南中医学院学报》 2014年第6期77-80,共4页
彭子益的医易思想集中体现于著作《圆运动的古中医学》一书中,可概括为"依河图之理,构建人体气化圆运动模型",该模型以"天人合一"为构建原理、以"中气为轴、四维为轮"为模型框架、以"相火升降浮沉... 彭子益的医易思想集中体现于著作《圆运动的古中医学》一书中,可概括为"依河图之理,构建人体气化圆运动模型",该模型以"天人合一"为构建原理、以"中气为轴、四维为轮"为模型框架、以"相火升降浮沉周流全身"为运作机制,体系完整,自成一家。其理论渊源主要有三,即河图、《黄帝内经》和黄元御。河图的"五行生成说"、《黄帝内经》的"藏象学说"和"脾不主时"说、黄元御的"一气周流"说均对其产生了积极的影响。 展开更多
关键词 彭子益 圆运动 医易思想 模型 理论渊源
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葛洪的医易思想初探 被引量：4
2
作者 李亚飞 王德辰 张其成 《中医药导报》 2021年第3期200-203,共4页
葛洪吸收易学思想指引养生活动。受到《周易》和道家道教"身国同治"思想的影响,葛洪强调治身治国的统一,以气化论、象思维的视域,把身体之象拟象为国家、自然、君臣之象。治身要重视动态的时空维度。服食术依据纳音法的卦爻模... 葛洪吸收易学思想指引养生活动。受到《周易》和道家道教"身国同治"思想的影响,葛洪强调治身治国的统一,以气化论、象思维的视域,把身体之象拟象为国家、自然、君臣之象。治身要重视动态的时空维度。服食术依据纳音法的卦爻模型,把人的生辰干支与音律相配,推导年命的五行,再结合年命与药色的五行生克,明晰服食禁忌。行气术以"术数"原理表达精气的运动。服一日之气法或遵循五行的成数,或重视吸收六戊时的土气。服四时之气法则根据四季的五行之气,调整服食方法。祛寒、避暑的行气法分别于冬季、夏季行离火、坎水之气。 展开更多
关键词 葛洪 医易思想 抱朴子 身国同治 服食术 行气术
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浅谈圆运动古中医学对暑病的认识 被引量：4
3
作者 赵永胜 徐光星 《浙江中医药大学学报》 CAS 2019年第2期155-157,共3页
[目的]从圆运动古中医学的角度浅谈暑病的病位、病因、病机之源,总结暑病的圆运动辨证论治体系,以便应用于临床。[方法]在简要论述历代中医对暑病认识的基础上,从圆运动古中医学的角度对暑病进行较为详细的探讨,阐述其病因病机,归纳总... [目的]从圆运动古中医学的角度浅谈暑病的病位、病因、病机之源,总结暑病的圆运动辨证论治体系,以便应用于临床。[方法]在简要论述历代中医对暑病认识的基础上,从圆运动古中医学的角度对暑病进行较为详细的探讨,阐述其病因病机,归纳总结其治则治法、用药特色。[结果]历代医家大都认为,暑邪致病乃邪气由外而内侵犯人体,治疗上多采用清暑利湿、解表和中、清暑益气、辛温解表、祛暑散寒等治法,而圆运动古中医学则认为,暑病病位在肺胃,病因为在天暑气不降,引动自身相火不降,熏人肺金,乃本气自病,非外来邪气侵袭人身,因此治疗之时应该重视中气,敛降暑气,用药以平淡轻灵为主。[结论]圆运动古中医学对暑病的认识,从本气出发,辨证准确,扩展了中医学对暑病的认识,有助于更好地理解辨治暑病的精髓,掌握治疗暑病的思路,具有较好的临床实践意义,其学术思想及临证经验值得学习研究。 展开更多
关键词 暑病 圆运动 古中医学 医易思想 升降浮沉 中虚 本气自病
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郑钦安医易思想 被引量：3
4
作者 王彦敏 沈艺 张其成 《吉林中医药》 2014年第8期855-859,共5页
郑钦安在易学理论的启发指导下,将人身阴阳分为先天阴阳、后天阴阳。先天阴阳为元阴元阳,是人体生命的原动力。后天阴阳为元阴元阳在人身五脏、六腑、经络等各个部位运行的不同状态。郑钦安借助易学概念,用乾元比拟人身真气,用乾坤两卦... 郑钦安在易学理论的启发指导下,将人身阴阳分为先天阴阳、后天阴阳。先天阴阳为元阴元阳,是人体生命的原动力。后天阴阳为元阴元阳在人身五脏、六腑、经络等各个部位运行的不同状态。郑钦安借助易学概念,用乾元比拟人身真气,用乾坤两卦比拟先天阴阳,用坎离艮兑震巽六卦分配脏腑经络并配合五行学说、六经气化学说阐释后天阴阳,将后天人身诸象归属于先天元阴元阳的消长,进而归属于一元真气的盈缩,以此阐发人身阴阳合一之道,形成了其独具特色的医易学说,对后世影响深远。 展开更多
关键词 郑钦安 医易思想 先天阴阳 后天阴阳
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赵献可医易思想在越南的受容——以《海上大成懒翁集成先天》写本为例 被引量：2
5
作者 李几昊 姚洁敏 《中医药文化》 2022年第1期67-74,共8页
"越南医圣"黎有卓的医论集《海上大成懒翁集成先天》对中国明代医学的"肾命学说"进行了继承和发挥。黎有卓对著名医家赵献可医易理论的完善和诠释,使"肾命学说"在越南得以传播和接受。他主要做了两方面... "越南医圣"黎有卓的医论集《海上大成懒翁集成先天》对中国明代医学的"肾命学说"进行了继承和发挥。黎有卓对著名医家赵献可医易理论的完善和诠释,使"肾命学说"在越南得以传播和接受。他主要做了两方面的工作:一是重新论证了"命门"的地位;二是严格辨别了相火和龙雷火的差异。这为研究医易思想提供了新文献和新视野,同时也符合东亚古典文献研究模式所提出的文献"缺位"现象,为东亚古典文献的传播研究理论构建提供了进一步的佐证。 展开更多
关键词 越南医学 赵献可 医易思想 黎有卓 命门学说
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意象的世界:《黄庭经》的医易思想研究 被引量：1
6
作者 李亚飞 张其成 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第6期3071-3075,共5页
意象是《黄庭经》医易思想的主要表现。该经借用意象的隐喻、类比、象征诠释身体的称谓、结构、藏象与功能,具体以气化论为基础,以卦象、爻位、五行、五方、象数作为具体类象,展现身体各部分的关系、气息升降的规律、炼气养神的方法。... 意象是《黄庭经》医易思想的主要表现。该经借用意象的隐喻、类比、象征诠释身体的称谓、结构、藏象与功能,具体以气化论为基础,以卦象、爻位、五行、五方、象数作为具体类象,展现身体各部分的关系、气息升降的规律、炼气养神的方法。意象丰富而灵动的表达与逻辑建构,使《黄庭经》以“黄庭”中空中位之象意指中道,借助于感性直观到的物象与理性直观到的易象,明晰藏象的内涵及其与易象的关系。泰卦象征的阴阳交和,也是藏象与易象关系的具体表达。 展开更多
关键词 黄庭经 意象 医易思想 藏象 中道 泰卦 易象
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天人之学:《太平经》的医易思想研究
7
作者 李亚飞 张其成 《宏德学刊》 2021年第1期102-119,共18页
天人之学是《太平经》医易思想的主要特征。易学哲学建构了气化的世界,也为《太平经》从天人整体发挥医易思想提供了理论基础:首先,阳气、阴气与中和之气分别构成天地人三气,使天地人三才一气周流,成为统一的整体;其次,太阳、太阴、中... 天人之学是《太平经》医易思想的主要特征。易学哲学建构了气化的世界,也为《太平经》从天人整体发挥医易思想提供了理论基础:首先,阳气、阴气与中和之气分别构成天地人三气,使天地人三才一气周流,成为统一的整体;其次,太阳、太阴、中和三气不仅分别感应身体的不同部位,还决定了人的寿命长短;再次,自然、社会与人一气相通,三者在气的升降秩序上保持一致,所以要身国同治,才能实现太平治世;最后,象的实质乃是气,《太平经》也以易学的象思维诠释身体的气学与藏象说。 展开更多
关键词 《太平经》 医易思想 三才 气学
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