从新出楚简逸诗重诂“删诗说”——兼论《诗》的结集及淫诗问题 被引量：2

1

作者 周泉根 《新东方》 2016年第3期44-44,45-52,共9页

宋元以来,否定删诗越来越有成定论之势。通过分析新出楚简中的大量逸诗与传世《诗经》的复重现象,可初步印证太史公"去其重"之说。"去其重"乃历代太师接力所为,孔子又于最后在既有规模和形制上删削取舍刊定,非孔子... 宋元以来,否定删诗越来越有成定论之势。通过分析新出楚简中的大量逸诗与传世《诗经》的复重现象,可初步印证太史公"去其重"之说。"去其重"乃历代太师接力所为,孔子又于最后在既有规模和形制上删削取舍刊定,非孔子一人就三千古诗上重编。"古诗三千"乃是泛称纵的历史上的诗歌规模。动态生成的《诗》到孔子前本已基本定型,但春秋末诗乐重新混乱,从文献记载和主客观条件看,最后删定者应该就是孔子。对勘出土和传世文献仍可见一些诗在杂沓去重中留下的工作痕迹。逸诗既是筛除的结果,也是被筛除的原因。今天所见逸诗比例少,盖由于今天所能见者亦即当时所广传者,亦即太师、太史等王官和夫子编订所尤其属意者,又迭经数千年,其劫遗自然更不副三千之数,故诗三百得见而诗三千不多得,逸诗少见反旁证了删诗之事。逸诗纵横分布的规律性,也既证明了删诗说,还说明了逸诗并不止如今之规模。淫诗说则是对夫子正乐的误读,是宋元以来的一个偏见,借所谓大量淫诗来否定删诗说是不成立的。 展开更多

关键词 删诗说 逸诗 战国楚简 竹书《缁衣》 淫诗说

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关于先秦时代逸诗的探讨 被引量：1

2

作者 李泽华 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期128-131,共4页

司马迁提出先秦古诗有3 000余首,孔子删除十分之九。从传世典籍和出土文献来看,可以确定的出自于西周初年至春秋后期的逸诗不超过30首,数量极为有限。《目耕帖》所辑104首逸诗,绝大多数非《诗经》时代的诗歌。今天所见到的先秦逸诗绝大... 司马迁提出先秦古诗有3 000余首,孔子删除十分之九。从传世典籍和出土文献来看,可以确定的出自于西周初年至春秋后期的逸诗不超过30首,数量极为有限。《目耕帖》所辑104首逸诗,绝大多数非《诗经》时代的诗歌。今天所见到的先秦逸诗绝大多数并非是从《诗经》中删除的,孔子删诗之说不能成立。先秦逸诗的出现有三种原因:其一,部分逸诗为上古至夏、商时代的作品,或为战国时代的作品。其二,有些逸诗虽然产生于《诗经》时代,却并没有被收入《诗经》之中,它们只是漏收的诗歌,却不是从《诗经》中被删除的作品。其三,确实有部分诗歌原本收入《诗经》之中,后来因为种种原因从《诗经》中逸出了,而成了逸诗。 展开更多

关键词 《诗经》 逸诗 孔子诗论 删诗说

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孔子删诗说 被引量：8

3

作者 翟相君 《河北学刊》 1985年第6期85-90,共6页

司马迁的孔子删诗之说,自唐代孔颖达开始怀疑之后,日趋否定,如郑樵、朱熹、赵翼、崔述、魏源等,皆否认孔子删诗之说。当代研究《诗经》者,几乎都认为孔子没有删诗,否定孔子删诗之说似成公论。依据有三:一是根据《左传》季札到鲁国观乐... 司马迁的孔子删诗之说,自唐代孔颖达开始怀疑之后,日趋否定,如郑樵、朱熹、赵翼、崔述、魏源等,皆否认孔子删诗之说。当代研究《诗经》者,几乎都认为孔子没有删诗,否定孔子删诗之说似成公论。依据有三:一是根据《左传》季札到鲁国观乐时孔子才八岁,而季札听到的诗歌分类及先后顺序,和今本《诗经》基本相同,以此论定孔子不曾删诗。二是根据《论语》,孔子自己说过《诗三百》,因而认为在孔子之前已有定型的《诗三百》。三是根据逸诗少。我们认为《左传》的记载不可信,《论语》中有删诗之证,逸诗少符合规律,《诗三百》成书于孔子四十六岁之后。 展开更多

关键词 《诗三百》 孔子删诗说 季札观乐 逸诗 鲁国 “诗” 《左传》 司马迁 《论语》 乐工

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孔子删诗说考辨及新证 被引量：8

4

作者 刘生良 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期92-98,共7页

"孔子删诗说"是诗经学史上聚讼纷纭的一大公案。纵观历来的争论,主要集中在逸诗的多少、《左传》季札观乐的记载、《论语》所言之"诗三百"、司马迁所言之"去其重,取可施于礼义"、正乐与删诗及孔子有无权... "孔子删诗说"是诗经学史上聚讼纷纭的一大公案。纵观历来的争论,主要集中在逸诗的多少、《左传》季札观乐的记载、《论语》所言之"诗三百"、司马迁所言之"去其重,取可施于礼义"、正乐与删诗及孔子有无权力删诗五个问题上。通过对上述问题进行详细考辨,并结合最近整理出版的上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》所提供的新证,不难看出否定论者的种种理由都不能成立,"孔子删诗说"不容置疑和否认。 展开更多

关键词 孔子删诗说 竹书《孔子诗论》 逸诗 诗三百

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孔子删诗说辨正 被引量：4

5

作者 许司东 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1996年第1期92-93,共2页

孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”司马迁的... 孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”司马迁的这段话叙述孔子对于《诗经》的整理,只说到“去其重”,并未明确提出删诗说。到了东汉,班固在《汉书叙传》中说:“伏羲画卦,书契后作。虞夏商周,孔纂其业。篡书删诗,缀礼正乐。”与他同时的王充也说:“《诗经》旧时亦数千篇,孔子删去重复,正而存三百篇。”(《论衡·正说篇》)这是首次明确提出删诗说。 展开更多

关键词 孔子删诗说 《诗经》 司马迁 《孔子世家》 孔颖达 《史记》 《诗》 诗三百 季札观乐 夏商周

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略说司马迁与《诗经》研究 被引量：3

6

作者 蒋立甫 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第6期75-79,74,共6页

略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世，但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料，有引《诗》证史，有对《诗》时代、编辑的说明，有诗篇本事记载、内容... 略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世，但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料，有引《诗》证史，有对《诗》时代、编辑的说明，有诗篇本事记载、内容评析，有关于《诗》与音乐、教化关系... 展开更多

关键词 司马迁 《诗》 《史记》 《诗经》研究 《鲁诗》 《商颂》 《毛诗》 “发愤”说 正考父 孔子删诗说

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“孔子删诗说”辨正 被引量：2

7

作者 江秀玲 姜修章 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1998年第5期136-139,共4页

关键词 《诗经》 孔子删诗说 《诗》 司马迁 《论语》 “淫诗” 逸诗 《郑风》 诗三百 《雅》

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孔子删诗说辨惑 被引量：1

8

作者 王泽君 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1989年第4期14-21,共8页

《诗经》是我国第一部诗歌总集,它影响了我国经学、诗学、文学几千年。历代研究者很多,据过去的著录,单是宋代研究《诗经》的专著就是七百五十多卷,而清人的著作更在一千一百卷以上。由于秦火之后,周代《诗经》的原貌已不可知,汉代的齐... 《诗经》是我国第一部诗歌总集,它影响了我国经学、诗学、文学几千年。历代研究者很多,据过去的著录,单是宋代研究《诗经》的专著就是七百五十多卷,而清人的著作更在一千一百卷以上。由于秦火之后,周代《诗经》的原貌已不可知,汉代的齐、鲁、韩今文三家诗,除《韩诗外传》外,又早亡逸,今所传的仅有汉代古文《毛诗》。因之,关于《诗经》的许多问题,至今无法得出不可移易的结论,“孔子删诗说”,就争论不休。 展开更多

关键词 孔子删诗说 逸诗 删《诗》 《雅》 《颂》 《诗经》 辨惑 《商颂》 《春秋》 《左传》

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20世纪中国编辑学研究 被引量：2

9

作者 邵益文 《出版广角》 1999年第2期59-61,共3页

四、关于编辑的起源问题。这个问题由编辑概念的不同界定而产生。一种意见认为:编辑起源于殷商(或者说,“编”这种活动始于殷商)。理由是:从安阳出土的殷墟甲骨上就有“编”字,后汉许慎在《说文解字》中说:“编,次简也,从糸扁声”。段... 四、关于编辑的起源问题。这个问题由编辑概念的不同界定而产生。一种意见认为:编辑起源于殷商(或者说,“编”这种活动始于殷商)。理由是:从安阳出土的殷墟甲骨上就有“编”字,后汉许慎在《说文解字》中说:“编,次简也,从糸扁声”。段玉裁注“以丝次第竹简而排列之曰编”。有的根据实地考察,认为出土的甲骨,不是杂乱堆放的,而是一摞一摞,分坑贮芷,有的还有序号,有的有钻通的小洞,可以串联,除了正文。 展开更多

关键词 编辑活动 编辑学研究 编辑工作 孔子删诗说 中国编辑 普通编辑学 雕版印刷 中国历史 说文解字 起源问题

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“孔子删诗说”管见 被引量：1

10

作者 徐醒生 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期72-79,共8页

孔子是否删过《诗》,对《诗经》研究来说关系重大,因为它牵涉到先秦时期《诗》的篇数,规模等诸多问题,在中国文化史、文学史和经学史上都是一个很重要的问题。但从汉代开始,人们对这个问题就产生了重大分歧,至今还说法不一。导致这场延... 孔子是否删过《诗》,对《诗经》研究来说关系重大,因为它牵涉到先秦时期《诗》的篇数,规模等诸多问题,在中国文化史、文学史和经学史上都是一个很重要的问题。但从汉代开始,人们对这个问题就产生了重大分歧,至今还说法不一。导致这场延续了两千多年的争论的,首先是司马迁提出的“孔子删诗说”。他在《史记·孔子世家》中说:“古者诗三千余篇。及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契,后稷,中述殷、周之盛,至幽厉之缺。……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》 展开更多

关键词 孔子删诗说 《诗经》研究 诗三百 逸诗 《雅》 《武》 鲁论语 太史令 中说 礼义

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由书传称引考《诗》的历史形态——兼证司马迁孔子删诗说的可信 被引量：1

11

作者 邵胜定 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1991年第5期57-62,共6页

一司马迁为孔子作传,说他删过《诗》,后世许多人根据书传称引,对这种说法表示怀疑。但笔者认为,这正可作司马迁的孔子删诗说可信的证明,并能由此窥见《诗》的某些历史形态。司马迁在《史记·孔子世家》中说,因为“孔子之时,周室微... 一司马迁为孔子作传,说他删过《诗》,后世许多人根据书传称引,对这种说法表示怀疑。但笔者认为,这正可作司马迁的孔子删诗说可信的证明,并能由此窥见《诗》的某些历史形态。司马迁在《史记·孔子世家》中说,因为“孔子之时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺”,故孔子积极从事删订诗、书、礼、乐的工作,在诗方面的情况是:“古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重……三百五篇。”对于司马迁的这一记载,后世除少数人(如宋代的邵雍、欧阳修等)之外,大都对之持怀疑态度。唐人孔颖达认为:“是《诗》三百篇者,孔子定之,如《史记》之言,则孔子之前,诗篇多矣。案书传所引之诗,见在者多,亡逸者少,则孔子所录,不容十分去九, 展开更多

关键词 司马迁 孔子删诗说 左传 书传 历史形态 正考父 历史人物 引诗 先秦文献 朱彝尊

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重评孔子删诗之争

12

作者 陈剩勇 《求索》 1985年第2期118-119,共2页

孔子删诗问题,是孔学、《诗经》学研究聚讼千年的悬案。孔子曾正乐删诗,今本《诗经》是孔子编定,此事载于《史记·孔子世家》。唐宋以降,否定孔子删诗之说渐兴;“五四”以后,其说更盛。(参见《古史辨》第一辑)解放后出版的文学史及... 孔子删诗问题,是孔学、《诗经》学研究聚讼千年的悬案。孔子曾正乐删诗,今本《诗经》是孔子编定,此事载于《史记·孔子世家》。唐宋以降,否定孔子删诗之说渐兴;“五四”以后,其说更盛。(参见《古史辨》第一辑)解放后出版的文学史及有关论著,也多认为孔子未曾删诗。关于历代反对孔子删诗说的理由,大抵包括以下五个方面。所持论据,初看似有理,如深入推究,则都难成立。管见以为,孔子删诗正乐之案,应予重新评判。 展开更多

关键词 孔子删诗说 今本《诗经》 《诗三百》 逸诗 郑声 “淫诗” 乐之 郑诗 重新评判 季札观乐

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先秦文学教学管见 被引量：1

13

作者 王子固 《天中学刊》 1990年第3期100-107,共8页

古代文学,特别是先秦文学,文字艰涩,佶屈聱牙;内容又远离现实,难与“现代文化”搭界;教学中困窘烦恼不暇,又何有于改革创新!回顾起来,近几年的先秦文学教学,简直如在泥淖困境中挣扎。前进速度当然很慢,成绩更微昧不显。所幸前进的追求... 古代文学,特别是先秦文学,文字艰涩,佶屈聱牙;内容又远离现实,难与“现代文化”搭界;教学中困窘烦恼不暇,又何有于改革创新!回顾起来,近几年的先秦文学教学,简直如在泥淖困境中挣扎。前进速度当然很慢,成绩更微昧不显。所幸前进的追求目标尚非常清楚。针对先秦文学艰涩难懂等特点,根据教学大纲要求,笔者在教学过程中,将着力点放在了下列这三个方面。 展开更多

关键词 先秦文学 文学教学 古代文学 孔子删诗说 美感享受 教学大纲要求 齐桓晋文之事章 知识联系 前进速度 见志

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从物质文化视角看“孔子删诗”争议 被引量：1

14

作者 魏伯河 《福建江夏学院学报》 2016年第4期86-94,共9页

在《诗经》研究史上,对于孔子是否曾把当时流传的三千多篇诗删定为三百零五篇,历来聚讼纷纭。原因在于,肯定与否定双方都仅仅是从前代文献中寻找某些文本依据,主要纠结于孔子之前古诗能否有"三千余篇"的问题,而没有能从物质... 在《诗经》研究史上,对于孔子是否曾把当时流传的三千多篇诗删定为三百零五篇,历来聚讼纷纭。原因在于,肯定与否定双方都仅仅是从前代文献中寻找某些文本依据,主要纠结于孔子之前古诗能否有"三千余篇"的问题,而没有能从物质文化视角进行分析论证。如果兼顾物质文化要素来重新认识孔子的"删诗",可知孔子对《诗》肯定做过系统的整理编订,但并没有对《诗》的篇章大加删削。这一问题启示我们,在阅读、研究古代典籍的时候,要时时提醒自己,必须充分考虑物质文化要素,尽可能避免犯"以今律古"的错误。 展开更多

关键词 诗经 孔子删诗说 物质文化 以今律古

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孔子删诗问题的研究 被引量：1

15

作者 王先进 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第4期22-29,共8页

一、诗经的音乐性及其删削自司马迁《史记·孔子世家》说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义”者,改编为三百一十一篇。以后又失去六篇,到司马迁时为三百零五篇。这就是孔子删诗说的由来。后人对此事疑惑万端,莫衷一... 一、诗经的音乐性及其删削自司马迁《史记·孔子世家》说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义”者,改编为三百一十一篇。以后又失去六篇,到司马迁时为三百零五篇。这就是孔子删诗说的由来。后人对此事疑惑万端,莫衷一是。今就我个人的见解,与各位同志商榷。 展开更多

关键词 音乐性 音乐家 作品 孔子删诗说 诗经 音律 司马迁 韵脚 左传 祖先

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司马迁文学思想体系及价值评述

16

作者 何永福 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2008年第11期52-55,共4页

司马迁是中国古代最伟大的历史学家和文学家,同时也是著名的文学理论家,他有着丰富而独到的文学思想。就丰富性而言,他有着汉代一般文论家不具有的理论的体系性;就独到性而言,他的文论思想,不仅在汉代文论中是一种深刻而卓越的见识,即... 司马迁是中国古代最伟大的历史学家和文学家,同时也是著名的文学理论家,他有着丰富而独到的文学思想。就丰富性而言,他有着汉代一般文论家不具有的理论的体系性;就独到性而言,他的文论思想,不仅在汉代文论中是一种深刻而卓越的见识,即使对后代中国文学思想和中国传统文化意识的发展,如"诗骚"传统的建立、文学创作论等,都有不可限量的深远影响。 展开更多

关键词 司马迁 发愤著书说 孔子删诗说 实录精神 评述

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《杨析综诗词选》座谈会发言稿

17

作者 周啸天 《岷峨诗稿》 2009年第3期67-68,共2页

我的发言很短,只有几句话。一句话是写得好。读了这本诗,你就会觉得用"老干体"来称呼"板报体"诗,有厚诬老干之嫌。这本诗集的作者是资格的老干,但他写的确是真诗。纵然是诗词余事,却也见当行本色。他也美刺见事,深... 我的发言很短,只有几句话。一句话是写得好。读了这本诗,你就会觉得用"老干体"来称呼"板报体"诗,有厚诬老干之嫌。这本诗集的作者是资格的老干,但他写的确是真诗。纵然是诗词余事,却也见当行本色。他也美刺见事,深得风人之旨;他也遇景入咏,且无艰难劳苦之态。 展开更多

关键词 杨析综 老干体 美刺 风人 孔子删诗说 七言绝句 写作时间 诗稿 西南航空公司 四川航空

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《淮北煤师院学报》(社会科学版)1992年总目录

18

《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期130-132,共3页

关键词 乡土小说 孔子删诗说 “和平演变” 论书法 潘承玉 《菩萨蛮》 英语词汇量 中国古典诗歌 古典戏曲 张协状元

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清华简《周公之琴舞》组诗的身份确认及其诗学史意义 被引量：18

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作者 徐正英 马芳 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期76-87,共12页

清华简第三册《周公之琴舞》存周公毖臣诗四句、成王自儆诗九首,是题目、短序、乐章标识俱全的乐舞诗章。成王九首诗中祀祖、自儆、儆臣内容连贯,又符合古诗乐以"九"成组篇制结构,还与传世文本《诗经·周颂》多为组诗的... 清华简第三册《周公之琴舞》存周公毖臣诗四句、成王自儆诗九首,是题目、短序、乐章标识俱全的乐舞诗章。成王九首诗中祀祖、自儆、儆臣内容连贯,又符合古诗乐以"九"成组篇制结构,还与传世文本《诗经·周颂》多为组诗的原初形态暗合,故九首是一完整的组诗。其中第一首见于今本《诗经·周颂》的《敬之》篇,故整体为《诗经·周颂》作品无疑。由短序推知,周公四句诗原来是另九首,同属《诗经·周颂》"逸诗"。两组十七首"逸诗"的诗学史意义:一为"孔子删诗"公案的最终解决提供了新的支撑,并为其删诗"十分去九"提供了文本范例,且启示人重新理解司马迁"去其重"的含义不只指删除重复诗篇,还指删除内容相近的诗篇;二为《毛诗序》形成时代的最终解决提供了新证,说明《诗经》至迟到战国中期已有序;三是揭示了《诗经》"颂"诗有别于"风"、"雅"只唱不舞而诗乐舞三位一体的原始特征。 展开更多

关键词 清华简 《周公之琴舞》 《诗经》逸诗 “删诗”说 《诗序》时代 诗乐舞一体

原文传递

孔子删《诗》论争平议 被引量：4

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作者 刘立志 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期134-139,共6页

古今学者对孔子删诗说的论争,其分歧可以分为三个层面。一是孔子删《诗》说的源起与生成,二是最早否定孔子删《诗》说的是何人,三是孔子删《诗》说可信与否的具体辨析。根据现存文献资料,此说的最早提出者是司马迁,最早的否定者是孔颖... 古今学者对孔子删诗说的论争,其分歧可以分为三个层面。一是孔子删《诗》说的源起与生成,二是最早否定孔子删《诗》说的是何人,三是孔子删《诗》说可信与否的具体辨析。根据现存文献资料,此说的最早提出者是司马迁,最早的否定者是孔颖达。从古诗三千之数、孔子编选取舍的标准、季札观乐等角度考查,孔子删《诗》说可信。 展开更多

关键词 孔子删《诗》说 郑声淫 逸诗

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