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语气词运用的性别差异 被引量：35
1
作者 曹志赟 《语文研究》 1987年第3期44-45,43,共3页
本文通过对张辛欣、桑晔的口述实录文学《北京人》中的十篇话语材料的统计、分析,对语气词运用的性别差异(限于北京青年)进行初步的探讨。《北京人》的部分篇章发表在1985年第1期的几家文学刊物上。本文选取其中十篇作为分析对象①,这... 本文通过对张辛欣、桑晔的口述实录文学《北京人》中的十篇话语材料的统计、分析,对语气词运用的性别差异(限于北京青年)进行初步的探讨。《北京人》的部分篇章发表在1985年第1期的几家文学刊物上。本文选取其中十篇作为分析对象①,这十篇的谈话者都是北京的青年,其中男性五篇、女性五篇,两类的篇幅字数基本相等。十篇的具体情况如下: 展开更多
关键词 语气词 性别差异 口述实录文学 女性 北京人 男性 运用 谈话者 青年 陈述句
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“家”的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析 被引量：27
2
作者 邹红 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1991年第3期97-110,共14页
一、曹禺剧作的总体意象一般说来,那种促使作家创作并决定其创作走向的内在驱动力或者说心理内涵,总会在作品中以某种方式一再表现出来,尽管这种表现并不显著、直接。它或许表现为作家的某种择材倾向,或者是某个以不同面目出现的作品母... 一、曹禺剧作的总体意象一般说来,那种促使作家创作并决定其创作走向的内在驱动力或者说心理内涵,总会在作品中以某种方式一再表现出来,尽管这种表现并不显著、直接。它或许表现为作家的某种择材倾向,或者是某个以不同面目出现的作品母题,或者是某类十分近似的人物群象,而在不少作家那里,它也可能隐藏在人们争议最多而又不得其解的作品现象后面。如果批评家们肯以此作为一个切入点, 展开更多
关键词 曹禺剧作 心理分析 北京人 戏剧创作 雷雨 象征意义 陈白露 作品 仇虎 作家
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2011中国人信用大调查:诚信危机刺痛中国 被引量：25
3
作者 欧阳海燕 《小康》 2011年第8期48-52,共5页
军人、农民、学生、教师和农民工,被选为本年度最讲诚信的五个群体。中介服务业再次被选为诚信形象最差的行业。北京人、山东人和香港人。
关键词 诚信危机 中国人 调查 信用 诚信形象 中介服务业 农民工 北京人
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北京、蘇州、常州语助词的研究 被引量：18
4
作者 趙元任 《方言》 CSSCI 北大核心 1992年第2期85-111,共27页
甲“口氣”概說 說話有所說的内容,說話有說話的口氣。表示口氣的方法很多,其中一樣極要緊的就是用語助詞。單單研究語助詞一樣,這題目也就不小了,本篇不過是語助詞研究的一個起頭兒罷了。要明白語助詞怎麽表示口氣,最好先看看别種表示... 甲“口氣”概說 說話有所說的内容,說話有說話的口氣。表示口氣的方法很多,其中一樣極要緊的就是用語助詞。單單研究語助詞一樣,這題目也就不小了,本篇不過是語助詞研究的一個起頭兒罷了。要明白語助詞怎麽表示口氣,最好先看看别種表示口氣的方法是怎么用的。現在给每樣舉幾個例: 展开更多
关键词 常州 用法 北京人 方言 音高 比较研究 命令 格格 表示 文言
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质疑“现代汉语规范化” 被引量：18
5
作者 钱乃荣 《上海文学》 北大核心 2004年第4期78-83,共6页
普通话的由来我们使用的“现代汉语”的定义,许多人以为等于普通话,实际上,广义地看,应该包括现代的所有汉语方言。因为对于绝大多数汉族人来说,他们(包括北京人)的母语即最初学会的语言,都是方言。普通话是民族共同语,在现代社会里,一... 普通话的由来我们使用的“现代汉语”的定义,许多人以为等于普通话,实际上,广义地看,应该包括现代的所有汉语方言。因为对于绝大多数汉族人来说,他们(包括北京人)的母语即最初学会的语言,都是方言。普通话是民族共同语,在现代社会里,一个国家必须有一个代表自己国家的语言,我国就是使用普通话。普通话的推广十分必要,普通话的推广和使用取得了很大的成绩。现代化的商业、交通、媒体、中小学教学和五方杂处,正在加速普通话的普及。国家的强大,国际的交流,要求共同语用字的标准化,都是毫无异议的。 展开更多
关键词 普通话 苏州方言 现代汉语规范化 语言学家 北京话 文学作品 标准化 白话文 北京人 上海话
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V前受事结构的功能及其表现形式 被引量：12
6
作者 曹秀玲 《语言教学与研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期52-61,共10页
Ｖ前受事结构的功能及其表现形式曹秀玲现代汉语中，受事成分主要有四种分布环境：ＳＶＯ，Ｏ（Ｓ）Ｖ（含ＳＯＶ），Ｓ把ＯＶ，Ｏ被ＳＶ。本文把Ｏ（Ｓ）Ｖ类格式通称为Ｖ前受事结构，并认为这种结构既有句法上的强制性要求，又有表达... Ｖ前受事结构的功能及其表现形式曹秀玲现代汉语中，受事成分主要有四种分布环境：ＳＶＯ，Ｏ（Ｓ）Ｖ（含ＳＯＶ），Ｓ把ＯＶ，Ｏ被ＳＶ。本文把Ｏ（Ｓ）Ｖ类格式通称为Ｖ前受事结构，并认为这种结构既有句法上的强制性要求，又有表达上的特殊功能。前者指受事由于各种句... 展开更多
关键词 《四世同堂》 《围城》 《雷雨》 外语言 人民文学出版社 《方舟》 现代汉语 《北京人》 《日出》 《茶馆》
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原始崇拜与曹禺的戏剧创作 被引量：12
7
作者 董炳月 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1993年第2期16-29,41,共15页
一首先应当阐明的是:原始崇拜是曹禺前期剧作中一个不容否定的客观存在。话题自然要从创作于1940年冬天的《北京人》说起,因为《北京人》把曹禹的原始崇拜意识表现得最充分、最完整。在该剧中,曹禺把“一个顶好的机器工匠”装扮成四十... 一首先应当阐明的是:原始崇拜是曹禺前期剧作中一个不容否定的客观存在。话题自然要从创作于1940年冬天的《北京人》说起,因为《北京人》把曹禹的原始崇拜意识表现得最充分、最完整。在该剧中,曹禺把“一个顶好的机器工匠”装扮成四十万年前的“北京人”。 展开更多
关键词 原始崇拜 曹禺剧作 北京人 前期剧作 原始人 戏剧创作 人类 生命力 雷雨 曾文清
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侵华战争中日本对中国文化的摧残 被引量：16
8
作者 王春南 《抗日战争研究》 CSSCI 1993年第1期157-171,共15页
日本在全面侵华战争期间,以轰炸、纵火、劫掠等种种暴虐、野蛮手段,极力毁灭中国大中小学校、科学研究机构、出版社、图书馆、博物馆,对我国文化教育事业摧残至为酷烈,给中华民族文明造成深重的创伤。
关键词 国民政府教育 中央研究院 出版社 中国代表团 南京 裴文中 大中学校 中国科学社 北平研究院 北京人
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试论电视剧的地域特色 被引量：16
9
作者 高鑫 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 1991年第2期87-92,共6页
一北京电视台的《四世同堂》、《渴望》,是道地的“京派”电视剧;上海电视台的《上海的早晨》、《十六岁花季》,是道地的“海派”电视剧;天津电视台的《龙嘴大铜壶》、《乔迁》,是道地的“津派”电视剧;广东电视台的《商界》、《公关小... 一北京电视台的《四世同堂》、《渴望》,是道地的“京派”电视剧;上海电视台的《上海的早晨》、《十六岁花季》,是道地的“海派”电视剧;天津电视台的《龙嘴大铜壶》、《乔迁》,是道地的“津派”电视剧;广东电视台的《商界》、《公关小姐》,是道地的“岭南派”电视剧;辽宁电视台的《雪野》。 展开更多
关键词 地域特色 电视剧创作 电视台 文化形态 不同地域 地域环境 人文景观 地域色彩 京派 北京人
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京味小说与北京方言文化 被引量：15
10
作者 赵园 《北京社会科学》 CSSCI 1989年第1期30-40,共11页
这是我关于"京味小说与北京文化"探讨的一个方面.它看起来象是不那么重要的一个方面——相对于"家族文化"、"商业文化"、"建筑文化"等荦荦大者,但我却以为它是更平易更日常生活化,更蕴含 (包... 这是我关于"京味小说与北京文化"探讨的一个方面.它看起来象是不那么重要的一个方面——相对于"家族文化"、"商业文化"、"建筑文化"等荦荦大者,但我却以为它是更平易更日常生活化,更蕴含 (包括心理蕴含、北京人性格蕴含) 丰富的方面.一个时期以来,人们对"文化"的理解过于狭隘了.他们盯住不放的是观念形态化的文化。 展开更多
关键词 北京人 方言文化 北京文化 北京话 语言能力 小说作者 老北京 文化性格 文学艺术 三十年代
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曹禺和他的剧作 被引量：15
11
作者 钱谷融 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第3期64-70,共7页
曹禺,本名万家宝,一九一○年生,湖北潜江人。他出身于封建官僚家庭,小时候过着很优裕的生活,“有自己的用人,自己的书房,住的相当舒服。”但是,他却感到“闷得很”,觉得“整个家庭都是郁闷的。”在《雷雨》的序文中,他也说他自己“素来... 曹禺,本名万家宝,一九一○年生,湖北潜江人。他出身于封建官僚家庭,小时候过着很优裕的生活,“有自己的用人,自己的书房,住的相当舒服。”但是,他却感到“闷得很”,觉得“整个家庭都是郁闷的。”在《雷雨》的序文中,他也说他自己“素来有些忧郁而暗涩”,“心里永感着乱云似的匆促切迫”,很不宁静。这是因为,曹禺的童年和少年时代,正是中国最动荡不定的时代,新思想虽然已经广泛的传播开了。 展开更多
关键词 曹禺 戏剧作品 现实主义 动作性 北京人 曹禹 戏剧语言 少年 人物性格 话剧
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“诗样的情怀”——试论曹禺剧作内涵的多解性 被引量：10
12
作者 邹红 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1998年第3期108-115,共8页
本文认为，将话剧作为诗来写，是形成曹禺剧作多解性的原因之一。
关键词 曹禺剧作 《雷雨》 《原野》 易卜生 “诗” 《玩偶之家》 《北京人》 象征性意象 《日出》 《家》
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张辛欣小说的内心视境与外在视界——兼论当代女性文学的两个世界 被引量：11
13
作者 王绯 《文学评论》 1986年第3期44-52,共9页
张辛欣说自己是“幸运儿”。在新时期璀灿的女作家群中,她确是最为独特的一个。然而,我们却不是从获奖作者的名单中,在批评界对女性作家并不过分地匡护和褒扬声中认识的她。人们对她的注意,恐怕主要来自她的几篇作品在当时所引起的较大... 张辛欣说自己是“幸运儿”。在新时期璀灿的女作家群中,她确是最为独特的一个。然而,我们却不是从获奖作者的名单中,在批评界对女性作家并不过分地匡护和褒扬声中认识的她。人们对她的注意,恐怕主要来自她的几篇作品在当时所引起的较大争议。与桑晔合作的大型口述实录文学《北京人》的发表。 展开更多
关键词 当代女性文学 女主人公 两个世界 小说 女性作家 视境 第一世界 北京人 社会生活 口述实录文学
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北京话t组声母的前化现象 被引量：9
14
作者 曹耘 《语言教学与研究》 1987年第3期84-91,共8页
1.引言本文所说的前化现象,是指一部分北京人发舌面前音t(?) t(?)‘(?)声母时舌位前移,发成舌叶音t∫t∫‘∫或者舌尖前音ts ts‘s。1986年五六月间。
关键词 语言形式 北京话 艺术语言 语音 字数 组声母 舌叶音 北京人 语言学方法 中老年女性
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关于“口述实录文学”的思考 被引量：11
15
作者 袁基亮 《当代文坛》 1985年第12期35-38,57,共5页
《当代文坛》从今年第六期开始,展开了关于“口述实录文学”的讨论。文章论述所及,不单局限于《北京人》这一作品本身,更主要地还就“口述实录文学”这一新的形式作了探讨。讨论确乎是有意义的,它涉及到了诸如文学的基本观念及其文学与... 《当代文坛》从今年第六期开始,展开了关于“口述实录文学”的讨论。文章论述所及,不单局限于《北京人》这一作品本身,更主要地还就“口述实录文学”这一新的形式作了探讨。讨论确乎是有意义的,它涉及到了诸如文学的基本观念及其文学与时代、与生活的关系等理论问题。本文试从几个方面提出一些更带普遍性的问题,谈一点不成熟的看法。 展开更多
关键词 口述实录文学 《北京人》 文学形式 《美国梦寻》 作品 美感作用 虚构文学 美国民族 非文学 文学的本质
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北京大学音乐传习所研究(上) 被引量：10
16
作者 韩国鐄 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1990年第1期1-9,共9页
众所周知,北京大学在中国近代史上的地位一向举足轻重。虽然时至今日北大并未设音乐系,但是它在中国近代音乐史上却曾有过相当重要的历史影响。七十多年前,在“五四”新文化浪潮的冲击之下,该校先后出现了两个音乐社团,即音乐研究会(191... 众所周知,北京大学在中国近代史上的地位一向举足轻重。虽然时至今日北大并未设音乐系,但是它在中国近代音乐史上却曾有过相当重要的历史影响。七十多年前,在“五四”新文化浪潮的冲击之下,该校先后出现了两个音乐社团,即音乐研究会(1919—1922)和音乐传习所(1922—1927)。两者皆开风气之先,启轨道之始。尤其是后者,已具现代专业音乐学府之雏形。有关前者,笔者已有专论发表。本文将以目前在海外已寻找到的资料对后者作一探讨。 展开更多
关键词 北京大学 北大 音乐传习所 开学典礼 导师 音乐会 萧友梅 校长 北京人 中国近代史
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论作为一种文人生存模式的“曹禺现象” 被引量：8
17
作者 李扬 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期40-49,共10页
在中国二十世纪文学史上,一大批才华横溢的作家从缤纷的文学世界走向非文学的世界,他们的共同发展轨迹是以极富个性和独立品格的文学创作冲上文坛,显示出勃勃朝气;而随着世界观的转变,又以呆板、单一、缺乏个性的标语口号化的功利主义... 在中国二十世纪文学史上,一大批才华横溢的作家从缤纷的文学世界走向非文学的世界,他们的共同发展轨迹是以极富个性和独立品格的文学创作冲上文坛,显示出勃勃朝气;而随着世界观的转变,又以呆板、单一、缺乏个性的标语口号化的功利主义文学结局,从而失却了自己独立思考的权力,而代之以政治的附庸.这是让海外许多中国学家困惑的现象.人们不明白,是什么有这么大的诱惑力使有独立品格、追求过自由的人们那么虔诚地皈依.有这么一批富有个性的作家主动拒绝文学而愿被政策所束缚,这是二十世纪中国一个相当普遍的现象. 展开更多
关键词 曹禹 前期剧作 《雷雨》 《王昭君》 生存模式 《北京人》 曹禺 《原野》 《日出》 独立品格
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论中国当代戏剧中的反现代倾向 被引量：9
18
作者 董健 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2002年第3期4-9,共6页
20世纪90年代以来，中国戏剧舞台上虽然偶有新的火花闪耀，叫人看到一线生机，但总体的状态仍不出两个字：失魂!记得1997年戏剧界在北京聚会，纪念话剧90周年，会上有一位戏剧家呼吁：“回到曹禺!”那意思当然是回到创作《雷雨》、《日... 20世纪90年代以来，中国戏剧舞台上虽然偶有新的火花闪耀，叫人看到一线生机，但总体的状态仍不出两个字：失魂!记得1997年戏剧界在北京聚会，纪念话剧90周年，会上有一位戏剧家呼吁：“回到曹禺!”那意思当然是回到创作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的曹禺，而不是回到1949年之后的曹禺，因为后者不过是一个失魂的戏剧家。 展开更多
关键词 曹禺 戏剧家 当代 《日出》 《原野》 《北京人》 《雷雨》 中国戏剧 话剧 舞台
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论巴迪先生近年来的“老舍研究”──老舍先生百年祭 被引量：9
19
作者 吴永平 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期24-31,共8页
关键词 老舍研究 老舍先生 满族文化 《北京人》 满族人 老舍小说 研究方法 老舍创作 文学研究 满族文学
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从误读到误解:理论与创作的互动——以曹禺现象为例 被引量：3
20
作者 梁巧娜 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2003年第4期132-139,共8页
中国带有意识形态化特性的文学批评始于三四十年代 ,它过多注重切近时势 ,对作品的解读虽然也强调其“艺术性” ,但往往更重视其思想性 ,而所谓的思想性又被简缩为某种单一的理论兴趣 ,由此很容易造成对作品的误读 ,这种误读又反过来影... 中国带有意识形态化特性的文学批评始于三四十年代 ,它过多注重切近时势 ,对作品的解读虽然也强调其“艺术性” ,但往往更重视其思想性 ,而所谓的思想性又被简缩为某种单一的理论兴趣 ,由此很容易造成对作品的误读 ,这种误读又反过来影响并制约作家的创作。本文以“曹禺现象”为个案 ,探讨其艺术创造力从 30年代爆发到 4 0年代中期之后很快衰退的原因 ,认为理论批评界对作家的误读所形成的强有力的社会舆论使作家对自己的创作力产生了误解 ,由此偏离了他自己所熟悉的轨道而进入他人设定的轨道 ,最终制约住了他富于原创性的创作。 展开更多
关键词 曹禺现象 文学批评 戏剧文学 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》 基督情怀 戏剧理论 戏剧创作
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