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论徽商文化 被引量：25
1
作者 叶显恩 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第1期5-11,2,共7页
徽商文化以破"荣宦游而耻工贾"、立尊商重利、倡导"新四民观"为基石,把互有抵牾的明代程朱和陆王两派糅合起来,以程朱的官本位为依归,以陆王尊商的立教为本,使官商互济。贾而好儒与贾儒结合为其特色。崇|奉"勤... 徽商文化以破"荣宦游而耻工贾"、立尊商重利、倡导"新四民观"为基石,把互有抵牾的明代程朱和陆王两派糅合起来,以程朱的官本位为依归,以陆王尊商的立教为本,使官商互济。贾而好儒与贾儒结合为其特色。崇|奉"勤"与"俭"为必尊的信条,养成"徽骆驼"精神。以诚信为本,诚信可通天理为其商道。利以义制,用义抑制狡诈,取财符合天理为其商业伦理。创新精神是徽商文化的灵魂。徽商创新精神尤其表现在敢于引领潮流,参与16世纪西方向海洋挑战的行列,称雄东亚海域,掀起了海洋贸易的第一波,为徽商文化打下了深刻的海洋文化的烙印。 展开更多
关键词 新四民观 徽骆驼精神 贾而好儒 诚信为本 利以义制 创新精神
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特殊主义信任与合作困境的突破:晋商兴衰的思考与启示 被引量：5
2
作者 张珉 卓越 《上海经济研究》 CSSCI 北大核心 2003年第11期75-79,共5页
许多文献将家族企业与职业经理之间的合作困境归结为特殊主义信任。本文认为特殊主义信任本身具有很大的包容性,在一定的条件下可以支撑所有者与经理之间的合作。晋商在“利以义制”的社区规范的支撑下实现了彻底的两权分离,但也蕴藏着... 许多文献将家族企业与职业经理之间的合作困境归结为特殊主义信任。本文认为特殊主义信任本身具有很大的包容性,在一定的条件下可以支撑所有者与经理之间的合作。晋商在“利以义制”的社区规范的支撑下实现了彻底的两权分离,但也蕴藏着很大的风险。现阶段的家族企业之所以身陷困境,是因为经济的变迁使传统社区规范生成、作用的条件不复存在,同时又缺乏以法律为基础的社会信任的支持,合作回归至家庭范围内。困境的突破需要在更高的形态上复制这些条件,建立社会信任。 展开更多
关键词 民营企业 家族企业 特殊主义信任 中国 企业制度 职业经理 利以义制 商号 晋商
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晋商意识形态分析 被引量：2
3
作者 张喜琴 刘建生 《沧桑》 2004年第Z1期50-51,共2页
关键词 意识形态 形态分析 道德成本 机会成本 生产成本 交易成本 风险成本 形态特征 经营活动 利以义制
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徽商之德与晋商之德
4
《中华儿女》 2001年第4期14-15,共2页
关键词 山西商人 徽商 徽州文化 人文思想 中国传统文化 哲学基础 商人精神 诚信重义 基本素质要求 利以义制
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晋商对传统诚信文化的继承与创新
5
作者 李占国 赵卫星 《上海电机学院学报》 2006年第6期44-47,共4页
明清时代的晋商,以其对传统诚信文化的继承和创新形成的商业诚信文化为经营的核心,雄距徽商、粤商等“中国十大商帮”之首,长期执掌内外贸易之牛耳并以雄财善贾而饮誉海内外。虽然明清时代的晋商与今天所处的社会性质和商业活动方式相... 明清时代的晋商,以其对传统诚信文化的继承和创新形成的商业诚信文化为经营的核心,雄距徽商、粤商等“中国十大商帮”之首,长期执掌内外贸易之牛耳并以雄财善贾而饮誉海内外。虽然明清时代的晋商与今天所处的社会性质和商业活动方式相比发生了巨大的变化,但买卖双方的利益关系没有变,商业活动中的客观规律没有变。所以,挖掘、继承和借鉴晋商的商业诚信文化遗产,对转型期我国市场经济的建设和完善具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 晋商 人格诚信 利以义制 东掌关系 顶生意 熬相公
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从“利以义制”看李安平的经营之道
6
作者 张卓娅 《现代工业经济和信息化》 2011年第2期66-68,共3页
历经十七年创业—发展—总结—再发展的轮回,振东集团从一个小加油站快速成长为集"石油销售、中西制药、功能食品、农业开发、生态旅游"五大行业为一体的产业集团,是艰苦奋斗、科学发展的企业理念引领着振东集团越来越强大。... 历经十七年创业—发展—总结—再发展的轮回,振东集团从一个小加油站快速成长为集"石油销售、中西制药、功能食品、农业开发、生态旅游"五大行业为一体的产业集团,是艰苦奋斗、科学发展的企业理念引领着振东集团越来越强大。李安平,振东集团总裁,从1993年筹建第一个加油站起,一路走来,以他精妙的思想和坚毅的性格,写就了一段山西民营企业史上值得铭记的创业传奇。毫无疑问,他所领导的企业是在为未来而努力,他的梦想和开拓必将为山西造就一个世界级的品牌。让我们对话李安平先生,顺着时间的脉络,感受其独特的人格魅力,感知振东的无限美好大业。 展开更多
关键词 加油站 利以义制 工业经济 信息化 李安 山西 制药行业 创业板 跨越发展 集团
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晋商成功的“诚信思维伺服机制”
7
作者 赵加积 《品牌》 2008年第11期32-33,共2页
人的"伺服机制"是一种"向导系统",能引导你沿着正确的方向达到目标。那么晋商有没有自己的"伺服机制"?平遥城内住着祖孙三代一家人,爷爷是受清末晋商影响的老人,孙子是现代社会的人。
关键词 伺服机制 诚信理念 晋商 思维方式 诚实守信 清末 利以义制 规章制度 日升昌 现代社会
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何谓儒商?仁义、生生与企业家精神
8
作者 张子立 《思想与文化》 CSSCI 2017年第2期193-212,共20页
谈到儒商,明末至有清所谓'古者四民异业而同道'、'虽终日作买卖,不害其为圣为贤'、'士商异术而同心'等说法常被提及。但从历史发展观之,并非这些说法,而是清末自强运动后的商战之论,才对商人地位提升发挥了实... 谈到儒商,明末至有清所谓'古者四民异业而同道'、'虽终日作买卖,不害其为圣为贤'、'士商异术而同心'等说法常被提及。但从历史发展观之,并非这些说法,而是清末自强运动后的商战之论,才对商人地位提升发挥了实际作用。再从思想融贯性来看,以上说法如何与孔孟义利之辨的说法兼容也是一个问题。论者提供'利以义制'、'义利存乎心'的诠释,指出义利之别的关键在于正当或不当求利。正当求利,则义在其中;反之,则为利欲熏心。惜未进而说明:正当求利与否的判准何在?为解决上述问题,本文借助孔孟对仁、义、利的阐释,以及《易传》'生生'的概念,予以现代的诠释,以界定何谓'儒商'。首先,孔孟虽强调义利之辨,却不主张'义利互斥',而是'义先于利'。从孔子'己立立人,己达达人'的命题来看,'利以义制'可解释为互利互惠。例如,企业家透过员工制造产品,而从中获利,此为己利己达;给予员工良好薪资待遇,商品也为消费者带来便利或快乐,则为立人达人。此命题更高层次表现乃'以利行仁'。其意涵为企业家运用所累积的财富而帮助别人,如赈灾济贫。'生生'则定义为各种正面价值的不断创造、创新与提升。商品与服务的不断发明与改良,即是一种正面价值的创造与提升,是则从商与成德同为儒家生生精神之现代表征。综上所述,儒商乃力求商品与服务的不断改良、创新,同时做到'利以义制'、'以利行仁'的企业家。若以日常用语来说:不断创新、互利互惠、注资公益即是儒商定义。 展开更多
关键词 义利之辨 利以义制 以利行仁 生生 道德修养 价值创造
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