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生活世界与熟悉性——论卢曼对胡塞尔的批评
1
作者
罗志达
《哲学研究》
北大核心
2024年第8期89-98,128,共11页
本文主要考察卢曼对胡塞尔生活世界理论的批评,并集中分析熟悉性之于生活世界的建构性作用。在此基础上,通过分析胡塞尔生活世界理论中的熟悉性概念,本文将表明熟悉性是生活世界经验的根本特征;同时认为,卢曼对生活世界的理解乃是基于...
本文主要考察卢曼对胡塞尔生活世界理论的批评,并集中分析熟悉性之于生活世界的建构性作用。在此基础上,通过分析胡塞尔生活世界理论中的熟悉性概念,本文将表明熟悉性是生活世界经验的根本特征;同时认为,卢曼对生活世界的理解乃是基于自然态度下的日常性,而胡塞尔的生活世界理论具有更深层面的、超越论哲学的考量。生活世界中的熟悉性具有三个维度:(1)生活世界作为“不变的风格”构成了预先被给予的意义来源;(2)我们对自身身体的熟悉性构成了生活世界经验的意义框架;(3)经验的类型化构成了生活世界之熟悉性的一般性特征。
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关键词
生活世界
熟悉性
类型
类型化
前述
谓
原文传递
知识起源的前述谓经验之现象学澄清
被引量：
2
2
作者
李朝东
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期72-79,共8页
关键词
前述
谓
经验
现象学
澄清
起源
亚里士多德
西方哲学
人类知识
根本问题
理论理性
理性知识
经验知识
柏拉图
笛卡尔
哲学家
怀疑论
逻辑
必然
普遍
康德
哲人
休谟
认识
事物
原文传递
逻辑与前述谓(Vorpr dikativ)经验的现象学澄清(二)
被引量：
2
3
作者
李朝东
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004年第4期103-110,共8页
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康...
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康德把经验直观的内容(质料)排除在逻辑之外,胡塞尔则认为逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源,这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的领域,并试图通过澄清逻辑的起源方式以便对述谓判断的本质作出解释,找到真正通往真理本身之起源的道路。
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关键词
逻辑
述
谓
判断
前述
谓
经验
明证性(Evidenz)
经验判断
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职称材料
逻辑与前述谓(Vorpr^dikativ)经验的现象学澄清(一)
4
作者
李朝东
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004年第3期33-39,共7页
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康...
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康德把经验直观的内容(质料)排除在逻辑之外,胡塞尔则认为逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源,这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的领域,并试图通过澄清逻辑的起源方式以便对述谓判断的本质作出解释,找到真正通往真理本身之起源的道路。
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关键词
逻辑
述
谓
判断
前述
谓
经验
明证性(Evidenz)
经验判断
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职称材料
题名
生活世界与熟悉性——论卢曼对胡塞尔的批评
1
作者
罗志达
机构
中山大学哲学系[珠海]
出处
《哲学研究》
北大核心
2024年第8期89-98,128,共11页
基金
国家重大人才支持计划(编号2022WRQB02)
中山大学高校基本科研业务费项目“现象学与儒学视域下的生存论情感研究”(编号22wkqb10)的阶段性成果。
文摘
本文主要考察卢曼对胡塞尔生活世界理论的批评,并集中分析熟悉性之于生活世界的建构性作用。在此基础上,通过分析胡塞尔生活世界理论中的熟悉性概念,本文将表明熟悉性是生活世界经验的根本特征;同时认为,卢曼对生活世界的理解乃是基于自然态度下的日常性,而胡塞尔的生活世界理论具有更深层面的、超越论哲学的考量。生活世界中的熟悉性具有三个维度:(1)生活世界作为“不变的风格”构成了预先被给予的意义来源;(2)我们对自身身体的熟悉性构成了生活世界经验的意义框架;(3)经验的类型化构成了生活世界之熟悉性的一般性特征。
关键词
生活世界
熟悉性
类型
类型化
前述
谓
分类号
B516 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
知识起源的前述谓经验之现象学澄清
被引量：
2
2
作者
李朝东
机构
西北师范大学政法学院哲学系
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期72-79,共8页
关键词
前述
谓
经验
现象学
澄清
起源
亚里士多德
西方哲学
人类知识
根本问题
理论理性
理性知识
经验知识
柏拉图
笛卡尔
哲学家
怀疑论
逻辑
必然
普遍
康德
哲人
休谟
认识
事物
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
B089
原文传递
题名
逻辑与前述谓(Vorpr dikativ)经验的现象学澄清(二)
被引量：
2
3
作者
李朝东
机构
西北师范大学政法学院哲学系
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004年第4期103-110,共8页
文摘
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康德把经验直观的内容(质料)排除在逻辑之外,胡塞尔则认为逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源,这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的领域,并试图通过澄清逻辑的起源方式以便对述谓判断的本质作出解释,找到真正通往真理本身之起源的道路。
关键词
逻辑
述
谓
判断
前述
谓
经验
明证性(Evidenz)
经验判断
Keywords
logic
predication judgment
pre-predicative experience
evidence
experience judgment
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
逻辑与前述谓(Vorpr^dikativ)经验的现象学澄清(一)
4
作者
李朝东
机构
西北师范大学政法学院哲学系
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004年第3期33-39,共7页
文摘
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康德把经验直观的内容(质料)排除在逻辑之外,胡塞尔则认为逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源,这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的领域,并试图通过澄清逻辑的起源方式以便对述谓判断的本质作出解释,找到真正通往真理本身之起源的道路。
关键词
逻辑
述
谓
判断
前述
谓
经验
明证性(Evidenz)
经验判断
Keywords
logic
predication judgment
pre-predicative experience
evidence
experience judgment
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
生活世界与熟悉性——论卢曼对胡塞尔的批评
罗志达
《哲学研究》
北大核心
2024
0
原文传递
2
知识起源的前述谓经验之现象学澄清
李朝东
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2005
2
原文传递
3
逻辑与前述谓(Vorpr dikativ)经验的现象学澄清(二)
李朝东
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004
2
下载PDF
职称材料
4
逻辑与前述谓(Vorpr^dikativ)经验的现象学澄清(一)
李朝东
《西北师大学报（社会科学版）》
北大核心
2004
0
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0
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