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析“菑川”、“甾川”与“淄川”
1
作者 余桂元 《历史教学（下半月）》 CSSCI 北大核心 1989年第11期48-49,共2页
近来,有读者来信就新版中学历史教科书《中国历史》第一册第61页关于参予“七国之乱”的七国(吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、灾川)的注释提出质疑,认为其中的“灾川”无论从文字的本意,还是从地名、地理位置上看,均应写作“淄川”。... 近来,有读者来信就新版中学历史教科书《中国历史》第一册第61页关于参予“七国之乱”的七国(吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、灾川)的注释提出质疑,认为其中的“灾川”无论从文字的本意,还是从地名、地理位置上看,均应写作“淄川”。另外,我们发现有几本通史,在写西汉“七国之乱”时,也将“灾川”写作“淄川”。究竟哪种写法正确呢? 《史记》卷52《齐悼惠王世家》载:“孝文帝以所封悼惠王子分齐为王,齐孝王将闾以悼惠王子杨虚侯为齐王。故齐别郡尽以王悼惠王子:子志为济北王……子贤为灾川王……。” 展开更多
关键词 胶西 甾川 历史教科书 齐悼惠王 孝王 子贤 中学历史 济北 分齐 乐安县
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告别快餐生活
2
作者 夏雯雯 《当代学生（探秘）》 2005年第Z2期34-35,共2页
快餐,是上世纪九十年代初期登陆中国的用餐理念。顾名思义,便是简洁迅速地完成一顿饭。而快餐生活,则是一种崭新的生活方式,追求高效率,重结果而轻过程,目的性很强的生活方式。过着这样生活的人恐怕连逛街都不想,他们如果要逛街,那必然... 快餐,是上世纪九十年代初期登陆中国的用餐理念。顾名思义,便是简洁迅速地完成一顿饭。而快餐生活,则是一种崭新的生活方式,追求高效率,重结果而轻过程,目的性很强的生活方式。过着这样生活的人恐怕连逛街都不想,他们如果要逛街,那必然是带着消费的目的并一定要达到目的。从某种程度上来说。 展开更多
关键词 九十年代 人说 门夫 米兰·昆德拉 丝印 精致细腻 情真 分齐 乏善可陈
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法藏“佛种性”思想解析
3
作者 韩朝忠 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第4期11-14,共4页
《华严一乘教义分齐章》是法藏对佛教各宗各派核心思想进行对比研究的一部论著,同时也是其判教思想的集中体现。法藏在对佛教各宗派进行"五教"分判的基础上,又对"五教"的"佛种性"思想进行了解析,并从华... 《华严一乘教义分齐章》是法藏对佛教各宗各派核心思想进行对比研究的一部论著,同时也是其判教思想的集中体现。法藏在对佛教各宗派进行"五教"分判的基础上,又对"五教"的"佛种性"思想进行了解析,并从华严一乘圆教思想的角度出发,创造性的以一乘的"佛种性"遍摄小、始、终、顿等四教的佛种性思想,同时还将四教的"佛种性"思想做了全新的解释,使它们彼此之间的矛盾之处在华严一乘圆融思想之内得到一一化解,并将圆教种性说确定为如来的真实之意和究竟圆满之说,而认为其他四教之说只不过是如来随顺众生根性的权施说法而已。 展开更多
关键词 法藏 华严一乘教义分齐章 五教 佛种性
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近代新学家的华严思想探析——以康有为、章太炎为视角的考察
4
作者 姚彬彬 《人文论丛》 CSSCI 2014年第2期442-455,共14页
《华严经》在中国佛教传统中具有突出重要的地位。唐代以降,不仅华严宗成为汉传佛教的主流宗派之一,《华严》中的诸多思想还曾被禅宗等宗派所汲取,儒家宋明理学的形成亦受到其深刻的影响。应如方东美曾指出的,华严宗以其'理事圆融&#... 《华严经》在中国佛教传统中具有突出重要的地位。唐代以降,不仅华严宗成为汉传佛教的主流宗派之一,《华严》中的诸多思想还曾被禅宗等宗派所汲取,儒家宋明理学的形成亦受到其深刻的影响。应如方东美曾指出的,华严宗以其'理事圆融'的本体论和'内具圣德'的人性论,典型地体现了中国大乘佛学的哲学智慧,乃是印度的佛学思想与中国哲学完美交融的产物。[1]正因如此,华严学极受历代具有一定中国文化素养的士大夫们的欢迎,如所周知,唐时大居士李通玄的《华严经》 展开更多
关键词 章太炎 《华严一乘教义分齐章》 华严学 无尽缘起 华严经 康有为 法界缘起
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贾谊生卒年考订 被引量：1
5
作者 胡澍 《湖北科技学院学报》 1982年第2期140-140,共1页
贾谊,西汉名儒,年三十三而终。但其生于何时?卒于何时?则有不同说法。任继愈先生谓谊生年为汉高祖七年(公元前二○○年),卒年为文帝十二年(公元前一六八年,见《中国哲学史》第二册)。而孙叔平先生则以高祖六年(公元前二○一年)为谊生年... 贾谊,西汉名儒,年三十三而终。但其生于何时?卒于何时?则有不同说法。任继愈先生谓谊生年为汉高祖七年(公元前二○○年),卒年为文帝十二年(公元前一六八年,见《中国哲学史》第二册)。而孙叔平先生则以高祖六年(公元前二○一年)为谊生年,文帝十一年(公元前一六九年,见《中国哲学史稿》上册)为其卒年。 展开更多
关键词 生卒年考 中国哲学史稿 怀王 《中国哲学史》 孙叔平 贾生 分齐 任继愈 八年 于梁
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鱼用动物蛋白源饲料
6
《饲料与畜牧（新饲料）》 1993年第11期8-8,共1页
鱼用动物蛋白源饲料,是将马面鲀鱼或其它鱼废弃物绞碎后,加一定量的酸或糖蜜制成的液状鱼蛋白。该饲料各种氨基酸含量丰富,畜、禽、鱼。
关键词 蛋白源 马面鲀 鱼废弃物 鱼蛋白 绞碎 分齐 生长发育 定量的 平均增重 保藏期
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智能防盗警铃
7
作者 崔为耀 《船艇》 1990年第11期40-40,共1页
美国纽约一所技术研究所的研究人员研制出一种新型智能防盗警铃。它能辨认各种噪声,对玻璃破碎声尤为敏感。因为夜盗者破窗或破门入室通常都要敲破玻璃。而传统防盗报警器很难辨认各种噪声的差别,往往发出一些假报警,弄得人心惶惶。
关键词 防盗报警器 技术研究所 一所 神经网 分齐
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《齐物论》释义 被引量：17
8
作者 杨国荣 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期1-25,共25页
《齐物论》以"齐"为主题,从逻辑上说,其中包含"齐物"论与齐"物论"二重涵义。"齐物"论指向世界万物,后者虽呈现千差万别的形态,但从"齐物"论的角度看,则最终可以分而齐之或不齐而齐。... 《齐物论》以"齐"为主题,从逻辑上说,其中包含"齐物"论与齐"物论"二重涵义。"齐物"论指向世界万物,后者虽呈现千差万别的形态,但从"齐物"论的角度看,则最终可以分而齐之或不齐而齐。齐"物论"之"物论"直接所指,涉及关于"物"的不同观点,但在宽泛意义上则关乎一切是非之辩,"齐"广义论域中的"物论",意味着消解是非的分辨和是非论争。总起来,"齐物论"以"齐"为视域,既要求超越存在之域的分别,也试图消解观念之域的是非之辩。就哲学的层面而言,扬弃"道术为天下裂"的形态、通过以道观之达到统一的存在,这一进路无疑不无所见。然而,从现实的形态看,世界既呈现关联和统一之维,又内含多样性和差异性,所谓"物之不齐,物之情也"。以否定和拒斥的立场对待"分"与"别",在逻辑上很难避免对存在的抽象理解,与之相涉的分而齐之,也容易疏离于真实、具体的存在,引向思辨意义上的形而上学。在庄子的齐物之论中,以道观之与抽象齐之二重取向交错而并存,呈现了多方面的理论意蕴。 展开更多
关键词 齐物 以道观之 分而齐之
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