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题名论清朝金瓶掣签制度
被引量：4
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作者
廖祖桂
陈庆英
周炜
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机构
中国藏学出版社
中国藏学研究中心历史宗教研究所
<中国藏学>杂志
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出处
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
1995年第5期165-179,共15页
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文摘
本文阐述了清廷在藏传佛教活佛转世问题上确立金瓶掣签制度的缘起、因由、实施过程、程序与仪注及其所起的历史作用。作者指出,金瓶掣签制度是清廷为革除活佛转世制度的积弊,振兴黄教,加强对西藏地方的行政管理而采取的一项重要措施。这一制度的实施,将达赖、班禅等的转世灵童认定纳入了法制的轨道,强调了中央政府的权力与权威,防止了地方势力的膨胀,避免了教派内部、教派与世俗贵族之间借认定转世灵童而可能发生的争夺宗教与政治、经济权力的斗争,有利于西藏地区的长期稳定。金瓶掣签制度按藏传佛教的仪轨进行,符合藏传佛教的教义,受到西藏宗教界、上层贵族世家和广大信教群众的拥护与感戴。在今天,它仍然有着重要的现实意义。
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关键词
达赖喇嘛
金瓶掣签
活佛转世
驻藏大臣
扎什伦布寺
西藏
班禅
布达拉宫
宗教
化身理论
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分类号
K249
[历史地理—历史学]
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题名藏传佛教化身理论与格萨尔的本生
被引量：1
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作者
周炜
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机构
《中国藏学》杂志社
编辑、文学硕士
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出处
《中国藏学》
CSSCI
1994年第2期93-104,共12页
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文摘
学术界普遍认为．活佛转世理论实质上就是藏传佛教的化身理论。去年．笔者再次阅读了《仙界遗使》(藏文，四川民族出版社根据德格林葱木刻本整理出版)和《诞生》(藏文。甘肃人民出版社根据德格版整理出版)，我的目的是想从这两部藏文原著中找到一些有用的东西．因为近两年我一直在思考一个问题：一部如此巨大的《格萨尔》史诗．为什么要在一开头安排这两个故事呢?我感觉到这里面一定存在着某种深奥的道理，1993年初。
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关键词
藏传佛教
化身理论
格萨尔
《仙界遗使》
《诞生》
史诗
西藏
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
I207.7
[文学—中国文学]
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题名清朝金瓶制掣签制度的设立及其历史意义
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作者
廖庆炜
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机构
中国藏学研究中心
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出处
《中国西藏》
1995年第S1期27-28,共2页
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文摘
清朝金瓶制掣签制度的设立及其历史意义中国藏学研究中心廖庆炜活佛转世是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他宗派的特有的传承方式。这种传承方式把佛教的教义、仪轨和政教上层错综复杂的政治因素协调起来，解决了宗教首领的宗教、政治和经济地位的传承和延续问题。活佛转...
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关键词
掣签制度
活佛转世
达赖喇嘛
金瓶掣签
乾隆帝
化身理论
扎什伦布寺
五世班禅
西藏
格鲁派
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分类号
D667.5
[政治法律—政治学]
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题名西藏活佛转世制的由来
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作者
永平
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出处
《中国宗教》
1996年第1期58-58,共1页
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文摘
西藏活佛转世制的由来西藏的活佛转世制度，是西藏政治经济发展到一定历史时期的产物，有着明显的社会政治根源。所谓“活佛”，藏语称作“朱古”，意为“转世者”或“化身”，蒙语称作“呼毕勒罕”。活佛转世的观念主要来源于古代藏族民间宗教灵魂不灭观念和佛教的化身理...
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关键词
活佛转世
西藏
佛教
民间信仰
哲学基础
化身理论
民间宗教
发展和影响
宗教领袖
万物有灵
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分类号
B946.6
[哲学宗教—宗教学]
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