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题名四件没有发表过的地券
被引量：7
- 1
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作者
朱江
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出处
《文物》
1964年第12期61-64,共4页
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文摘
一这四件没有发表过的地券:一是汉延光四年铅券;二是南唐昇元二年木券;三是明崇祯十六年砖券;四是清康熙五十三年砖券。上述四券,除掉汉券是上海博物馆的旧藏外,余下都是近年的出土物。
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关键词
十三年
上海博物馆
康熙
土地数量
南唐
土物
公元
除掉
早期
勾陈
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名内蒙古清水河塔尔梁壁画墓的年代和壁画题材再考
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作者
杨乐汶
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机构
香港岭南大学数码艺术及创意产业系
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出处
《草原文物》
2024年第3期86-95,共10页
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文摘
清水河塔尔梁壁画墓位于内蒙古地区,学界对它们的年代仍未有确切的判断,大约范围定于五代至辽金时期。本文透过研究塔尔梁的历史沿革、墓壁浮雕和壁画题材,把年代定为金代。除此之外,本文亦重新探讨壁画中金鸡玉犬和双头生物的身份和作用。首先,金鸡玉犬主要负担御晨和司夜的职责,与前人认为的卜葬习俗无关。另外,双头生物应该是与四灵组合的勾陈,而非一般认为的伏羲女娲或地轴。
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关键词
内蒙古
金代
壁画墓
金鸡玉犬
勾陈
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Keywords
Inner Mongolia
Jin Dynasty
Mural Tomb
Golden Rooster and Jade Dog
Gouchen
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
K879.41
[历史地理—历史学]
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题名岚县元代买地券考
被引量：3
- 3
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作者
李裕民
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机构
山西大学历史系
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出处
《文物世界》
1992年第4期72-74,共3页
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文摘
1990年6月25日,我应邀赴岚县评审县志稿,第二天参观了县博物馆。馆藏文物中有三件元代买地券使我颇感兴趣。这三件买地券为(一)至元十年(1273)张氏买地券,(二)皇庆二年(1313)康宁买地券,(三)至正元年(1341)杨世安买地券。第二件朱笔写,另两件墨书。现作介绍和研究于下:
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关键词
馆藏文物
志稿
皇庆
杨世
正元
勾陈
道路将军
九十九
秀容川
十年
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名诗词中的天文学一一大角缠兵气
- 4
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作者
宋媛媛
肖猷洪(图)
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机构
不详
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出处
《百科探秘（航空航天）》
2023年第7期69-71,共3页
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文摘
这首诗题为伤春,实则是大诗人杜甫感怀国家动荡、战乱纷飞。“大角缠兵气,钩陈出帝畿”暗示了当时一个重大的历史事件。也许你看了会摸不着头脑,“大角”和“钩陈”是什么?大角是属于亢宿的一颗明亮的星。钩陈就是“勾陈”,是一位由6颗星组成的星官,其中的勾陈一就是我们熟悉的北极星。
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关键词
钩陈
伤春
大诗人杜甫
天文学
兵气
北极星
诗词
勾陈
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名大足石刻道教造像渊源初探
被引量：1
- 5
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作者
李远国
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出处
《四川文物》
1986年第S1期61-65,共5页
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文摘
道教造像和佛教造像相比为数甚少。因此,四川保存的二十余处道教造像日益引起人们的关注。大足石刻中的道教造像,因其系统和完整性,更加值得重视。对这一课题的探讨,不仅可以弄清道教石刻的艺术特点、渊源,同时还能寻觅到道教神系与民间信仰发展的历史踪迹。本文就其中有代表性的几组造像的渊源作一探讨,以求正于学术界。 一、自成系统的三清尊神 道教的神系十分复杂。它是在我国古代传统的鬼神信仰的基础上,以国家敬祀和民间崇拜的诸神为主体,并吸收了一些儒家的先王圣人及佛家的菩萨罗汉,从而构成了一个庞大奇异的鬼神体系。
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关键词
天尊
道教造像
玉皇
神系
太上老君
大足石刻
东岳
勾陈
灵宝
泰山
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名“玉戉”与“铜钺”起源考
被引量：1
- 6
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作者
常光明
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机构
山东英才学院学报编辑部
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出处
《山东英才学院学报》
2010年第4期52-65,共14页
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文摘
夏商周三代的"青铜钺"不是实用的斧钺和兵器,并非象征"兵钺"或"王钺",因而并不源于"兵权"和"王权",而是源于新石器时代的"玉戉"。"玉戉"作为祭神礼器,并非源于劳动工具"石斫器",而是源于古人祭祀"天神"时膜拜的"天戉"。"天戉"为古时位于天体中央"天极"的"勾陈四星"或"璇玑四星",其梯形方阵,正相看为"斧钺",反相看又为"方斗"。"方斗"并非"北斗",其四星方阵被古人视若"方相四目"的"神首鬼头",后人又称"魁首"或"神傩面"。
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关键词
玉戉
斧钺
铜钺
神钺
天戉
天极
勾陈
璇玑
方斗
北斗
天罡
魁首
方相氏
傩面
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Keywords
Jade Yue
Ax
Copper Ax
God Ax
Sky Yue
Heaven Pole
Polaris
Xuanji
Hopper
Big Dipper
Plough
Ringleader
Fang Xiangshi
Nuo Mask
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分类号
K875
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名小龙房间里的鱼
- 7
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作者
飞来
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出处
《中学生百科（阅读写作）》
2006年第25期16-17,共2页
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关键词
勾陈
客厅
房子
鱼缸
房间
厨房
水管
海风
声音
水龙头
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名山西永乐宫三清殿壁画中运动形式探微
- 8
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作者
谷正月
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机构
太原师范学院美术系
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出处
《艺海》
2012年第6期173-174,共2页
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基金
2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目阶段成果项目批号:11YJA760032
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文摘
永乐宫壁画自1952年被重新发现以来,关于三清殿壁画的研究主要集中在壁画的题材、造型、色彩、服饰等方面.如王逊先生的《永乐宫壁画题材试探》(《文物》,1963年第8期),文章针对三清殿壁画中的人物身份做了详细的分析、研究.陆鸿年教授在《摹绘永乐宫三清殿壁画的一些体会》一文中认为:"三清殿壁画的布局风格与武宗元的《八十七神仙卷》或《朝元仙仗图》十分接近,所不同的是以上两卷是在动中求静,而三清殿壁画则在静中求动.沈之瑜先生在他的文章《谈永乐宫壁画》中,认为三清殿的布局基本上是将二百八十六位神像有疏密有节奏地分成四层排列成行,为了避免呆板单调,分清主次,作者将主神像画得特别大,六个处理在座位上,使他突出.再以人物的面型、表情、动作、仪仗等不同的变化来打破四层行列可能带来的单板、单调.付熹年教授在《永乐宫壁画》一文中关于构图这样说:
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关键词
永乐宫三清殿壁画
主神
神仙
永乐宫壁画
三清殿
勾陈
方阵
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分类号
J218.6
[艺术—美术]
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题名平行世界的水墨游戏
- 9
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作者
林舟
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出处
《苏州杂志》
2015年第4期6-7,共2页
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文摘
拙政园是文徵明设计的,拙政园是吴门画派的领军人物,留下来的一个诗画以外的明朝。今天,拙政园一如既往地举办传统荷花展的同时,又举办了五个文人的书画作品展,明朝吴地的烟雨飘洒在今日苏州的水墨里。传统,它不是包裹现代人躯体的一袭长袍,而是沁人现代人内心的一味药石,化人血液的流淌和气息的吞吐。面对车前子飘逸洒脱。
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关键词
吴门画派
书画作品
文徵明
化人
领军
似有若无
张潮
荆歌
勾陈
事状
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名朱晓鹁的诗
- 10
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作者
朱晓鹁
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出处
《岁月（原创）》
2006年第11期105-107,共3页
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关键词
朱晓
秦风
勾陈
古城墙
一本
压下来
唐韵
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名大小勾陈大小螣蛇出处考
被引量：1
- 11
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作者
石琳
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机构
北京中医药大学
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出处
《世界中西医结合杂志》
2008年第7期380-381,共2页
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文摘
《辅行诀五脏用药法要》是一部重要的敦煌医学遗书。原卷毁于文化大革命,追记稿由河北威县张大昌先生于上个世纪七十年代捐献给中国中医研究院(现为中国中医科学院),使其得以重新流传于世。《辅行诀》重要的学术价值之一是记载了50余首古代方剂。这些方剂对于研究中医古代经方的组方用药规律、发展演变过程具有十分重要的价值。《辅行诀》中记载:"今检录常情需用者六十首",但是按照现在已刊行的版本却有51首和55首两种版本(《敦煌古医籍考释》载方51首,《敦煌医药文献辑校》、《敦煌石窟秘藏医方》载方55首)后者多出的4首方剂为:小勾陈汤、大沟陈汤、小螣蛇汤、大螣蛇汤。经过本人对《辅行诀》多个流传本的对比考证,认为该四首方剂不是《辅行诀》原卷子所有,乃张大昌依《伤寒论》和《金匮要略》增补而来。
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关键词
辅行诀五脏用药法要
补方
大小勾陈汤
大小螣蛇汤
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分类号
R2-52
[医药卫生—中医学]
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题名跟着星光去远航
- 12
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作者
那颜
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出处
《百科探秘（海底世界）》
2016年第Z1期5-7,共3页
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文摘
从秦汉时代起,中国人就知道:在海上航行时,只要找到北斗星就能辨识方向。所谓"大海弥漫,无边无际,不知东西,只有观看太阳、月亮和星辰而进",说的就是古人观日月星辰航海的事。不仅中国如此,世界各国的航海家都曾有过跟着星光去远航的历史。那么,哪些星星能带我们去远航呢?导航星座:让航海家不再迷路在北半球航行时,航海家们会首选北极星来导航。北极星是最靠近北天极的亮星,找到它就意味着找到北了。假如你确定不了哪颗是北极星,那就先去找北斗星吧。《认星歌》
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关键词
导航星座
不再迷路
北天极
海上航行
人观
秦汉时代
牵星术
勾陈一
牵星板
南十字座
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分类号
G624.6
[文化科学—教育学]
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题名北极天枢与勾陈星
- 13
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作者
陈久金
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出处
《中国国家天文》
2010年第12期60-62,共3页
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文摘
在紫微垣墙包围的范围内，分布着象征天帝宫廷内的各类人员。其中最主要有北极五星和勾陈六星两个星座。
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关键词
北极
星座
天枢
勾陈星
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分类号
P731.15
[天文地球—海洋科学]
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题名试释大足南山“三清古洞”石刻造像
被引量：1
- 14
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作者
石衍丰
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机构
川大宗教研究所
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出处
《四川文物》
北大核心
1989年第2期34-34,共1页
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文摘
1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“三清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“三清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说不一。本文拟提供一些道书方面的资料,试释这些造像。
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关键词
石刻造像
大足
天尊
西王母
东王公
南山
道教造像
灵宝
勾陈
道书
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名《中国民间文学通史》出版
- 15
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作者
胡兆峰
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机构
香港<大公报>
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出处
《民间文化论坛》
2012年第2期110-110,共1页
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文摘
正当世人感慨当前学风普遍浮躁,功利性日益严重之时,近日著名民俗学家高有鹏教授出版《中国民间文学通史》(线装书局,2012年)。全书三百万字,勾勒出历史以来至1950年代之前几千年间中国民间文学发展变化的轨迹,是高有鹏教授花费三十年心血,完成的一部历史文化研究著作。早在大学读时期他就写作出《河南民间文学史》,发表《弹歌新探》等多篇学术论文。
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关键词
中国民间文学
弹歌
民间文学史
历史文化研究
民俗学家
学术论文
民间口头文学
勾陈
长篇历史小说
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分类号
I207.7
[文学—中国文学]
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