对象性关系和人化自然 被引量：3

1

作者 傅诗济 《现代哲学》 北大核心 1994年第2期80-82,共3页

人和自然界的对象性关系,就是人和自然界相互依赖、相互作用、互为对象的关系,其基础是人的本质力量。人化自然是和人处于对象性关系的自然界,它包括作为人认识对象的自然事物和作为人实践对象改造过的自然事物。

关键词 对象性关系 人化自然 自然界 人的本质力量对象化 观念对象化 马克思恩格斯 人和自然 公开展示 人的现实 创造对象

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浅析技术创造及其影响因素

2

作者 许志晋 宋艳葵 《工业技术经济》 1994年第5期41-43,共3页

技术创造是与科学创造和艺术创造相鼎立的人类三大基本创造活动之一。一种创造活动不能仅从它自身来考虑,还必须要从人的角度来考虑。在不同的创造领域里,人与创造产品之间所建立的联系要求人具有不同的、有时甚至是相反的态度。比如,... 技术创造是与科学创造和艺术创造相鼎立的人类三大基本创造活动之一。一种创造活动不能仅从它自身来考虑,还必须要从人的角度来考虑。在不同的创造领域里,人与创造产品之间所建立的联系要求人具有不同的、有时甚至是相反的态度。比如,创造与欣赏艺术作品时人要保持高度的主观性;而在科学探索中就要试图完全排除由感觉,先人为主或者偏见所造成的干扰,不带主观色彩地考察和理解他的对象。而在技术创造中人的基本态度则是追求满足某种需要有效性和可靠性。 展开更多

关键词 技术创造 创造主体 智力因素 创造活动 创造对象 外在动机 内在动机 创造个性 创造力 知识结构

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世界的三重性与人的创造力——创造力的一种新理论模式 被引量：1

3

作者 郭斯萍 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第3期63-68,共6页

自然界因人的介入而呈现三重性：想象世界、对象世界和客体世界，其中客体世界成为人的创造对象。创造力便是往返沟通对象世界与客体世界的能力。

关键词 创造对象 想象世界 对象世界 客体世界 可逆思维

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浅析幼儿“创造对象”的设置与“创造活动”的开展

4

作者 张旭华 《中国农村教育》 2003年第4期56-59,共4页

关键词 学前教育 创造精神 “创造对象” “创造活动” 教学手段

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男性的创造性

5

作者 恩田彰 徐明 《心理科学通讯》 1981年第6期49-54,共6页

一、男性的创造活动创造活动是一项艰巨的劳动。不论男女只要经过一番努力,都能有所作为。然而,男性有男性的创造,女性有女性的创造。由于两性的创造条件和创造对象不同,所以创造的成果也有所不同。一般来说,创造活动大多由男性承担。... 一、男性的创造活动创造活动是一项艰巨的劳动。不论男女只要经过一番努力,都能有所作为。然而,男性有男性的创造,女性有女性的创造。由于两性的创造条件和创造对象不同,所以创造的成果也有所不同。一般来说,创造活动大多由男性承担。无论在数量上还是在质量上,男的创造活动都优于女的。但是,决不能据此认为,男的创造性就一定胜过女的,对于“孰优孰劣” 展开更多

关键词 创造性测验 创造活动 男性 女性 创造对象 智力测验 文化教育 独立性 家庭 父亲

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論情报与創造对象的同型对应

6

作者 纪晏平 《情报理论与实践》 1983年第5期19-21,共3页

情报的阶值尺度在于实用,在于它在多大程度上有助于实现人的工作目的。科学技术工作者和各类领导人员总是通过增加实现工作目的的可能性的多少,来评定情报的价值。在这里,人的工作目的,也就是实现创造对象的目的。既然情报能帮助人实现... 情报的阶值尺度在于实用,在于它在多大程度上有助于实现人的工作目的。科学技术工作者和各类领导人员总是通过增加实现工作目的的可能性的多少,来评定情报的价值。在这里,人的工作目的,也就是实现创造对象的目的。既然情报能帮助人实现自己的工作目的,情报同人的工作目的之间必然有一种对应的关系,而人正是利用这种对应关系来认识外界、超越外界、改变外界的。那么,情报同每一个人所要实现的创造对象是怎样对应的,本文想就此问题做些初步的探讨。 展开更多

关键词 情报 创造对象 创造模型 对应关系 排列组合 原型启发 同型 外界 睡眠状态 科学技术工作

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人才的美学价值

7

作者 陈甲标 《人才科学研究》 1992年第2期46-48,共3页

关键词 人才 美学价值 审美主体 美 创造者 创造对象

全文增补中

本土化语境中的对话思维－毛泽东文艺民族化理论的精华

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作者 邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》 2003年第1期29-32,46,共5页

毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美... 毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美的对话关系；'百花齐放、百家争鸣'的对话关系。然而，从今天的全球化的对话思维看，毛泽东的文艺民族化理论有待发展。 展开更多

关键词 本土化语境 文艺民族化理论 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》 创造主体 接受主体 创造对象 文艺传统 审美

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关于未来世界

9

作者 小白 《北京文学（中篇小说月报）》 2021年第2期128-129,共2页

这个故事有一个古老的皮格马利翁母题:一个人爱上了他完美的创造对象。只不过这一次,故事主角是一名女性,一位生物工程学家。其时,世界面临这样一种危险,人类失去了发明新故事的能力。小说的女主人公全面改造了一位作家,使他重新获得那... 这个故事有一个古老的皮格马利翁母题:一个人爱上了他完美的创造对象。只不过这一次,故事主角是一名女性,一位生物工程学家。其时,世界面临这样一种危险,人类失去了发明新故事的能力。小说的女主人公全面改造了一位作家,使他重新获得那种神奇、也是至关重要的能力。这样的故事,结局向来都是令人伤感的。完美之物无法被独占,即使是创造者本人。 展开更多

关键词 皮格马利翁 生物工程学 女主人公 故事 创造者 创造对象

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庄子“道进乎技”观述论

10

作者 祁海文 《文史知识》 北大核心 1995年第3期104-108,127,共6页

先秦是我国古代寓言大繁荣的时期。诸子百家大多喜欢以寓言形式来述道见志。其中,道家代表庄子可称是创作寓言的高手。《庄子》书中有很多精妙绝伦的寓言。庄子的寓言,取材非常广泛,其中有一些关于技艺活动的寓言很值得注意。如"... 先秦是我国古代寓言大繁荣的时期。诸子百家大多喜欢以寓言形式来述道见志。其中,道家代表庄子可称是创作寓言的高手。《庄子》书中有很多精妙绝伦的寓言。庄子的寓言,取材非常广泛,其中有一些关于技艺活动的寓言很值得注意。如"庖丁解牛"、"轮扁斫轮"、"佝偻者承蜩"、"梓庆削木为镰"、"大马之捶钩者"、"工捶旋而盖规矩"等等。这些寓言,经常被后代艺术理论家引述发挥, 展开更多

关键词 庄子哲学 古代寓言 技艺 虚静 艺术理论 主体精神 审美境界 创造活动 创造对象 自由境界

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简论主体的起源

11

作者 王义军 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1993年第6期36-39,共4页

主体是人,而人作为主体却不是无条件的。主体说的是在人与外部环境的关系当中,人居于中心的、目的的位置。作为主体的人是能够正确处理自我与环境关系的人,

关键词 主体 自然界 马克思 外部世界 起源 动物 自我 创造对象 活动 目的

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革命历史巨片三品

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作者 思忖 《当代电影》 CSSCI 北大核心 1992年第2期57-61,共5页

从中国革命的丰富斗争史迹中汲取素材,一直是新中国的电影工作者孜孜不倦的创作追求。但有些创作难点,还是近几年才得到卓有成效的攻克和突破的,如描写新中国怎样诞生的《开国大典》,描写中国共产党怎样创立的《开天辟地》,描写“文革... 从中国革命的丰富斗争史迹中汲取素材,一直是新中国的电影工作者孜孜不倦的创作追求。但有些创作难点,还是近几年才得到卓有成效的攻克和突破的,如描写新中国怎样诞生的《开国大典》,描写中国共产党怎样创立的《开天辟地》,描写“文革”十年经历的《周恩来》,描写解放战争三大战役的《大决战》,描写毛泽东痛失爱子的《毛泽东和他的儿子》等。本来取大事件、大场面、大人物为审美创造对象就够难的了(美学家鲍山葵把这类创造对象划归“难美”一类),没有相应的大视野、大思路、大手笔,莫想驾驭它,把握它。 展开更多

关键词 大视野 毛泽东 日常生活 革命历史 个性化 周恩来 中国共产党 民族 历史角色 创造对象

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来自大众,从心所欲

13

作者 杨志勇 《江西画报》 2009年第10期58-59,共2页

照相机在产生之始．就有人预言我们的世界将被图像充斥，而以图像为创造对象的艺术家也将更多地从大众中产生。我的朋友聂靖生就是这样一位“大众艺术家”。

关键词 大众 创造对象 艺术家 照相机 图像

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创造的乐趣

14

作者 小米 《清洗世界》 CAS 2002年第3期58-59,共2页

记不清是哪位哲人曾说过:生活的乐趣在于创造。起初颇不以为然,可当有一天我突然厌倦了那个千篇一律的家的时候,我才真正懂得了“创造”对于家的意义并开始了我对“家”的创造,而第一个创造对象就是我当初最不愿进的厨房。

关键词 创造对象 生活 哲人 厨房 挂钩 厌倦 进口货 意义 厨具 价格

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线的魅力——论中国书画的用笔

15

作者 梁彤 《艺术百家》 北大核心 2007年第3期186-188,共3页

线是中国书画最重要的造型语言。古希腊和埃及建筑，雕刻，绘画都是团块造型，直到近现代的西洋画仍以明暗块面来描绘对象，由于光线照射使然物体因光线环境的变化而呈现出不同的色彩和明暗。西画的描绘方法是由于西方艺术对于事物场景... 线是中国书画最重要的造型语言。古希腊和埃及建筑，雕刻，绘画都是团块造型，直到近现代的西洋画仍以明暗块面来描绘对象，由于光线照射使然物体因光线环境的变化而呈现出不同的色彩和明暗。西画的描绘方法是由于西方艺术对于事物场景有一种忠实的叙述性，这必然促成他们对时间空间的视觉探索，因此，西方艺术注重写实。中国书画对时间空间另有一番诠释，其注重的不是真实的时空感，而是创造对象所在的时空流动所给予的融合感，即“势”与“意”。中国书画的“势”与“意”必须借“形”展现，但又不绝对忠实于对象细节的描绘， 展开更多

关键词 中国书画 光线 用笔 造型语言 西方艺术 创造对象 “意” “势”

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创造的误区

16

作者 陶同 《发明与革新》 2000年第7期11-12,共2页

关键词 发明创造 创造对象性 知识 综合 创造方法

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企业文化的再认识(三)

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作者 王观泽 《金山企业管理》 2006年第2期40-40,共1页

人是自然的产物。人类创造了唯一可以与自然造化的千姿百态相媲美的文化，从而最终把自己从动物界区分出来。文化是一定历史、一定地域、一定人类种群生存状态的反映，反过来又对人的生存、发展给予能动的影响。也就是说，文化和人互为... 人是自然的产物。人类创造了唯一可以与自然造化的千姿百态相媲美的文化，从而最终把自己从动物界区分出来。文化是一定历史、一定地域、一定人类种群生存状态的反映，反过来又对人的生存、发展给予能动的影响。也就是说，文化和人互为创造对象。 展开更多

关键词 企业文化 再认 人的生存 创造对象 人类 地域

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也谈人化自然的内涵和实质

18

作者 傅诗济 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1993年第5期25-25,共1页

也谈人化自然的内涵和实质傅诗济人化自然的概念是马克思在论述人和自然的对象性关系时提出来的，因此，必须联系对象性关系去理解这一概念的内涵和实质。寿良据马克思的论述，人和自然界的对象性关系，就是人和自然界相互依赖、相互作... 也谈人化自然的内涵和实质傅诗济人化自然的概念是马克思在论述人和自然的对象性关系时提出来的，因此，必须联系对象性关系去理解这一概念的内涵和实质。寿良据马克思的论述，人和自然界的对象性关系，就是人和自然界相互依赖、相互作用、互为对象的关系。人对自然界的依赖和作用，表现为人对自然界的受动性和能动性的统一。自然界作为人的对象，一方面是因为人离不开自然界，需要自然界提供生活的和活动的资料；另一方面是因为人具有强烈的追求对象的本质力量，并且必须凭借现实的对象来确证自己的本质力量。在这里，作为对象性关系的基础是人的本质力量。人的本质力量的对象化，就是从理论上和实践上掌握自然界，使外部自然界变成人的现实生活的要素，变成人的精神和物质的生活和活动的一部分。马克思认为，这种经过人的木质力量对象化，从而和人处于对象性关系的自然界，已不是与人分离的纯粹的自然界，而是为人所占有的、获得了“人的本质”的、属于“Ｎ的”自然，ｇＦ“ｘ化的自然界”。这就是马克思的“人化自然”的真正含义。显然，这里的“人化”决不是一些同志所理解的“Ａ的干预而发生变ｆ匕”，而是“人的本质力量的对象化”，是“人的本质化”：自然界经过人的加工、制作、享用、消化。 展开更多

关键词 人化自然界 对象性关系 人的本质力量对象化 人的本质力量的对象化 人和自然 观测手段 创造对象 人的精神 马克思 掌握方式

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