沙孟海先生 《黄鲁直草书竹枝歌卷跋》

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作者 沙孟海 《中国篆刻（钢笔书法）》 2023年第8期12-15,共4页

鲁直好写刘梦得竹枝歌、山谷题跋卷二收一跋,卷八收与梦得他诗并书者一跋,卷九又收两跋,后一跋标出“自草”即此本也。编者附注“右有石刻”四字,知是据石本辑录,未睹真迹。宋书家苏黄齐名,而各有专胜,子瞻师逸少清臣,笔意姿媚,冠冕一世... 鲁直好写刘梦得竹枝歌、山谷题跋卷二收一跋,卷八收与梦得他诗并书者一跋,卷九又收两跋,后一跋标出“自草”即此本也。编者附注“右有石刻”四字,知是据石本辑录,未睹真迹。宋书家苏黄齐名,而各有专胜,子瞻师逸少清臣,笔意姿媚,冠冕一世,鲁直真书参鹤铭法,跌岩变幻,非子瞻所有,子瞻少作草,鲁直致力伯高藏真,奔轶绝尘,自谓“舟中观长年荡桨,群丁拨,乃觉少进”,有味哉其言之也。 展开更多

关键词 竹枝歌 沙孟海 子瞻 黄鲁直 刘梦得 草书 真书

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隐心不隐迹——试论皎然的世界观

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作者 高万湖 《湖州师范学院学报》 1989年第4期123-128,共6页

在唐代群星璀灿的诗坛上,释皎然虽不及李、杜等大家,然亦自有其光辉。刘梦得说:“诗僧多出江右,灵一导其源,护国袭之,清江扬其波,法振沿之。如么弦孤韵,瞥入人耳,非大音之乐。独吴兴昼公,能备众体,沏公承之”。(《全唐诗话》卷六)然对... 在唐代群星璀灿的诗坛上,释皎然虽不及李、杜等大家,然亦自有其光辉。刘梦得说:“诗僧多出江右,灵一导其源,护国袭之,清江扬其波,法振沿之。如么弦孤韵,瞥入人耳,非大音之乐。独吴兴昼公,能备众体,沏公承之”。(《全唐诗话》卷六)然对此一代诗僧,文学史上一般只提及他的诗歌理论著作《诗式》,其创作不大为人重视,或以为身入空门,思想消极遁世,其创作主要写山水游赏、宗教生活及经验,内容无可取。即有选家, 展开更多

关键词 皎然 诗僧 《诗式》 孤韵 全唐诗 诗歌理论 刘梦得 学史 湖上草堂 法振

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黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》浅解

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作者 钟锦 《文史知识》 2022年第1期47-52,共6页

一韩愈有意无意地说了一句"窥陈编以盗窃"(《进学解》),竟成为宋人写诗的一个要诀。钱锺书先生讽刺说:"在宋代诗人里,偷窃变成师徒公开传授的专门科学。"(《宋诗选注》,人民文学出版社,2002,18页)一有"盗窃&qu... 一韩愈有意无意地说了一句"窥陈编以盗窃"(《进学解》),竟成为宋人写诗的一个要诀。钱锺书先生讽刺说:"在宋代诗人里,偷窃变成师徒公开传授的专门科学。"(《宋诗选注》,人民文学出版社,2002,18页)一有"盗窃"之念,好像就忘记了自力,于是心安理得地习于因袭和模拟。因袭,指恪守前人惯常使用的词语,不敢创造—或说是生造。邵博《邵氏闻见后录》中有个出名的故事:"刘梦得作《九日诗》,欲用糕字,以五经中无之,辍不复为。" 展开更多

关键词 宋代诗人 刘梦得 《宋诗选注》 钱锺书 黄庭坚 猩猩毛笔 《进学解》

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“灭没倒影”新解

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作者 张东成 《郧阳师范高等专科学校学报》 1990年第4期23-24,共2页

苏轼《韩文公庙碑》是一篇具有深远影响的文章,文中称韩愈“文起八代之衰”早已成为公论。洪迈《容斋随笔》中说:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉皆称颂韩公之文,各极其势。……及东坡之碑一出,而后众说尽废”。可见此篇之地位。特别... 苏轼《韩文公庙碑》是一篇具有深远影响的文章,文中称韩愈“文起八代之衰”早已成为公论。洪迈《容斋随笔》中说:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉皆称颂韩公之文,各极其势。……及东坡之碑一出,而后众说尽废”。可见此篇之地位。特别是正文后面的附诗,气势开阔,意趣横生,以浪漫的想象,奇幻的意境,颂扬了韩愈在文学上的贡献。 展开更多

关键词 皇甫持正 文起 刘梦得 东坡 韩文公 中说 容斋随笔 苏诗 公之 古乐府

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书南嶽导遊名人题詠后

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作者 刘谦 《船山学报》 1934年第3期155-157,共3页

在昔中原人士。率以衡岳地居僻远。山路崎岖。游蹝罕至。谢康乐李太白以一生好游名山自诩。皆未尝涉足衡山。杜少陵柳河东行经山下。且不获遂登临之愿。昌黎谒庙。仅至山麓。涪翁阻雨福严。不见祝融而返。刘梦得谪居湖南。王阳明屡经湘... 在昔中原人士。率以衡岳地居僻远。山路崎岖。游蹝罕至。谢康乐李太白以一生好游名山自诩。皆未尝涉足衡山。杜少陵柳河东行经山下。且不获遂登临之愿。昌黎谒庙。仅至山麓。涪翁阻雨福严。不见祝融而返。刘梦得谪居湖南。王阳明屡经湘上。俱惟徜徉岳麓峯巅。其自恨生平不克一游。如陈白沙之寤寐不忘。形诸咏歌者。尤难偻指数。好事者或戏为李白游方广寺。韩愈游祝融峯及望日台。黄庭坚登祝融峯诸诗以张之。南岳志不加辨正。采充篇幅。并载岩下一老人四五少年赞。指为谢康乐纪游之作。锡岩洞游记且谓见之洞中石壁。又王勃寻道观。刘长卿石围峯。 展开更多

关键词 祝融 寻道观 刘长卿 恨生 李太白 衡岳 山路崎岖 刘梦得 柳河东 方广寺

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杜甫《七绝》的美学意蕴

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作者 黄建南 《苏州教育学院学报》 1993年第4期89-90,94,共3页

清人李重华在《贞一斋诗说》里写道:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得为最。缘落笔朦陇缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径,独其情怀,最得诗人雅趣。……”说杜甫“别开异径... 清人李重华在《贞一斋诗说》里写道:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得为最。缘落笔朦陇缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径,独其情怀,最得诗人雅趣。……”说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感受到的。这除了杜甫从内容方面扩展了绝句的领域外,还表现为在艺术美方面独开胜境。 展开更多

关键词 杜甫诗 美学意蕴 诗说 刘梦得 一斋 时空意识 谈龙录 赵执信 如闻其声 见其

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有感于“铭”

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作者 段义海 《北京政协》 1994年第4期37-38,共2页

据说“铭”是古代刻在器物上,用来警戒自己或著述功德的一种文字,久而久之,成为了韵文的一种形式。古往今来,人们沿袭运用了这种文体,有用以规戒自己,为己立铭的;也有用以衷告他人,为人劝警的。铭中之名者,当首推唐人刘梦得《陋室铭》... 据说“铭”是古代刻在器物上,用来警戒自己或著述功德的一种文字,久而久之,成为了韵文的一种形式。古往今来,人们沿袭运用了这种文体,有用以规戒自己,为己立铭的;也有用以衷告他人,为人劝警的。铭中之名者,当首推唐人刘梦得《陋室铭》。短短八十一字,警世骇俗,千余年来传诵不衰。现在,人们又把“铭”作为一种武器,针砭某些消极腐败现象。近读一刊物中披露一篇《科室铭》,吟之,有些味道。原文是这样的: 展开更多

关键词 刘梦得 消极腐败现象 《陋室铭》 自我感觉良好 典论 为己 明悟 其铭 昏昏然 人民公仆

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灵魂在高唱——有感鄢家发的《天空飞鸟》

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作者 张放 《绿风》 2005年第2期126-127,共2页

关键词 文学刊物 李商隐 艾青 生存状态 《竹枝词》 对我说 桑德堡 作家协会 刘梦得 北窗

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略论中唐诗人刘禹锡之个性美

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作者 崔瑞霞 《时代文学（下半月）》 2008年第1期63-64,共2页

刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳人。他是中唐著名诗人之一,同时代的白居易曾这样盛赞于他:"彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。"他又是唐朝著名的朴素唯物论的思想家,所写的《天论》三篇,继柳宗元的《天说》进一步阐发了... 刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳人。他是中唐著名诗人之一,同时代的白居易曾这样盛赞于他:"彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。"他又是唐朝著名的朴素唯物论的思想家,所写的《天论》三篇,继柳宗元的《天说》进一步阐发了无神论的思想。他积极参加了中唐"古文运动",也是一个杰出的散文作家。他走过了一条曲折坎坷的人生之路。 展开更多

关键词 中唐诗人 禹锡 散文作家 刘梦得 人生之路 游玄都观 天说 政治抱负 始闻秋风 洛阳人

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高三语文综合测试题(三南模式)

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作者 刘培淮 张文海 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 1993年第5期31-35,共5页

关键词 李杜 测试题 楚骚 刘梦得 美刺 诗三百 《木兰诗》 中国古典诗歌 好色而不淫 诗歌传统

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文人竹枝词的开山——《夔州歌十绝句》——杜甫、刘禹锡学习民歌竹枝词的比较研究

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作者 蒋先伟 《杜甫研究学刊》 1991年第3期22-28,15,共8页

前人读杜甫《夔州歌十绝句》,多有目为竹枝词者。黄山谷在《跋刘梦得<竹枝歌>》中说:“刘梦得《竹枝》九章,词意高妙,元和间诚可以独步,道风俗而不俚,追古昔而不愧,比之杜子美《夔州歌》,所谓同工而异曲也。”(《豫章黄先生文集... 前人读杜甫《夔州歌十绝句》,多有目为竹枝词者。黄山谷在《跋刘梦得<竹枝歌>》中说:“刘梦得《竹枝》九章,词意高妙,元和间诚可以独步,道风俗而不俚,追古昔而不愧,比之杜子美《夔州歌》,所谓同工而异曲也。”(《豫章黄先生文集》卷二十六)杨伦亦云:“十首亦竹枝体。”(《杜诗镜铨》卷十三)翁方纲还指出:“杜公虽无竹枝,而《夔州歌》之类,即开其端。然其吞吐之大,则非但《竹枝》者所敢望也。” 展开更多

关键词 刘梦得 竹枝词 杜子美 《竹枝》 夔州歌 翁方纲 黄山谷 竹枝歌

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日本国会图书馆藏朝鲜刊《刘宾客诗集》考述——兼论刘禹锡诗集单行之事 被引量：2

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作者 查屏球 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2016年第5期50-60,共11页

日本国会藏朝鲜刊本《刘宾客诗集》,为朝鲜前期刊本,其刊地和版式与今传朝鲜刊本《刘隋州集》相同,估计是同一时期的产物。《刘隋州集》内容、形式与今传宋棚本唐诗相同,其底本为南宋陈起棚北大街书坊所刊之《唐诗小集》。据此推测,《... 日本国会藏朝鲜刊本《刘宾客诗集》,为朝鲜前期刊本,其刊地和版式与今传朝鲜刊本《刘隋州集》相同,估计是同一时期的产物。《刘隋州集》内容、形式与今传宋棚本唐诗相同,其底本为南宋陈起棚北大街书坊所刊之《唐诗小集》。据此推测,《刘禹锡诗集》的底本也可能是棚本唐诗中的一种。刘集在北宋中期已散佚,今传《刘宾客集》《刘梦得集》各有所出,其中后十卷为辑录之作,刘书诗文分开编卷,《刘宾客诗集》或许就是其中一种单行的诗集。这一朝鲜刊本对于了解刘集最初情况,甚有价值。 展开更多

关键词 刘宾客诗集 刘梦得文集 日藏朝鲜刊本

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刘禹锡:向古老民歌传统学习

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作者 柏桦 《西部广播电视》 2009年第A11期173-175,共3页

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳人。贞元九年(793)进士,任监察御史。后贬朗州司马,迁连州等地刺史。后经裴度推荐,迁太子宾客,也称刘宾客。有《刘梦得文集》。

关键词 刘梦得文集 传统学习 太子宾客 刘宾客 禹锡 朗州 贞元 金陵怀古 蜀先主庙 乌衣巷

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论湖南《竹枝词》——《湖南竹枝词选》前言

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作者 丘良任 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1986年第1期25-29,37,共6页

《旧唐书·刘禹钖传》说:“禹钖在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶情性。蛮俗好巫,每淫祠,鼓舞必歌俚辞。禹钖或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞,以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹钖之辞也”。朗州即今湖南常德市。刘禹钖任朗州司马... 《旧唐书·刘禹钖传》说:“禹钖在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶情性。蛮俗好巫,每淫祠,鼓舞必歌俚辞。禹钖或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞,以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹钖之辞也”。朗州即今湖南常德市。刘禹钖任朗州司马是贞元二十一年(805),召回京师是元和十年(815)。武陵一带的夷歌,只是传唱于当地男女口中,究竟哪些是刘禹钖作的辞,已不易详考。刘禹钖《竹枝词》引中有“附于末”三字,查宋刊本《刘梦得文集》卷九末注云:“右已上词,先不入集,今附卷末”。可见这些《竹枝词》原曾考虑不收入集中的,则在朗州所作的夷歌辞,皆未入集了,这实在是中国文学史上一大损失。 展开更多

关键词 《竹枝词》 刘梦得文集 武陵溪 朗州 巫祝 宋刊 贞元 中国文学史 旧唐书 校词

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论唐代艺僧

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作者 施光明 《唐都学刊》 1988年第4期57-62,共6页

唐代是一个佛教发达的社会,出现了“寺塔遍于九州,僧尼溢于三辅”(《法琳别传》上)的盛况。在数以万千计的僧侣中,不乏潜心于佛学禅理的名德高僧,也有往来于宫廷府门间的政治和尚,甚至还有不少具备一技之长的僧人,或精通书画,或长于诗文... 唐代是一个佛教发达的社会,出现了“寺塔遍于九州,僧尼溢于三辅”(《法琳别传》上)的盛况。在数以万千计的僧侣中,不乏潜心于佛学禅理的名德高僧,也有往来于宫廷府门间的政治和尚,甚至还有不少具备一技之长的僧人,或精通书画,或长于诗文,他们虽不注重诵经坐禅,却名闻社会,影响甚大,笔者姑且将这些僧人统称之为“艺僧”。 展开更多

关键词 《唐诗纪事》 诗僧 《唐才子传》 皎然 刘梦得文集 贯休 法琳 岑参 学禅 三辅

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为忧苦流寓之思 寄兴于江湖僧寺——漫谈唐代的艺僧

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作者 施光明 《文史知识》 北大核心 1993年第12期73-77,共5页

唐代,佛教盛行,'寺塔遍于九州,僧尼溢于三辅'(《法琳别传》卷上)。在数以万千计的僧侣中,有潜心于佛学禅理的名德高僧,也有往来于宫廷府第间的政治和尚。而颇令人感兴趣的是,还有一批或满腹诗书文章学问,或精通琴棋书画艺术的&#... 唐代,佛教盛行,'寺塔遍于九州,僧尼溢于三辅'(《法琳别传》卷上)。在数以万千计的僧侣中,有潜心于佛学禅理的名德高僧,也有往来于宫廷府第间的政治和尚。而颇令人感兴趣的是,还有一批或满腹诗书文章学问,或精通琴棋书画艺术的'艺僧',他们虽身披缁衣。 展开更多

关键词 僧寺 法琳 学禅 诗僧 名德 《唐才子传》 皎然 《唐诗纪事》 刘梦得文集 岑参

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古代著作命名方法种种

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作者 刘昕 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 1992年第3期38-39,共2页

在近几年的高考试题中,在省、市、自治区考试题以及一些学校自编的语文测试里,出现了这样一类题目: 分析下列作品集;1、《王右丞集》。2、《临川先生文集》。3、《范文正公文集》。4、《司马文正公集》。5、《昌黎先生集》。6、《文山... 在近几年的高考试题中,在省、市、自治区考试题以及一些学校自编的语文测试里,出现了这样一类题目: 分析下列作品集;1、《王右丞集》。2、《临川先生文集》。3、《范文正公文集》。4、《司马文正公集》。5、《昌黎先生集》。6、《文山先生全集》。7、《嘉祐集》。8、《惜抱轩全集》。9、《稼轩词》。10、《刘梦得文集》。11、《太史公书》。12、《贾长沙集》。13、《李太白全集》。14、《柳河东集》。15、《樊川文集》。16、《七录斋集》。17、《饮冰宝诗话》。18、《杜工都集》。19、《魏叔子文抄》。20、《定庵全集》 1、以“字”命名的作家集子有—— 2.以“号”命名的作家集子有—— 3.以“故乡”、“祖籍”命名的作家集子有—— 4.以“住室”、“书屋”命名的作家集子有—— 5.以“官号”命名的作家集子有—— 6.以“封号”、“谥号”命名的作家集子有——诸如此类的题目,既可检验学生对作家及其生活朝代的熟悉情况,又可考查学生对古代著作命名方法之认识,颇具难度。 展开更多

关键词 文山先生全集 命名方法 刘梦得文集 柳河东集 七录斋集 稼轩词 贾长沙集 王右丞集 魏叔子 嘉祐集

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中国传统科技文化与STEM教育之生产生活用具——辘轳

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作者 李湘黔 《第二课堂（A）》 2020年第12期10-11,共2页

STEM知识素养一、人文知识辘轳,由辘轳头、支架、井绳、水斗等部分构成,是一种利用滑轮原理制成的起重装置。1974年,在湖北铜绿山春秋战国古铜矿遗址的发掘中,发现了两根木制的辘炉轴,其中一根长250厘米、直径26厘米,考古专家认为是用... STEM知识素养一、人文知识辘轳,由辘轳头、支架、井绳、水斗等部分构成,是一种利用滑轮原理制成的起重装置。1974年,在湖北铜绿山春秋战国古铜矿遗址的发掘中,发现了两根木制的辘炉轴,其中一根长250厘米、直径26厘米,考古专家认为是用于提升铜矿石的起重辘炉残件。明代罗颀所撰《物原》有记载:"史佚始作辘轳。"史佚是周代初年的史官,表明辘轳大概起源于商末周初。唐代刘禹锡在《刘梦得文集·机汲记》中描写了他亲自所见的一种被称为"机汲"的提水机械。 展开更多

关键词 知识素养 刘梦得文集 生活用具 铜矿石 史佚 人文知识

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高二适:文章道德皆师表

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作者 李司 《青少年书法（少年版）》 2004年第9期4-5,共2页

高二适(1903—1977年),江苏东台人。原名锡璜,后易为二适,中年曾署瘖盦,晚年署舒凫。1 8岁任立达国民学校教员,21岁时为校长。25岁考入上海正风学院,27岁考入北平研究院为国学研究生,29岁因病回乡为通讯研究生,并任小学校长。

关键词 国民学校 国学研究 江苏东台 刘梦得集 分隶 兰亭序 商学院教授 琴议 草鹭 仲温

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让人啼笑皆非的错误背后

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作者 陈文 《现代语文（中旬．教学研究）》 2015年第12期42-43,共2页

所谓：一花而见春,一叶而知秋;窥一斑而见全豹,观滴水可知沧海。生活简单而复杂,单调而生动。寻常细微之物,常是大千世界的缩影,懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的大门。多年的教学中,笔者遇到了很多看似很不起眼,却让人啼笑皆非... 所谓：一花而见春,一叶而知秋;窥一斑而见全豹,观滴水可知沧海。生活简单而复杂,单调而生动。寻常细微之物,常是大千世界的缩影,懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的大门。多年的教学中,笔者遇到了很多看似很不起眼,却让人啼笑皆非的错误,而这些细小错误背后的原因值得我们深思和反省,现将错误的现象和原因归结如下：一、抱残守缺,不知变通语言是继承和发展的统一体,随着语言的发展变化,工具书和教材也在悄悄地发生着变化、进行着更新, 展开更多

关键词 窥一斑而见全豹 这个世界 王夫人 《短歌行》 林黛玉 刘梦得文集 《兰亭集序》 《荷塘月色》 学习过程 晚唐诗人

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