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题名重写文学史与网络文学“入史”问题
被引量：8
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作者
欧阳友权
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机构
中南大学文学院
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出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2013年第5期8-12,共5页
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基金
2011年度国家社会科学基金重点项目<网络文学文献数据库建设>(11AZW002)
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文摘
网络文学能否进入文学史,回答是肯定的。作为一种体量巨大、影响深远的历史性存在,网络文学客观上丰富了文学史的内容;作为一种价值性存在,网络文学拓展了文学史的逻辑原点;作为一种功能性存在,网络文学则赋予文学史以更为开阔的意义空间和思维视域。由此所形成的文学审美观和社会历史观的"关系逻辑",让网络文学不仅具有入史的前提,也有着入史的必然和意义。作为当代文学的重要一翼,网络文学有足够的资质进入当代文学史的场域,成为不可或缺的组成部分,还应该构建"网络文学史"。面对网络文学丰饶的史料、史实和史绩,我们重写文学史应该秉持这样的史观和史识。
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关键词
网络文学
历史性存在
价值性存在
功能性存在
史观和史识
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Keywords
Internet literature
historical existence
valuable existence
functional existence
historical viewand understanding
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分类号
I106.999
[文学—世界文学]
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题名基于结构存在论视域的“超量恢复”辨析
被引量：2
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作者
陶于
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机构
南京师范大学体育科学学院
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出处
《体育学刊》
CAS
CSSCI
北大核心
2018年第5期126-131,共6页
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文摘
运用结构存在论对"超量恢复"学说进行新的认识与定位。一个整体是由"功能性存在"和"实体性存在"共同构成的。生物学学者质疑的焦点反映在超量恢复的实体性存在方面;运动训练学专家实践质疑的焦点则反映在超量恢复的功能性存在方面。作为整体的训练结构,运动训练实体性存在是位于"自身"之中,而功能性存在则是位于"他者"之中。实体性存在视角研究,超量恢复是身体在运动负荷状态下的能量代谢特征,而不是影响训练的内容。功能性存在中的"功能",就是训练学意义上的训练方法与手段。哲学研究意义的"功能"是一种行为模式,通过此行为某物实现了它的目的,也就是功能性存在的"效果",而此"效果"就是超量恢复学说的"特征"。"适应性造就复杂性"成就了竞技体育快速发展;"复杂性造就简单性"推动了竞技体育基础发展科学化,开启了大众体育的科学进程。
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关键词
运动训练
超量恢复
结构存在论
实体性存在
功能性存在
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Keywords
sports training
over-recovery
structural ontology
substantive existence
functional existence
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分类号
G808.1
[文化科学—体育训练]
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题名宗教信仰的“痴迷者”与木卡姆之关系
被引量：1
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作者
项阳
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机构
中国艺术研究院音乐研究所
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出处
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2015年第2期1-9,81,共10页
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基金
国家社科基金艺术学专项课题<中国乐籍制度与传统音乐文化>((12BD034))阶段性成果
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文摘
维吾尔族阿希克为了信仰传习技艺,技艺与信仰仪式融为一体,这些仪式既有宗教性也有礼俗性,渗透在与宗教信仰相关的社会生活中代代传承,技艺与信仰相须。只有在这种功能性的传承中,那些依附于信仰而存在,抑或为信仰而生发,将某些社会上本已存在的艺术形态采取拿来主义纳入仪式固化为用,无论是存在或称融入,都已成为这种信仰文化整体性的有机构成。在具有宗教信仰的社会形态中,这艺术样态绝非是文化上的一贴膏药,而是具有文化的整体性意义。在维吾尔族聚居区,阿希克与伊斯兰教信仰依附共生。围绕宗教信仰所存在的种种社会礼俗形态都有这个群体的参与。他们承载的技艺在宗教信仰仪式中不可或缺,在与宗教信仰相关社会生活中整体显现。音声技艺既融入仪式也融入生活,这是宗教信仰——多种礼俗——阿希克——木卡姆形成链环的意义。阿希克掌握了音声技艺之后在特定时间、特定地点必须到场赞颂真主、赞颂生活,向真主虔诚倾诉,他们所唱既代表了仪式之必须,又在向真主真诚告白中代表当地伊斯兰教众的心声——既显现宗教崇拜又净化心灵,这心声就是维吾尔族聚居区木卡姆存在的意义。
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关键词
信仰
阿希克
痴迷者
音声技艺
游吟
功能性存在
仪式性诉求
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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