胡正言及其十竹斋的水印木刻 被引量：10

1

作者 王伯敏 《东南文化》 CSSCI 1993年第5期202-209,共8页

明代末年,胡正言在金陵创立的十竹斋及其刻印出版的《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》,在我国印刷史和版画史上占有极其重要的地位,对我国艺术史产生了并且继续产生着重大影响。今天,随着我国文化事业的繁荣昌盛,掌握和研究这一宝贵文... 明代末年,胡正言在金陵创立的十竹斋及其刻印出版的《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》,在我国印刷史和版画史上占有极其重要的地位,对我国艺术史产生了并且继续产生着重大影响。今天,随着我国文化事业的繁荣昌盛,掌握和研究这一宝贵文化遗产,无疑具有重大的历史意义和现实意义。我刊自1993年第5期始,特设“十竹斋艺谈”专栏,并邀请十竹斋艺术学会张尔宾先生为专栏特约编辑。我们热忱欢迎海内外专家学者踊跃赐稿。 展开更多

关键词 水印木刻 胡正言 笺谱 版画艺术 芥子 翻刻本 版画创作 徽州 荣宝斋 刷印

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谈《说文解字义证》许瀚校样本的学术价值 被引量：4

2

作者 崔国光 《文献》 2001年第4期195-201,共7页

山东省图书馆藏有一部貌似普通,实则极具学术和版本价值的奇书.表面上看,此书是一部清道光二十八年灵石杨氏刻印的连筠簃丛书本<说文解字义证>,和其他的杨刻<义证>并无多少不同,但仔细检阅便会发现,它并非正式刷印的<说... 山东省图书馆藏有一部貌似普通,实则极具学术和版本价值的奇书.表面上看,此书是一部清道光二十八年灵石杨氏刻印的连筠簃丛书本<说文解字义证>,和其他的杨刻<义证>并无多少不同,但仔细检阅便会发现,它并非正式刷印的<说文解字义证>. 展开更多

关键词 《说文解字义证》 许瀚 校样本 学术价值 版本价值 刻印 刷印

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《仪礼正义》成书考 被引量：4

3

作者 柳向春 《文献》 CSSCI 北大核心 2005年第3期200-208,共9页

胡培翚(1782-1849),字竹村,一字载屏,号竹匡、紫蒙,安徽绩溪人.嘉庆二十四年进士,官户部主事,授内阁中书,擢户部广东司主事.道光十一年去官,历主钟山、惜阴、云间、泾川诸书院,所著有<仪礼正义>四十卷、<燕寝考>三卷、<... 胡培翚(1782-1849),字竹村,一字载屏,号竹匡、紫蒙,安徽绩溪人.嘉庆二十四年进士,官户部主事,授内阁中书,擢户部广东司主事.道光十一年去官,历主钟山、惜阴、云间、泾川诸书院,所著有<仪礼正义>四十卷、<燕寝考>三卷、<禘袷问答>一卷、<研六室文钞>十卷、<补遗>一卷等.其生平事迹可约略见于其弟子汪士铎所撰<墓志铭>及<清史稿>卷四八二、<清史列传>卷六十九等. 展开更多

关键词 《仪礼正义》 刷印 胡培系 仪礼正义 按语 案语 大靖

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元朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》新考

4

作者 李小彬 《新美术》 北大核心 2023年第4期193-203,共11页

元至正元年(1341)朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》,又称《无闻老和尚注解金刚经》,由后秦鸠摩罗什译、元释思聪注解,现藏于台北“国家图书馆”。卷首有《释迦牟尼说法图》,卷尾有《韦陀像》。界栏手绘,经文、圈点用朱色刷印,注文用墨色... 元至正元年(1341)朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》,又称《无闻老和尚注解金刚经》,由后秦鸠摩罗什译、元释思聪注解,现藏于台北“国家图书馆”。卷首有《释迦牟尼说法图》,卷尾有《韦陀像》。界栏手绘,经文、圈点用朱色刷印,注文用墨色刷印,无闻和尚注经图用朱、墨两色刷印,由中兴路(今湖北江陵)资福寺刻印。 展开更多

关键词 国家图书馆 朱墨套印 说法图 刷印 老和尚 中兴路 金刚经 资福寺

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《针灸大成》明代刊本新考 被引量：3

5

作者 俞晓旸 许军峰 石学敏 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2017年第2期225-226,共2页

历来认为赵文炳刊本是《针灸大成》最早刊本。经过比较发现,现存实际上有两个明代刊本,一系初刊本,中国科学院图书馆藏本即是;一系初刊本的修补本,天津中医药大学图书馆、浙江省图书馆、中国中医科学院图书馆藏本即是。差异只在于卷七... 历来认为赵文炳刊本是《针灸大成》最早刊本。经过比较发现,现存实际上有两个明代刊本,一系初刊本,中国科学院图书馆藏本即是;一系初刊本的修补本,天津中医药大学图书馆、浙江省图书馆、中国中医科学院图书馆藏本即是。差异只在于卷七《任脉经穴主治》最末"承浆"一条,此条初刊本无,修补本有。这都是明代的,而非清代的刻本。 展开更多

关键词 “承浆”条 版本 初刊本 修补本 刷印

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乾隆年间法国代制得胜图铜版画史料 被引量：2

6

作者 谢小华 刘若芳 《历史档案》 CSSCI 北大核心 2002年第1期5-14,共10页

铜版画起源于欧洲，清初，随着西洋传教士在清朝宫廷　供职，铜版画艺术形式亦为清廷所采用。乾隆年间，开始以铜版画艺术形式表现历史事件，　制作了一系列描绘征战的组画，平定准噶尔的得胜图系其中一组，共计１６幅，由西　洋人郎世... 铜版画起源于欧洲，清初，随着西洋传教士在清朝宫廷　供职，铜版画艺术形式亦为清廷所采用。乾隆年间，开始以铜版画艺术形式表现历史事件，　制作了一系列描绘征战的组画，平定准噶尔的得胜图系其中一组，共计１６幅，由西　洋人郎世宁、王致诚、艾启蒙、安得义４人起稿，丁观鹏等人用宣纸依样着色，交由军机处　发　往粤海关，寄往法国巴黎雕刻铜版，由著名雕版技师柯升（Ｃ．　Ｎ．　Ｃｏｃｈｉｎ）承办。自乾隆二十　九年　（１７６４年）造办处传办铜版画，至乾隆四十二年所刻铜版及画全数缴齐，历时十余年之久。得　胜图　铜版画融合东西方绘画风格，它的印制成为中西文化交流史上的一段佳话。现从馆藏内务府　造办处活计档、宫中朱批奏折、军机处录副奏折和上谕档中选录有关史料予以刊发，供研究　参考。 展开更多

关键词 乾隆年间 原稿 工价 刷印 伏乞 粤海关监督 李侍尧 铜板 铜版画 法国 法兰西共和国 史料

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严修创办贵州官书局 被引量：2

7

作者 刘泳唐 《贵州文史丛刊》 1993年第5期62-67,共6页

贵州官书局或称贵州书局,与资善堂书肆合并后,习称资善堂书局或称资善堂。局址位于贵阳市北,今中华北路慈善巷内,现为市政协办公地址。清光绪二十年贵州学政严修首创。三年的擘划经营,对晚清以来向士子介绍书籍以广识见,传播新兴学术报... 贵州官书局或称贵州书局,与资善堂书肆合并后,习称资善堂书局或称资善堂。局址位于贵阳市北,今中华北路慈善巷内,现为市政协办公地址。清光绪二十年贵州学政严修首创。三年的擘划经营,对晚清以来向士子介绍书籍以广识见,传播新兴学术报刊以启迪民智,起到很大的促进作用。 展开更多

关键词 资善堂 光绪二十年 中华北路 《时务报》 办公地址 市北 士子 学官 刷印 西学书目表

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法宝重光——在重印《龙藏》的时候谈《龙藏》 被引量：1

8

作者 梁玉泉 关根 于晓莉 《法音》 1988年第10期24-27,共4页

中国佛教协会和文物出版社将于今年10月在首都北京隆重举行重印清《龙藏》,首批发行仪式。重印《龙藏》为建国以来之首创。这是一项巨大的工作,要将重约400吨的7万多块经板正反两面都严格按照传统雕板印刷术进行刷印,再现了我国古代雕... 中国佛教协会和文物出版社将于今年10月在首都北京隆重举行重印清《龙藏》,首批发行仪式。重印《龙藏》为建国以来之首创。这是一项巨大的工作,要将重约400吨的7万多块经板正反两面都严格按照传统雕板印刷术进行刷印,再现了我国古代雕板印刷的壮观场面和独特风格。这些经板相连的长度可达120华里,能绕北京二环路两圈半。完成这项工作堪称当今世界印刷史上的一项壮举。《龙藏》共724函,7240卷,含佛典1675部,约6700多万字。目前,在文物出版社的严格指导下,大兴县韩营古版印刷厂正在高质量的紧张刷印《龙藏》,刷印工作已进入高潮,到7月底为止,已刷出114函。装订70多函。 展开更多

关键词 龙藏 经板 刷印 中国佛教协会 雕板 世界印刷 发行仪式 文物出版社 历史环境 大乘显识经

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清宫内务府刻书处——武英殿 被引量：1

9

作者 翁连溪 《紫禁城》 1992年第2期6-9,共4页

清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本... 清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“经厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》 展开更多

关键词 经厂 康熙十二年 性理大全 清律 书板 殿本书 刷印 《文献通考》 圣祖 廷臣

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晚清官书局本的刷印 被引量：1

10

作者 朱宝元 《中国出版史研究》 2020年第3期76-92,共17页

晚清地方官书局是清代内府刻书衰落后的官刻主力,也是我国古代官刻的殿军。官书局本印量大、刷印时间长、存世量大,为深入研究官书局本的刷印提供了丰富的实物材料。本文在目验大量局本和运用文献资料的基础上,从试印本,双色印本与套印... 晚清地方官书局是清代内府刻书衰落后的官刻主力,也是我国古代官刻的殿军。官书局本印量大、刷印时间长、存世量大,为深入研究官书局本的刷印提供了丰富的实物材料。本文在目验大量局本和运用文献资料的基础上,从试印本,双色印本与套印本,初印本与后印本,后印本的印次、用纸与装帧,以及开本和装订等五个方面对官书局本的刷印进行综合考察,力求呈现其形态的多样性,揭示其所承载的政治、经济、社会、文化等方面的丰富信息。 展开更多

关键词 局本 刷印 试印本 初印本 后印本

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新中国古籍刷印研究

11

作者 彭俊玲 魏蔚 《北京印刷学院学报》 2022年第2期8-12,共5页

新中国成立七十多年以来,在国家持续的古籍出版规划指导和众多专业古籍出版社及雕印师的努力下,刷印出版了许多古籍,为学者提供了便利,也对弘扬传统文化、保护古籍原本起到了重要作用。本文通过梳理新中国成立以来古籍刷印的发展状况,... 新中国成立七十多年以来,在国家持续的古籍出版规划指导和众多专业古籍出版社及雕印师的努力下,刷印出版了许多古籍,为学者提供了便利,也对弘扬传统文化、保护古籍原本起到了重要作用。本文通过梳理新中国成立以来古籍刷印的发展状况,分析发展过程中存在的问题,并提出相应的解决方案,以期把握古籍刷印出版工作的新趋势,为今后的古籍出版工作提供参考借鉴。 展开更多

关键词 新中国 刷印 古籍

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重印本《满文大藏经》

12

作者 张楠 江英 《紫禁城》 2003年第1期49-51,共3页

2002年11月30日,装潢典雅的第一部重印本《满文大藏经》,在人们的殷切关注下顺利销运德国,标志着紫禁城出版社历时两年有余的重印工程全面告竣。《满文大藏经》刊刻于清乾隆五十五年(1790年),全套共分108函,收录佛教经典699种,计2535卷,

关键词 《满文大藏经》 刷印 紫禁城 朱色 故宫博物院 印刷厂 佛教经典 乾隆 布达拉宫金顶 经书

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清晚期武英殿修书处“修书”与“非修书”职能的消长——基于清宫档案的考察 被引量：1

13

作者 朱赛虹 《中国出版史研究》 2015年第2期137-155,共19页

清晚期即咸丰至宣统的五十年中,随着清政府统治衰微和国势衰落,内府书籍的出版早已每况愈下,出版品种大大减少。然而作为内府出版机构的代表,武英殿修书处仍然正常运行,直至宣统末年停止出版工作。本文依据清宫修书处档案,对清晚期修书... 清晚期即咸丰至宣统的五十年中,随着清政府统治衰微和国势衰落,内府书籍的出版早已每况愈下,出版品种大大减少。然而作为内府出版机构的代表,武英殿修书处仍然正常运行,直至宣统末年停止出版工作。本文依据清宫修书处档案,对清晚期修书处的具体职掌类比分析,并对其经费及运行状况进行纵向考察,勾勒此时期修书处"修书"与"非修书"职掌此消彼长的发展轮廓。 展开更多

关键词 武英殿修书处 清宫档案 殿本 刊刻 刷印 缮写 装潢 折配 拓印 工价 物料

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明代官方出版中錯葉充抵現象探源--以兩種福建官版《十三經注疏》的印刷爲中心

14

作者 沈暢 《古典文献研究》 2022年第1期37-51,共15页

官方出版是明代出版史的重要組成部分。由於官方出版具有職守衆多、主管常易的特性,在出版的各個環節中難免出現失落現象與違規操作行爲。《南臃志·經籍考》卷下引言中言及明代成化(1465-1487)以前南京國子監書版短缺現象時曾指出... 官方出版是明代出版史的重要組成部分。由於官方出版具有職守衆多、主管常易的特性,在出版的各個環節中難免出現失落現象與違規操作行爲。《南臃志·經籍考》卷下引言中言及明代成化(1465-1487)以前南京國子監書版短缺現象時曾指出“板既叢亂,每爲刷印匠竊去刻他書以取利利,故旋補旋亡”①。 展开更多

关键词 取利 刷印 明代出版史

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金陵刻经印刷技艺 渐行渐远的文化传承

15

作者 林静静 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2016年第2期60-61,共2页

金陵本是采用手工进行刷印：先用＂帚子＂将水墨均匀涂刷在经版上,然后以宣纸覆在上面,再用＂擦子＂上下来回刷,揭纸之后,就是一张印好的书页。1866年,有感于在中国＂推行商业者渐有其上人,而流传宗教者独付缺如＂的杨仁山,在江苏南京... 金陵本是采用手工进行刷印：先用＂帚子＂将水墨均匀涂刷在经版上,然后以宣纸覆在上面,再用＂擦子＂上下来回刷,揭纸之后,就是一张印好的书页。1866年,有感于在中国＂推行商业者渐有其上人,而流传宗教者独付缺如＂的杨仁山,在江苏南京自家宅院里创立了金陵刻经处。 展开更多

关键词 佛教学者 杨仁山 渐行渐远 文化机构 张印 刷印 物质文化遗产 中国佛教文化 西方极乐世界 广陵古籍刻印社

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“殿版”书的编校

16

作者 楊玉良 《紫禁城》 1994年第1期9-10,40,共3页

武英殿修書處和修書館,是清朝內府專門負責編修、刊印圖書的部門。在清代近三百年的歷史中,以此為中心編刊發行的圖書約計一千數百種,為清朝封建文化的高度發展,做出了重要的貢獻。這裹編刊的圖書,以供皇帝御覽和殿苑陳設的用書為代表,... 武英殿修書處和修書館,是清朝內府專門負責編修、刊印圖書的部門。在清代近三百年的歷史中,以此為中心編刊發行的圖書約計一千數百種,為清朝封建文化的高度發展,做出了重要的貢獻。這裹編刊的圖書,以供皇帝御覽和殿苑陳設的用書為代表,其寫刻、刷印、紙墨和裝幀,大都精美絕倫,時人譽之為“殿版”。 展开更多

关键词 刷印 宋版 乾隆朝 《康熙字典》 韵英 典事 近三 文抄 大不敬罪 德瑛

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书籍刊刻与书法——以宋元为例

17

作者 周劲松 《艺术品》 2016年第3期50-57,共8页

宋元书籍刊刻应该成为书法研究的一部分,对其进行专门研究,有利于深入了解古代民族文化,拓宽书法研究视野,更全面地了解社会大众的书法审美趣味。书籍刊刻,是指将文字或者图片反刻在木板上制成雕版,用纸铺在刷好墨的雕版上刷印成书。《... 宋元书籍刊刻应该成为书法研究的一部分,对其进行专门研究,有利于深入了解古代民族文化,拓宽书法研究视野,更全面地了解社会大众的书法审美趣味。书籍刊刻,是指将文字或者图片反刻在木板上制成雕版,用纸铺在刷好墨的雕版上刷印成书。《宋史·毕士安传》说：＂真宗然之,遂命刊刻。＂我国唐代就有＂刻版＂＂镂版＂＂开版＂＂雕版＂等相关记载。版,古代指书写用的木片。《管子·宙合》记载：＂修业不息版。＂尹知章注：＂版,牍也。＂ 展开更多

关键词 毕士安 审美趣味 真宗 古代民族 尹知章 刷印 雕版印刷 抄书 结体 宋刻本

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近几年编印出版的古籍丛书著录琐谈

18

作者 王元才 《图书馆工作与研究》 1987年第1期39-42,共4页

近几年来,随着我国经济发展,古籍整理出版事业日益繁荣,各类型古籍丛书的编印出版也十分活跃。古籍丛书的编印,一方面保护了流传稀见的古籍,同时又为现在阅读、整理研究古籍提供了方便。这里所说的近年来编印出版的古籍丛书,是指现在采... 近几年来,随着我国经济发展,古籍整理出版事业日益繁荣,各类型古籍丛书的编印出版也十分活跃。古籍丛书的编印,一方面保护了流传稀见的古籍,同时又为现在阅读、整理研究古籍提供了方便。这里所说的近年来编印出版的古籍丛书,是指现在采用现代印刷技术影印。 展开更多

关键词 古籍丛书 版本项 刷印 琐谈 嘉业堂 子目 录时 国书 版本类别 抽印本

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揭秘制作技法 洞悉工艺流程

19

《科学之友》 2014年第11期22-23,共2页

工具详列刀具材料:刻线用的刀具,刀头形如月牙,拳握木柄刻制,所以称为拳刀。木版年画的一切点、线、面都是用一把拳刀刻出来的,除拳刀外还有辅助工具弯凿、扁凿、大剔空、小剔空等。棕刷:棕帚是选用旧棕片和新棕片混合扎成的,好的棕刷... 工具详列刀具材料:刻线用的刀具,刀头形如月牙,拳握木柄刻制,所以称为拳刀。木版年画的一切点、线、面都是用一把拳刀刻出来的,除拳刀外还有辅助工具弯凿、扁凿、大剔空、小剔空等。棕刷:棕帚是选用旧棕片和新棕片混合扎成的,好的棕刷要饱满、圆滑,富有弹性。使用时,先在颜料盆内蘸色,落版时用力较重,便于泼开颜色,敷满版面;接着提起棕刷轻云快速的旋转,刷满版面;然后牵纸上版,用擦子擦印。棕擦:擦子以新制为最好,棕面滑润,使用时应轻快流利。在擦子感到涩滞时。 展开更多

关键词 刀具材料 木版年画 辅助工具 棕帚 上版 刀头 刻线 刷印 画样 手翻

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明朝南京国子监印书略考

20

作者 周蓉 《古籍研究》 1997年第4期39-40,67,共3页

自从五代后唐冯道首倡国子监刻书以来,历朝国子监都曾刻印过图书,明朝南京国子监(下文简称南监)亦是如此。但与历朝不同的是,南监是以刷印、修补宋元等旧板印书为著名,显现出不同于其它国子监的印书特点。本文试从南监书板来源、书板管... 自从五代后唐冯道首倡国子监刻书以来,历朝国子监都曾刻印过图书,明朝南京国子监(下文简称南监)亦是如此。但与历朝不同的是,南监是以刷印、修补宋元等旧板印书为著名,显现出不同于其它国子监的印书特点。本文试从南监书板来源、书板管理和图书刷印三个方面作些初步探讨,以期对了解南监印书有所裨益。一、书板来源南监在明初称大明国子学,洪武十五年(1382)迁址后改称国子监,永乐元年(1403)因北京亦设国子监,才称为南京国子监,所以其书板沿袭自国子学所藏,自后四方书板陆续征入,究其来源主要有四: 展开更多

关键词 书板 国子学 监书 明初 监印 刷印 南雍志 冯道 赵序 品秩

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