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题名学科概念的沿演与指谓
被引量：91
- 1
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作者
杨天平
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机构
浙江师范大学教育科学与技术学院
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出处
《大学教育科学》
2004年第1期13-15,共3页
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文摘
学科是一个历史的概念。古代社会,人类对它的认识比较简单;近代以来,它沿着分化、交叉、综合的道路向前发展,其内涵也日趋丰富繁杂,不仅指具有相对独立知识体系的科教科目、学术门类或分类,而且作为科学的分支,它与科学的概念日趋同一。既包括科学的研究过程、科学的知识体系、科学的组织建制等,同时也是由上述几义合成的辩证统一体。
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关键词
学科概念
演变
定义
知识系统
《北梦琐言》
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分类号
G640
[文化科学—高等教育学]
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题名“别纸”考释
被引量：8
- 2
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作者
陈静
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机构
浙江大学西溪校区古籍研究所
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出处
《敦煌学辑刊》
1999年第1期105-114,共10页
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关键词
《太平广记》
中华书局
全上古三代秦汉三国六朝文
苏轼
《金瓶梅》
《山堂肆考》
基本义
司马光
四库全书
《北梦琐言》
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分类号
G256.1
[文化科学—图书馆学]
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题名潮神考论
被引量：8
- 3
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作者
刘传武
何剑叶
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机构
南京大学中文系
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出处
《东南文化》
CSSCI
1996年第4期52-56,共5页
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文摘
潮神考论刘传武何剑叶潮神，又名伍胥神［１］、涛神［２］。自唐以来，被认为是主宰钱塘江潮水之神，杭人为其立庙建祠，春秋祭拜，尊崇有加，影响很大。一、传说的嬗变最早记录伍子胥被赐身死的是《左传》哀公十一年，云：“王闻之，使之（子胥）属镂以死，将死，曰：‘...
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关键词
伍子胥
钱塘江
钱塘潮
西湖游览志余
古今图书集成
《北梦琐言》
范成大
《太平广记》
年修
《中国小说史略》
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分类号
B92
[哲学宗教—宗教学]
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题名鱼玄机考略
被引量：5
- 4
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作者
梁超然
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机构
广西通志馆
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出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第3期18-21,25,共5页
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文摘
《唐都学刊》１９９２年第２期的一篇文章中“鱼玄机并非死于温璋之手”的结论有失轻率，它所考之事的根据是两条错误的记载。作者根据史料考证，认为《北梦琐言》上“竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之”的记载是可信的，此外，还对鱼玄机的另一些行踪事迹作了考证。
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关键词
鱼玄机
考略
温璋
《北梦琐言》
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名宋太祖朝的曲宴及其政治功用
被引量：8
- 5
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作者
陈峰
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机构
西北大学历史学院
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出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2018年第4期167-177,191,共12页
-
基金
2018年国家社科基金重点项目"宋代治军理念与朝政关系研究"(18AZS009)的阶段性成果
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文摘
在中国古代传统生活中,酒历来是不可或缺的助兴之物,如曹操名言“何以解忧?唯有杜康”,故“宴”与“饮”密不可分。在人际交往中,宴饮又往往有融通之效,推杯换盏间的热烈气氛,既有助于释放情绪,加深相互信任,也能缓和矛盾,甚或化解僵局,正如唐人李远诗所云:“人事三杯酒,流年一局棋。”《全唐诗》(增订本)卷519《李远》(残句),北京:中华书局,1999年,第5979页。另见孙光宪:《北梦琐言》卷6,北京:中华书局,2002年,第134页。因此,宴饮始终是统治集团生活中的一项重要内容。历史上,帝王因贪杯而醉生梦死、荒废朝政的现象屡见不鲜,诸如商纣王的“酒池肉林”、北齐宣帝的“唯数饮酒,曲蘖成灾”,《北史》卷7《齐本纪中》,北京:中华书局,2003年,第263页。以及辽穆宗的“荒耽于酒,畋猎无厌”之类。
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关键词
政治功用
宋太祖
《全唐诗》
中华书局
《北梦琐言》
人际交往
相互信任
统治集团
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分类号
K244
[历史地理—历史学]
-
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题名《北梦琐言》与唐五代史籍
被引量：6
- 6
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作者
房锐
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机构
四川师范大学巴蜀文化研究中心
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
北大核心
2003年第4期85-90,共6页
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基金
四川省哲学社会科学"十五"规划2003年度项目。
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文摘
《北梦琐言》是五代著名学者孙光宪撰写的一部史料性笔记小说,书中保存了大量可贵的文献资料。包括五代实录在内的唐五代史籍是《北梦琐言》最重要的文献来源之一。
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关键词
《北梦琐言》
《旧五代史》
《册府元龟》
五代实录
唐五代史籍
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分类号
K242
[历史地理—历史学]
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题名虎狼丛中也立身——从《北梦琐言》所载史事论冯道
被引量：5
- 7
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作者
房锐
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机构
四川师范大学巴蜀文化研究中心
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出处
《晋阳学刊》
2004年第2期76-79,共4页
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基金
四川省哲学社会科学"十五"规划2003年度项目。
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文摘
冯道是五代颇负盛誉的政治家,对当时的政治影响颇大。但自北宋中叶以来,由于频频受到正统文人的抨击,冯道的本来面目遭到了严重的歪曲。此以孙光宪的《北梦琐言》所载冯道事迹为重点,对冯道这一历史人物进行较为详细的探讨,力图恢复其真实面目。
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关键词
冯道
事迹
《北梦琐言》
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分类号
K243
[历史地理—历史学]
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题名关于晚唐科举制度的几个问题
被引量：2
- 8
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作者
侯力
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
1998年第4期123-127,共5页
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文摘
关于晚唐科举制度的几个问题侯力本文对学术界向来忽视的晚唐科举制度作了较为详细的探讨。认为它并非只有腐败和不足为道。它在腐败的同时，基本格局依然承继了中唐的脉络，特别是“殿试”的首创，以及“敕赐及第”、“恩科”、“追赠及第”等几个变化，对宋代及以后的科...
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关键词
科举制度
《唐摭言》
《登科记考》
进士科
《册府元龟》
《旧唐书》
《北梦琐言》
《全唐诗》
知贡举
唐代科举
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分类号
D691.3
[政治法律—政治学]
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题名《长短经》的“经纶通变”
- 9
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作者
刘胜利
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机构
不详
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出处
《月读》
2024年第8期82-87,共6页
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文摘
唐代赵,关于其生平,多散见于史料的零散记录,比如与大诗人李白亦师亦友的关系,比如北宋杨天惠《彰明逸事》载赵蕤“任侠有气”,比如《北梦琐言》载他“屡征不起”,居于深谷,养奇禽千余,呼之则禽鸟并至的画面,都增加了赵的传奇色彩。而让他在青史上熠熠生辉的,则是他流传于世的《长短经》。
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关键词
大诗人李白
《北梦琐言》
《长短经》
通变
亦师亦友
传奇色彩
杨天惠
逸事
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名孙光宪著述考
被引量：5
- 10
-
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作者
房锐
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机构
四川师范大学文学院
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
北大核心
2002年第5期133-140,共8页
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基金
四川省教育厅人文社会科学青年基金项目 [川教计(2 0 0 0 ) 1 2号 ]。
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文摘
孙光宪著述丰富 ,举凡史类、子类、集类等均有所涉猎。可惜其著作大多在宋时即已逐渐亡佚 ,仅有少量作品流传至今。要在广泛搜集古今文献的基础上 ,对孙光宪的著述情况进行较为详细的考辨。
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关键词
孙光宪
学术著作
考证
《续通历》
史学
《北梦琐言》
《贻子录》
《巩湖编玩》
《蜀武成永昌历》
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分类号
K243
[历史地理—历史学]
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题名韦庄自禁《秦妇吟》原因再析
被引量：5
- 11
-
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作者
黄广生
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出处
《吉林大学社会科学学报》
1979年第4期57-60,共4页
-
文摘
自五代到现在,埋没了几乎一千年的《秦妇吟》居然在敦煌石室中发现了。全诗238句,1666字,也是一首叙事长诗。由所见到的七、八种本子校订下来,完整无缺,曾有许多人作过考订注解。至于它湮没的原因,在这以前因为没有原文做凭证,就都相信孙光宪《北梦琐言》的话:“蜀相韦庄应举时,遇黄寇犯阙,著《秦妇吟》一篇。
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关键词
《秦妇吟》
《北梦琐言》
敦煌石室
叙事长诗
孙光宪
完整无缺
一千年
蜀相
前因
长安城
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分类号
C55
[社会学]
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题名《秦妇吟》讳因考
被引量：4
- 12
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作者
张天健
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出处
《河南大学学报（社会科学版）》
1985年第2期61-64,共4页
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文摘
晚唐诗人韦庄的名诗《秦妇吟》,《浣花集》、《全唐诗》都没有载。近代从敦煌窟中发掘九个《秦妇吟》写本,确证这部长篇叙事诗在唐末问世就名噪一时。可是后来湮论诗海,寂寞无闻,惟五代词人孙光宪的《北梦琐言》卷六中稍见端倪。著名学者王国维、陈寅恪经过研究考证,对《北梦琐言》中有关《秦妇吟》的介绍提出了异议。
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关键词
《秦妇吟》
黄巢
《北梦琐言》
隐情
“讳”
孙光宪
义军
新朝
障子
田令
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分类号
C55
[社会学]
-
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题名孙光宪生平及其著述
被引量：3
- 13
-
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作者
庄学君
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1986年第4期66-70,共5页
-
文摘
孙光宪是重要的“花间”词人,也是著名史料性笔记《北梦琐言》的作者。本文拟对这位生长于蜀中,官仕荆南的五代著述家的生平及其著述作些研讨。
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关键词
孙光宪
《宋史》
《北梦琐言》
《通鉴》
高氏
词人
逸文
蜀中
前蜀
词风
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
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题名从《北梦琐言》看晚唐落第士人的心态
被引量：2
- 14
-
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作者
房锐
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机构
四川师范大学文学院
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出处
《社会科学家》
CSSCI
2004年第5期52-54,共3页
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基金
四川省哲学社会科学"十五"规划2003年度项目暨中国博士后科学基金资助项目(2003033502)
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文摘
科举题材是《北梦琐言》的一个重要内容。孙光宪在笔记中揭示了部分落第士人的心态,凸现出晚唐科举制的弊端,为后人研究唐代科举制提供了非常有价值的史料,极具认识价值。
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关键词
《北梦琐言》
晚唐科举
落第士人
心态
-
分类号
K242.4
[历史地理—历史学]
-
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题名阴阳怪气的尴尬诗人
- 15
-
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作者
唐不闻
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机构
不详
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出处
《特别关注》
2023年第5期84-85,共2页
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文摘
今天已经不太为人所知的罗隐,在唐末却是名震天下的才子诗人。《北梦琐言》把他、温庭筠、李商隐称为“三才子”,虽然是特指宰相令狐淘门下的,但他能与温、李并称,足以说明问题。和罗隐同时代的词坛扛鼎人物韦庄,在光化三年给唐昭宗上奏,要求给一些著名的才子词人特赐进士及第,其中提到的人名多半已故,唯一活着的便是罗隐。
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关键词
《北梦琐言》
罗隐
李商隐
才子词人
温庭筠
活着
韦庄
进士及第
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分类号
I20
[文学—中国文学]
-
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题名论俗语之“俗”
被引量：1
- 16
-
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作者
孟肇咏
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出处
《运城学院学报》
1993年第1期22-27,共6页
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文摘
这里发表的两篇论文不是对同一命题的论辩与驳诘,而是对“俗语”这一客体的矛盾对立双方分别深入的讨论.文章不拘成说,力陈己见,行文有据,言之成理。希望读者参互阅读,庶会对俗语有进一步的认识。同时欢迎海内外俗语专家参与研讨,共同耕耘这一尚待开垦的园地.
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关键词
通俗编
口语词
景德传灯录
常语
常用词
语法现象
《晏子春秋》
季布传
囊漏贮中
北梦琐言
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
-
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题名李群玉年谱稿
被引量：2
- 17
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作者
陶敏
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出处
《中国韵文学刊》
1990年第2期19-29,39,共12页
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文摘
李群玉,字文山,澧州澧阳县(今湖南澧县)人。 《新唐书·艺文志》四:“《李群玉诗》三卷、《后集》五卷。字文山,澧州人。”《北梦琐言》卷六、《郡斋读书志》卷四中同。《直斋书录解题》卷十九称“澧阳李群玉”。《新唐书·地理志》四:“澧州澧阳郡,上。……县四:澧阳、安乡、石门、慈利。”澧阳县乃澧州州治所在,故群玉当为澧州澧阳人。《唐摭言》卷十称“李群玉,不知何许人”,盖其籍里、生平五代时即不甚为人所知。 行四。
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关键词
李群玉
澧州
北梦琐言
唐摭言
澧阳县
后集
侍御
校书郎
外郎
九子坡闻鹧鸪
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分类号
I206
[文学—中国文学]
-
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题名典故与典故语辞的释义
被引量：3
- 18
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作者
戴长江
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出处
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
1996年第2期118-120,117,共4页
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关键词
典故
语辞
“倾国”
创作意图
张仪
白云山
十四法
《长恨歌》
《北梦琐言》
《宋元学案》
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
-
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题名《新繁东湖缘起考》辨析
被引量：3
- 19
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作者
房锐
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机构
四川大学文学院
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出处
《四川文物》
2005年第5期80-81,共2页
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文摘
本文在钩稽史实的基础上,对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析,指出新繁东湖当开凿于晚唐,民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写。
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关键词
新繁东湖
李德裕
《北梦琐言》
程祥栋
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分类号
K878.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名论晚唐科举与落第士子的心态——以《北梦琐言》为例
- 20
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作者
蔡静波
杨东宇
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机构
陕西师范大学文学院
陕西师范大学历史文化学院
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出处
《唐都学刊》
2005年第4期24-27,共4页
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文摘
《北梦琐言》是唐五代继《唐摭言》之后较多记述唐代科举制度及其遗闻逸事、文士风习的笔记小说,虽说没有《唐摭言》全面,但它为研究晚唐科举之弊端(干谒权贵、请托受贿、以诗为砖、抄袭代作)和落第士子的心态(对朝廷的不满与怨愤、寻机报复朝中达贵、走向朝廷对立面)提供了许多珍贵资料,因此亦显得尤为重要。
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关键词
《北梦琐言》
晚唐
科举
落第士子
心态
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Keywords
Bei Meng Suo Yan
the late Tang Dynasty
the imperial examination
scholars who failed in imperial examinations
psychology
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分类号
I222.7
[文学—中国文学]
C912.6
[经济管理]
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