萨满教研究综述 被引量：7

1

作者 色音 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第3期266-270,共5页

萨满教之研究大致开始于十九世纪后半叶.当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯族的萨满教进行调查,并把它介绍到欧洲等地.从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认.初期的萨满教研究主要局限在以西伯利亚为中... 萨满教之研究大致开始于十九世纪后半叶.当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯族的萨满教进行调查,并把它介绍到欧洲等地.从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认.初期的萨满教研究主要局限在以西伯利亚为中心的阿尔泰语系各民族之范围内.由于地理条件的优越,俄国人有幸最早接触到西伯利亚的萨满教并对之进行研究.其中亚德林车夫(N·Yadrntzeff)、科勒门斯(D·Klementz)、密海洛夫斯基(V·M·Mikhailowski)、施腾波克(L·Sternberg)等人是萨满教研究的先驱者.而对萨满教进行比较系统的研究的是史禄国(S·M·Shirokogoroff).受到俄国学术界的刺激,欧美的民族学家和人类学家也开始对萨满教感兴趣.其中波兰的女民族学家查坡利卡(M·A·Czaplicka)和当时美国派往西伯利亚的探险队之成员车尔森(W·JocheLson)等人较有名.上述几位学者的研究在二十世纪之前的萨满教研究中成绩显著. 展开更多

关键词 萨满教研究 西伯利亚 蒙古萨满教 通古斯语 民族学家 通古斯人 北方通古斯 二十世纪 赫哲族 学术界

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萨满教研究综述 被引量：3

2

作者 色音 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期194-199,共6页

萨满教研究综述色音萨满教之研究大致开始于十七世纪后半叶。当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯语族的萨满教进行调查，并把它介绍到欧洲等地。从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认。初期的萨满教研究... 萨满教研究综述色音萨满教之研究大致开始于十七世纪后半叶。当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯语族的萨满教进行调查，并把它介绍到欧洲等地。从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认。初期的萨满教研究主要局限在以西伯利亚为中心的阿尔泰... 展开更多

关键词 萨满教研究 蒙古萨满教 西伯利亚 通古斯人 北方通古斯 通古斯语 民族学家 二十世纪 赫哲族 学术界

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中国东北哈姆尼堪人的语言 被引量：2

3

作者 J.杨虎嫩 剧乐平 崔莉 《蒙古学资料与情报》 1991年第2期39-42,51,共5页

一、前言我所提供的原始材料来自中国东北哈姆尼堪人(指生活在我国内蒙古呼伦贝尔盟境内的一支被称作“哈姆尼堪”的鄂温克人——译者)聚居较多的阿达盖地区。另外,我还在另一个哈姆尼堪人聚居区新布拉格进行了一个星期的社会调查。毫... 一、前言我所提供的原始材料来自中国东北哈姆尼堪人(指生活在我国内蒙古呼伦贝尔盟境内的一支被称作“哈姆尼堪”的鄂温克人——译者)聚居较多的阿达盖地区。另外,我还在另一个哈姆尼堪人聚居区新布拉格进行了一个星期的社会调查。毫无疑问,我现在发表的材料所包括的面是很有限的,只对音韵学和词法结构作了初步探讨。 展开更多

关键词 蒙古语族 中国东北 鄂温克语 内蒙古呼伦贝尔盟 两种语言 聚居区 音韵学 北方通古斯 通古斯语 通古斯人

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苏联学者论通古斯满语民族起源 被引量：2

4

作者 林树山 《北方文物》 1984年第3期19-25,共7页

通古斯一名是苏境鄂温克人(又译“埃文基人”)三十年代以前的旧称,我境鄂温克人一直到解放初期还沿用这一名称。西方和日本的一些学者则把操通古斯满语的所有民族泛称为通古斯人。目前,苏境的通古斯满语民族主要有:埃文基人、埃文尼人... 通古斯一名是苏境鄂温克人(又译“埃文基人”)三十年代以前的旧称,我境鄂温克人一直到解放初期还沿用这一名称。西方和日本的一些学者则把操通古斯满语的所有民族泛称为通古斯人。目前,苏境的通古斯满语民族主要有:埃文基人、埃文尼人、涅吉达耳人、那乃人、乌耳奇人、奥罗克人、鄂伦春人、奥罗奇人和乌德盖人;居住在我国境内的通古斯满语民族有:满族、锡伯族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等。据《苏联大百科全书》(莫斯科。 展开更多

关键词 通古斯人 北方通古斯 埃文基人 民族起源 满语 那乃人 鄂温克族 奥罗奇人 民族学 部落

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达斡尔语中的满-通古斯语借词 被引量：2

5

作者 朝克 《民族语文》 1988年第4期25-30,共6页

达斡尔语中有一部分特有词区别于蒙古语族其他语言,本文试图论证这部分词不是达斡尔语的固有成分,而是来自满—通古斯语族诸语言中的借词。达斡尔族跟满—通古斯语诸民族相邻或杂居已有千余年的历史。在这漫长的岁月里,达斡尔语在词汇... 达斡尔语中有一部分特有词区别于蒙古语族其他语言,本文试图论证这部分词不是达斡尔语的固有成分,而是来自满—通古斯语族诸语言中的借词。达斡尔族跟满—通古斯语诸民族相邻或杂居已有千余年的历史。在这漫长的岁月里,达斡尔语在词汇、语音以及语法等方面都受到了满—通古斯语族诸语言的影响。 展开更多

关键词 达斡尔语 通古斯语 鄂温克语 鄂伦春语 锡伯语 赫哲语 北方通古斯 满语 达斡尔族 借词

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史禄国和他所著的《北方通古斯的社会组织》

6

作者 赵复兴 《内蒙古社会科学》 1986年第2期81-85,共5页

俄国人史禄国一九三三年出版的英文著作《北方通古斯的社会组织》一书,已由内蒙古人民出版社于一九八五年出版了汉译本。在汉译本出版之际,对该书作者及其著作做一简要的评介,是很有必要的。 一、史禄国其人 史禄国(1889——1939年),... 俄国人史禄国一九三三年出版的英文著作《北方通古斯的社会组织》一书,已由内蒙古人民出版社于一九八五年出版了汉译本。在汉译本出版之际,对该书作者及其著作做一简要的评介,是很有必要的。 一、史禄国其人 史禄国(1889——1939年),原名希罗科戈罗夫·谢尔盖·米哈伊洛维奇,是俄国资芦阶级人类学家,著名的通古斯学者。生于苏兹达尔近郊庄园。一九一○年毕业于法国巴黎大学人类学学院。回国后在圣彼得堡大学,远东大学任教授,在皇冢科学院人类学部任研究员,一九一五年被选为人类学部委员。 展开更多

关键词 北方通古斯 通古斯人 史禄 氏族组织 社会组织 占斯 鄂伦春族 俄国 家庭 贝加尔

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浅析“千”在北方通古斯族群—社会组织分类中的意义 被引量：1

7

作者 唐戈 《满语研究》 2003年第1期111-114,共4页

“千”是北方通古斯语中一个表示“人”的集合所属名词,它与另外一个名词(位于它的前面)构成北方通古斯人不同类型和不同层次的族群和社会组织的名称,在北方通古斯族群—社会组织分类中具有重要的意义。

关键词 “千” 北方通古斯 族群-社会组织 地域集团 “部落” “乌力楞” 分支氏族

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论族群—社会组织的层次性及过渡关系——以中国境内北方通古斯人为例

8

作者 唐戈 《满语研究》 2006年第1期106-112,共7页

生活在中国境内的北方通古斯人的族群—社会组织的分类具有层次性,表现在从柱、乌力楞到“部落”、地域集团,再到民族、比民族更大的族体等一系列从社会组织到族群的连续线上。其中柱和乌力楞是社会组织,“部落”是社会组织向族群的过... 生活在中国境内的北方通古斯人的族群—社会组织的分类具有层次性,表现在从柱、乌力楞到“部落”、地域集团,再到民族、比民族更大的族体等一系列从社会组织到族群的连续线上。其中柱和乌力楞是社会组织,“部落”是社会组织向族群的过渡形态,地域集团、民族、比民族更大的族体是族群。 展开更多

关键词 北方通古斯 族群 社会组织 层次性 过渡关系

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文化人类学视野下的文化与人格思想

9

作者 郑琪 《满语研究》 2015年第1期112-119,共8页

通过对三种原始文化的比较研究表明,文化与人格问题在打着民族烙印的同时,也无不具有共同之处。解决青春期心理行为问题需要具体问题具体分析,需要在年轻一代和年长一代之间开展积极的对话与合作。解决世界文化融合问题也是一样,同样需... 通过对三种原始文化的比较研究表明,文化与人格问题在打着民族烙印的同时,也无不具有共同之处。解决青春期心理行为问题需要具体问题具体分析,需要在年轻一代和年长一代之间开展积极的对话与合作。解决世界文化融合问题也是一样,同样需要在民族与民族之间彼此尊重和信任,积极开展交流与合作。 展开更多

关键词 原始文化 人格 萨摩亚 北方通古斯

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日本早期在通古斯与蒙古研究方面的情况

10

作者 梅棹忠夫 乌力吉图 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1993年第5期75-79,共5页

北大兴安岭探险队1942年5月12日,北大兴安岭探险队一行10人从海拉尔出发。队员们分乘卡车,带上全部行李物品,穿过草原,北抵三河。然后,再从那里徒步行进,并改用马车和马匹运送行李。在行政区划上,这个地方现在属于中国东北的黑龙江省,... 北大兴安岭探险队1942年5月12日,北大兴安岭探险队一行10人从海拉尔出发。队员们分乘卡车,带上全部行李物品,穿过草原,北抵三河。然后,再从那里徒步行进,并改用马车和马匹运送行李。在行政区划上,这个地方现在属于中国东北的黑龙江省,当时归兴安北省管辖。三河是俄罗斯人的垦荒居住地,中心村叫多拉戈钦卡,由此往东直至很远的甘河上游地方,都是俄罗斯人的居住地。 展开更多

关键词 大兴安岭 内蒙古 北方通古斯 鄂伦春族 鄂温克族 日本人 民族学研究 俄罗斯人 满铁调查 少数民族

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日本早期在通古斯与蒙古研究方面的情况

11

作者 梅棹忠夫 乌力吉图 《蒙古学信息》 1993年第4期22-27,共6页

北大兴安岭探险队 1942年5月12日,北大兴安岭探险队一行10人从海拉尔出发。队员们分乘卡车,带上全部行李物品,穿过草原,北抵三河。然后,再从那里徒步行进,并改用马车运送行李。在行政区划上,这个地方现在属于中国东北的黑龙江省(误,现... 北大兴安岭探险队 1942年5月12日,北大兴安岭探险队一行10人从海拉尔出发。队员们分乘卡车,带上全部行李物品,穿过草原,北抵三河。然后,再从那里徒步行进,并改用马车运送行李。在行政区划上,这个地方现在属于中国东北的黑龙江省(误,现属内蒙古自治区——译者),当时归兴安北省管辖。三河是俄罗斯人的垦荒居住地,中心村叫多拉戈钦卡。 展开更多

关键词 大兴安岭 内蒙古 北方通古斯 鄂伦春族 鄂温克族 日本人 民族学研究 少数民族 俄罗斯人 早期

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乌力楞的意义和本质 被引量：3

12

作者 唐戈 《满语研究》 2004年第1期101-106,共6页

乌力楞是北方通古斯人的一种社会组织形式 ,是北方通古斯人游猎和游牧 (牧放驯鹿 )的基本单位。

关键词 乌力楞 北方通古斯人 游猎

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从史禄国《北方通古斯的社会组织》看人类学 被引量：2

13

作者 李金花 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期216-219,共4页

史禄国（sergei Mikhailovich Shirokogoroff，1887～1939）这一位富有传奇色彩的俄国人，用其笔下的英文著作精彩地诠释了从古典到现代过渡期间的人类学，而《北方通古斯的社会组织》正是很好地展现古典与现代之交融的作品。

关键词 史禄国 《北方通古斯的社会组织》 人类学 先驱人物

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北方通古斯语“柱”与汉语“家”的语言人类学比较研究

14

作者 唐戈 岳巍 《满语研究》 2005年第1期105-110,共6页

北方通古斯语单词“柱”有两个基本的含义:一为“房屋”;二为“家庭”。“柱”作为北方通古斯人最小的血缘组织———家庭,其功能主要是生育,而它的经济功能则主要是由比它大一级的组织———“乌力楞”来承担的。汉语“家”指家庭,除... 北方通古斯语单词“柱”有两个基本的含义:一为“房屋”;二为“家庭”。“柱”作为北方通古斯人最小的血缘组织———家庭,其功能主要是生育,而它的经济功能则主要是由比它大一级的组织———“乌力楞”来承担的。汉语“家”指家庭,除了生育,它还承担着经济等多项功能。在北方通古斯人的观念中,房屋和家庭是统一的,一个家庭必须住在同一个房屋里。而汉族的家则强调的是财产———经济的统一性,无论组成它的各核心家庭是否住在同一个房屋里。 展开更多

关键词 北方通古斯语“柱” 汉语“家” 语言人类学 比较研究

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神话视域下中国北方满-通古斯语族——古代经济制度的变迁研究

15

作者 李莉 《满族研究》 2017年第3期26-30,共5页

母系社会,中国北方满-通古斯语族^(1)盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为"集体"形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶... 母系社会,中国北方满-通古斯语族^(1)盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为"集体"形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶级社会,满-通古斯语族经济形式由以渔猎为主转向农业,养殖的动物成为劳动的重要帮手,社会分工更加细化,私有制确立。 展开更多

关键词 神话 中国北方满-通古斯语族 经济制度

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