论阮籍《咏怀诗》——出世思想与《咏怀诗》发展的三个阶段 被引量：7

1

作者 赵沛霖 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期5-11,共7页

《咏怀诗》中存在着一条不经意间形成的出世思想萌生和发展的线索。按这条线索,《咏怀诗》可以分为三个阶段:一、出世思想的萌生和初步形成,对出世思想从个别层面的肯定到初步把它作为人生价值取向;二、经历了出世思想所带来的内心矛盾... 《咏怀诗》中存在着一条不经意间形成的出世思想萌生和发展的线索。按这条线索,《咏怀诗》可以分为三个阶段:一、出世思想的萌生和初步形成,对出世思想从个别层面的肯定到初步把它作为人生价值取向;二、经历了出世思想所带来的内心矛盾冲突及其所引起的迷茫、痛苦之后,特别是从哲学高度寻找到确立人生价值的思想前提之后,出世的处世原则得以正式确立;三、把出世远游认定为理想的生活方式和人生归宿,表现出对于神仙世界的强烈向往。从数量的分布看,从第一个到第三个阶段关于出世思想的诗歌逐渐增多,而反映精神痛苦的诗歌逐渐减少,直至第三个阶段全无,说明诗人已经从出世远游中找到了"快乐"。这条思想线索反映了诗人对于人生道路的探索和对理想生活方式的追求,是他心灵历程的真实写照,对于诗人艺术形象的塑造具有重要意义。 展开更多

关键词 阮籍 咏怀诗 出世思想 心灵历程

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浅谈祁东渔鼓及其音乐 被引量：6

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作者 邹少民 《艺海》 2010年第5期70-71,共2页

渔鼓，一种曲艺形式，又称道情、道情渔鼓，据专家考证渊源于唐代的《承天》、《九真》（《唐会要》卷三十三）与《踏踏歌》（段常《续仙传》论蓝采和持拍板说唱者）等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想。南宋时，开始用渔鼓筒、简... 渔鼓，一种曲艺形式，又称道情、道情渔鼓，据专家考证渊源于唐代的《承天》、《九真》（《唐会要》卷三十三）与《踏踏歌》（段常《续仙传》论蓝采和持拍板说唱者）等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想。南宋时，开始用渔鼓筒、简板等乐器伴奏。因战乱， 展开更多

关键词 渔鼓 音乐 《唐会要》 出世思想 道情 曲艺 伴奏 乐器

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明代道教文学的融合性特色

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作者 包格乐 《中国宗教》 北大核心 2023年第11期82-83,共2页

道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其道教生活为内容的各种文学作品,是伴随着道教的形成而逐渐发展起来的。道教文学的作品既见于《道藏》内,又见于《道藏》外,作者既有道士,又有世俗文人,可谓包罗万象。道教文学以其独... 道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其道教生活为内容的各种文学作品,是伴随着道教的形成而逐渐发展起来的。道教文学的作品既见于《道藏》内,又见于《道藏》外,作者既有道士,又有世俗文人,可谓包罗万象。道教文学以其独特的内容、丰富多彩的表现形式,在中国文学史上占有重要地位。 展开更多

关键词 《道藏》 道教文学 明代道教 道教教义 中国文学史 表现形式 出世思想 文学作品

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《菜根谭》是本什么书

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作者 佚名 《意林文汇》 2017年第10期158-160,共3页

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、... 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。 展开更多

关键词 《菜根谭》 处世思想 中庸思想 处世哲学 出世思想 无为思想 耐人寻味 陶冶情操

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美的徒劳——川端康成笔下女性形象浅论 被引量：1

5

作者 陈慧君 《日本研究》 1988年第2期74-78,共5页

日本当代著名作家川端康成以善于表现日本的传统美著称于世界文坛。他自己也宣称;他的创作立足于“日本的传统美学”,要不遗余力地表现祖国的“传统美”。

关键词 女性形象 川端康成 出世思想

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试析苏东坡的出入世思想及其散文创作

6

作者 施肃中 《闽西职业大学学报》 2005年第2期49-53,共5页

解读与浅论徘徊于出世与入世之间的苏轼,是如何把儒家的入世思想与释老的出世思想融会贯通合而为一,以及该思想对其散文创作从内容到形式上的影响。

关键词 苏东坡 入世思想 出世思想 散文创作

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全国高校社科学报概览

7

《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期158-159,共2页

关键词 高校社科学报 概览 散曲创作 民族感情 思想感情 出世思想 隐士 蒋星煜

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李白用世与出世思想的悲剧性探幽

8

作者 王念选 《安阳工学院学报》 2005年第6期116-118,共3页

浪漫主义诗仙李白无论是“奋其智勇”、“欲渡黄河”,还是“神游八极”、“放鹿青崖”,都囿于其自身性情的定势,不自觉而必然性地周旋于积极用世与消极出世的悲剧性思想怪圈而难以超脱。从李白创作时期相近的两首诗篇《行路难》和《梦... 浪漫主义诗仙李白无论是“奋其智勇”、“欲渡黄河”,还是“神游八极”、“放鹿青崖”,都囿于其自身性情的定势,不自觉而必然性地周旋于积极用世与消极出世的悲剧性思想怪圈而难以超脱。从李白创作时期相近的两首诗篇《行路难》和《梦游天姥吟留别》中,即可找寻到清晰的确证。 展开更多

关键词 李白 用世思想 出世思想 悲剧性 文学批评

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试论陶渊明的儒家入世思想

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作者 杨春魁 《阅读与鉴赏（下旬）》 2010年第10期49-50,共2页

晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者．其诗文中的道家出世思想占了主流，他向往淡泊无争的世事．憧憬心中的理想世界，并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”，在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被... 晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者．其诗文中的道家出世思想占了主流，他向往淡泊无争的世事．憧憬心中的理想世界，并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”，在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。 展开更多

关键词 陶渊明 入世思想 儒家 “桃花源” 出世思想 集大成者 理想世界 开创者

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异代宸阙遗民泪 傅山与紫禁城

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作者 宋涛 《紫禁城》 2016年第4期122-127,共6页

被后世视为清初北方遗民领袖的傅山，其七十八年的人生历程大多时间隐逸高蹈，避居郊野，虽从来未与社会、士林相隔绝，但纵观他的一生，出世思想始终是其人的性格主脉。

关键词 傅山 遗民 紫禁城 人生历程 出世思想

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以“随缘”论《林兰香》对儒家理想的坚持

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作者 杨玉英 《安阳工学院学报》 2017年第3期58-60,共3页

小说《林兰香》中的"随缘"思想并不能简单地将之等同于通常意义上佛道之"随缘"。一方面,作者不甘心燕梦卿儒家理想的破灭,"随缘"是作者实现儒家理想所采取的"改良"之道;另一方面,理想与现实的... 小说《林兰香》中的"随缘"思想并不能简单地将之等同于通常意义上佛道之"随缘"。一方面,作者不甘心燕梦卿儒家理想的破灭,"随缘"是作者实现儒家理想所采取的"改良"之道;另一方面,理想与现实的矛盾使得作者不得不发出了"耘我良亩,任岁丰歉"的感叹,将入世的耕耘与出世的收获融为一体,在本质上仍是对儒家理想的坚持。 展开更多

关键词 “随缘” 儒家理想 出世思想

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庄子自由观的楚文化印记

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作者 杨蔚 《荆州师专学报》 1996年第1期78-80,共3页

关键词 庄子 自由观 楚文化 出世思想 图腾崇拜 精神理想 大鹏形象

全文增补中

起舞之际身即化成一池“莲花”--舞剧《莲花》表演者感悟

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作者 谷晓祎 柯洲 《舞蹈》 北大核心 2014年第11期37-38,共2页

很久没有如此会神地观看一出舞剧作品，积淀于文化，植根于信仰，寓意高雅。如果说，《丝路花雨》发现并“复活”了这样一种失传已久的中国古代舞蹈——“敦煌舞蹈”，那么，《莲花》基于佛的共性，借品相显其灵异，示其圣洁，将敦煌元... 很久没有如此会神地观看一出舞剧作品，积淀于文化，植根于信仰，寓意高雅。如果说，《丝路花雨》发现并“复活”了这样一种失传已久的中国古代舞蹈——“敦煌舞蹈”，那么，《莲花》基于佛的共性，借品相显其灵异，示其圣洁，将敦煌元素融入作为舞剧的切入点，恰切的谕旨佛教的出世思想。 展开更多

关键词 《莲花》 舞剧作品 表演者 感悟 成一 《丝路花雨》 古代舞蹈 出世思想

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从苏轼词看其出世倾向的发展脉络

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作者 肖培民 《菏泽学院学报》 2007年第6期36-40,共5页

苏轼有着浓厚的出世思想。其出世思想倾向的发展以居黄、寓惠为节点分为三个阶段。从入仕至知湖州是第一阶段,苏轼在渴望归隐的同时,仍然在渴望建功立业,实现济国利民的壮志。第二阶段为居黄时期,苏轼在对仕途极度悲观失望之后,转而期... 苏轼有着浓厚的出世思想。其出世思想倾向的发展以居黄、寓惠为节点分为三个阶段。从入仕至知湖州是第一阶段,苏轼在渴望归隐的同时,仍然在渴望建功立业,实现济国利民的壮志。第二阶段为居黄时期,苏轼在对仕途极度悲观失望之后,转而期望归隐山林。从离开黄州直至卒于常州为第三阶段,苏轼已不再渴求身体的归隐,转而追求心灵的自适,从而在思想上真正完成了自己的"归隐之路"。 展开更多

关键词 苏轼 苏轼词 出世思想

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我的蒙召之路

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作者 江成 《天风》 2014年第11期38-38,共1页

使徒保罗在给提摩太的书信中说：＂上帝救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。＂（提后1：9）我生于上世纪60年代,父慈母爱,加一小妹,家庭安稳,年少时沉迷《红楼梦... 使徒保罗在给提摩太的书信中说：＂上帝救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。＂（提后1：9）我生于上世纪60年代,父慈母爱,加一小妹,家庭安稳,年少时沉迷《红楼梦》中的出世思想,迷恋李煜的词这一类哀伤的文字（我曾经将所能收集到的李煜的词全部都背诵下来）,并且在师友中以＂忧郁王子＂自居、自傲,不理俗世,耽于空想。 展开更多

关键词 《红楼梦》 基督耶稣 60年代 出世思想 忧郁王子 恩典 李煜 上帝

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严锡禹:花之安及其《马可讲义》(四)

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作者 严锡禹 《天风》 2020年第8期22-22,共1页

花之安在《马可讲义》中,不仅比较了儒学与基督教,也比较了释道墨诸家。对于释道二家的出世思想,花之安站在基督教的立场指出,耶稣并未要求人出世,只要求人不溺世。"耶稣道虽教人不可溺世,但不同释氏以事皆归虚无也。人事世物,其... 花之安在《马可讲义》中,不仅比较了儒学与基督教,也比较了释道墨诸家。对于释道二家的出世思想,花之安站在基督教的立场指出,耶稣并未要求人出世,只要求人不溺世。"耶稣道虽教人不可溺世,但不同释氏以事皆归虚无也。人事世物,其本亦善,独因罪致败耳,此耶稣之所以不弃物. 展开更多

关键词 花之安 释道 基督教 耶稣 马可 出世思想 讲义 虚无

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慧心修德

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《精神文明导刊》 2008年第9期33-33,共1页

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。作者糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一套为人处世的方法体系。用简明的句子表达出劝人正心养性，修身立家，乐观进取的思... 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。作者糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一套为人处世的方法体系。用简明的句子表达出劝人正心养性，修身立家，乐观进取的思想，且文辞秀美，对仗工整，含义深邃。该书对当今社会影响深远，在日本、韩国、泰国等国家掀起了《莱根谭》热。日本企业界甚至认为《企业管理》一书可以不读，《菜根谭》不可不读。本刊特撷取了一些片段，以飨读者。 展开更多

关键词 《菜根谭》 修德 慧心 《企业管理》 出世思想 为人处世 中庸思想 无为思想

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浅论《红楼梦》的出世思想

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作者 茶国涛 董娅 《神州》 2013年第22期2-2,共1页

《红楼梦》这部伟大的古典小说蕴含着丰富的文化思想，出世思想是其中之一。笔者认为，《红楼梦》的出世思想主要包括三种类型：一是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未... 《红楼梦》这部伟大的古典小说蕴含着丰富的文化思想，出世思想是其中之一。笔者认为，《红楼梦》的出世思想主要包括三种类型：一是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未能超脱者；三是以贾敬，静虚，智通，圆信等为代表的假敬神佛者。这三种出世思想在一定程度上反映了作者的情感价值取向，现就第一种出世思想谈谈自己粗浅的看法，请各位红学爱好者给予斧正。 展开更多

关键词 出世 出世思想 儒道佛

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浅论语文教学中《红楼梦》的出世人物关系对比

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作者 茶国涛 《神州》 2013年第22期49-49,共1页

《红楼梦》这部伟大的古典小说蕴含着丰富的文化思想，出世思想是其中之一。笔者认为，《红楼梦》的出世思想主要包括三种类型：一是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未... 《红楼梦》这部伟大的古典小说蕴含着丰富的文化思想，出世思想是其中之一。笔者认为，《红楼梦》的出世思想主要包括三种类型：一是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未能超脱者；三是以贾敬，静虚，智通，圆信等为代表的假敬神佛者。正反两面人物形成鲜明对比，体现出作者的爱憎感情，这些人物所共同表现出的出世思想，因他们各自的身份，所处的环境以及所担任的社会角色不同，表现出不同的行为和思想。请各位红学爱好者、专家给予斧正。 展开更多

关键词 出世思想 人物 关系 对比

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小议语文教学中《红楼梦》的两种假出世思想的解读

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作者 吴正瑛 《神州》 2013年第25期136-136,共1页

在绚丽多姿的《红楼梦》人物画廊中，作者着重描写三类的人物的出世思想。一类是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未能超脱者；三是以贾敬，静虚，智通，圆信等为代表的... 在绚丽多姿的《红楼梦》人物画廊中，作者着重描写三类的人物的出世思想。一类是以甄士隐﹑贾宝玉为代表的真正出世超脱者；二是以妙玉，智能和惜春等为代表的饱含作者同情的出世而未能超脱者；三是以贾敬，静虚，智通，圆信等为代表的假敬神佛者。，他们都具有相当的典型性，从他们身上可以看出在封建社会走向衰落的进程中，上层贵族的种种心态、性格及其命运。笔者就教学得出一些粗浅的看法，提来来与大家革命探讨请各给予斧正。 展开更多

关键词 语文教学 两种 假出世思想

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