从禅宗义理看少林禅武传播 被引量：5

1

作者 郭讲用 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第5期47-50,共4页

依据禅宗"佛法在世间、不离世间觉"的义理,剖析少林禅武归一、世与出世不二的文化内涵。并以"出世入世"为线索,分析少林禅武传播"积极入世、以商为筏,禅武二分、武盛禅弱,结交政要、以举法事"的策略及其... 依据禅宗"佛法在世间、不离世间觉"的义理,剖析少林禅武归一、世与出世不二的文化内涵。并以"出世入世"为线索,分析少林禅武传播"积极入世、以商为筏,禅武二分、武盛禅弱,结交政要、以举法事"的策略及其存在的问题。揭示作为禅宗祖庭,少林寺在禅武文化传播中面临的出世与入世困境——解脱还是沦落,于世间如何出离。 展开更多

关键词 禅宗 禅武合一 出世入世 少林 传播

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从送别诗探王昌龄迁谪心态 被引量：2

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作者 刘忠阳 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第S1期146-150,共5页

王昌龄诗按其题材分类约可分为边塞诗、闺怨诗和送别诗 ,他的这三类诗在唐代诗坛上都是成就卓著的。但就其内容与情感的繁富来说还是其送别诗首屈一指。诗人三载流放岭南 ,八年贬谪龙标 ,心中充满着痛苦与解脱的矛盾 ,出世与入世的矛盾 ... 王昌龄诗按其题材分类约可分为边塞诗、闺怨诗和送别诗 ,他的这三类诗在唐代诗坛上都是成就卓著的。但就其内容与情感的繁富来说还是其送别诗首屈一指。诗人三载流放岭南 ,八年贬谪龙标 ,心中充满着痛苦与解脱的矛盾 ,出世与入世的矛盾 ,被弃与忠贞的矛盾。他遭到贬谪后的悲凄幽怨、沉醉山水、友情慰藉 ,愤愤不平、绝望死心、出世之想 ,期待回归、壮心不已、一片冰心诸方面的精神与心态。 展开更多

关键词 贬谪 痛苦解脱 出世入世 悲凄幽怨

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“内圣外王”的出世入世两面性：儒佛道互补之原因 被引量：2

3

作者 陈立旭 《湖南大学学报（社会科学版）》 1992年第2期48-52,共5页

中国历史上,儒佛(道)互补,特别是传统知识分子的儒佛(道)双重人格常常是令人迷惑的现象。鲁迅先生说:“中国自南北朝以来,凡有文人学士、道士、和尚,大抵以‘无操持’为特色的。晋以来的名流,每一个人总有三个小玩意,一是《论语》和《... 中国历史上,儒佛(道)互补,特别是传统知识分子的儒佛(道)双重人格常常是令人迷惑的现象。鲁迅先生说:“中国自南北朝以来,凡有文人学士、道士、和尚,大抵以‘无操持’为特色的。晋以来的名流,每一个人总有三个小玩意,一是《论语》和《孝经》,二是《老子》,三是《维摩经》。不但采作注释,并且常常作一点注释。唐有三教辩论,后来变成大家打诨,所谓名儒,做几篇迦碑文也不算大事。宋儒道貌岸然,而窃取禅师的语录。清呢?去今不远,我们还可以知道伪者的相信《太上感应篇》和《文昌帝阳骘文》,并且会请和尚到家里拜忏”。(《鲁迅文集·吃教》) 展开更多

关键词 内圣外王 儒佛道 互补 内在超越 三教 文人学士 中国化 传统知识分子 佛教 出世入世

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明中叶王学的崛起与会通思想的流行

4

作者 谢重光 《地方文化研究》 2017年第6期1-8,共8页

本文在明代政治、经济发展演变的背景下说明王阳明心学崛起的必然性,认为王阳明心学是商品货币经济发展、社会经济结构变化的产物,也是人的价值提高、人性解放的产物。进而分析了王学与禅学的异同,说明其对明中叶后社会思潮的深刻影响... 本文在明代政治、经济发展演变的背景下说明王阳明心学崛起的必然性,认为王阳明心学是商品货币经济发展、社会经济结构变化的产物,也是人的价值提高、人性解放的产物。进而分析了王学与禅学的异同,说明其对明中叶后社会思潮的深刻影响。关于会通思想,主要揭示了它的基本特征与多样化的表现形态,以及其在思想、文学和社会各界风靡的情形。 展开更多

关键词 明中叶 王学 会通 儒释道 出世入世

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五月的汨罗江(外五首)——屈原祭

5

作者 叶庆瑞 《诗刊》 北大核心 1996年第1期12-14,共3页

关键词 汨罗江 战争 屈原 出世入世 透明 二十世纪 太行山 纪念馆 中国 渤海湾

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旅游教学中佛教、道教之比较

6

作者 杨雪峰 《克拉玛依学刊》 2006年第4期67-69,共3页

宗教文化是旅游文化的重要组成部分，是了解中国古代民族文化的突破口。佛教、道教二者在斗争互动中融合发展，形成了许多共同之处，但也存在着许多不同。本文从两教的创立和发展、基本教义、经典与标记、所供神祗、宗教建筑诸方面进行... 宗教文化是旅游文化的重要组成部分，是了解中国古代民族文化的突破口。佛教、道教二者在斗争互动中融合发展，形成了许多共同之处，但也存在着许多不同。本文从两教的创立和发展、基本教义、经典与标记、所供神祗、宗教建筑诸方面进行比较，以期在教学过程中使学生对两种宗教的基本知识有更深刻的理解。 展开更多

关键词 宗教文化 本土宗教 老子化胡 乐生恶死 丛林制度 出世入世

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诗画话

7

作者 子川 《扬子江（诗刊）》 2005年第5期80-80,2,共2页

弘一大师与李叔同,两个称谓,一段人生,入世复出世,泾渭分明,出世入世,均为大师。齐白石比弘一大师长17岁。

关键词 弘一大师 李叔同 齐白石 出世入世 中国画 南山律 书法 人生 老人 别号

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唐代山水诗人诗歌的“禅意”——以韦应物诗歌为例

8

作者 曹艳 《语文教学与研究》 2022年第16期40-42,共3页

儒家和道家文化一直以来都是影响历朝历届文人出世入世的重要思想内涵,一个刚健有为,一个顺应因果;一个锐意进取,一个潜隐退守,其通达又互补的的特质影响着一代代因被贬黜失意但又在生活中寻找意义的文人,如“外儒内道”的苏轼,以及颇... 儒家和道家文化一直以来都是影响历朝历届文人出世入世的重要思想内涵,一个刚健有为,一个顺应因果;一个锐意进取,一个潜隐退守,其通达又互补的的特质影响着一代代因被贬黜失意但又在生活中寻找意义的文人,如“外儒内道”的苏轼,以及颇受法家影响“外儒内法”的王安石等。但是在唐代,佛禅文化的兴起,必然有其自身特定的起因及作用。 展开更多

关键词 韦应物 刚健有为 佛禅文化 苏轼 王安石 外儒内法 外儒内道 出世入世

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穷达进退

9

作者 祝勇 《全国新书目》 1997年第12期34-35,共2页

近来读了不少知识分子的传记,有四个字,始终纠缠着知识分子的命运:穷、达、进、退。在人世(达)的人看来,出世大抵出于无奈,是人世无门(穷),如介之推不言禄,只有寄情山水,作逍遥之游;而出世者看破红尘,隔岸观火,"江山不管兴亡事&quo... 近来读了不少知识分子的传记,有四个字,始终纠缠着知识分子的命运:穷、达、进、退。在人世(达)的人看来,出世大抵出于无奈,是人世无门(穷),如介之推不言禄,只有寄情山水,作逍遥之游;而出世者看破红尘,隔岸观火,"江山不管兴亡事"(包括《再过金陵》),虚怀归物,纵浪大化,扁舟一棹,寒江独钓,进入时间与空间的大逍遥中。儒道不同,其隐则一。在他们看来,入世者又都是傻瓜,只有他们自己是真正的智者。出世入世孰优孰劣,各种论文早已汗牛充栋,这里暂不多舌。 展开更多

关键词 现代知识分子 寄情山水 出世入世 人世 与空间 怀归 兼济天下 斯大林 传记 本真

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论张弘范诗词之用典

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作者 侯计先 《保定学院学报》 2016年第2期76-80,共5页

张弘范作为宋元易代之际文武兼备的汉人世侯代表,他的诗词作品深刻反映了诗人在时代使命和民族气节的心灵博弈中的矛盾与斗争。用典是张弘范诗词创作的一大特色,无论是取自马援、侯霸、郭子仪等古人事迹的事典,还是源于《论语》《庄子... 张弘范作为宋元易代之际文武兼备的汉人世侯代表,他的诗词作品深刻反映了诗人在时代使命和民族气节的心灵博弈中的矛盾与斗争。用典是张弘范诗词创作的一大特色,无论是取自马援、侯霸、郭子仪等古人事迹的事典,还是源于《论语》《庄子》等前人典籍的语典,典故的运用不仅反映出一个武将深厚的学问和功力,也折射出一位士人复杂而真实的情感世界。 展开更多

关键词 张弘范 诗词 典故 汉人世侯 出世入世

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“两创”视域下《长安三万里》的文化逻辑与工业美学 被引量：2

11

作者 王振 崔福凯 《电影文学》 北大核心 2023年第19期144-150,共7页

党的十八大以来,习近平总书记针对中华优秀传统文化的传承与发展问题,提出了创造性转化与创新性发展的“两创”方针。作为追光动画的“新文化”系列开篇之作,《长安三万里》主动践行“两创”方针所指明的创作方向,其内在文化逻辑主要体... 党的十八大以来,习近平总书记针对中华优秀传统文化的传承与发展问题,提出了创造性转化与创新性发展的“两创”方针。作为追光动画的“新文化”系列开篇之作,《长安三万里》主动践行“两创”方针所指明的创作方向,其内在文化逻辑主要体现在对历史故事的现代性转喻,对民族美学风格的承创,以及根植于儒道本源性哲学形塑的中华美学精神;其外在实践层面遵循着电影工业美学观念,进行工业化、系统化的规范生产及宣发营销。最终使其掀起了中国影业的“新文化”浪潮。 展开更多

关键词 “两创” 追光动画 中华优秀传统文化 想象力消费 “出世-入世”

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梅清艺术作品与道家隐逸思想的关系

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作者 赵卓苑 《艺术家》 2021年第5期135-135,共1页

明末清初,政坛变换诡谲,梅清作为明朝遗民在生存问题上面临艰难的抉择,他选择进入道家境界,并且把自己的艺术风格和道家美学思想融为一体,笔墨淋漓又不失筋道,他好作黄山石木,他的山水树木形态夸张,具有很强的视觉冲击力,并且影响了石... 明末清初,政坛变换诡谲,梅清作为明朝遗民在生存问题上面临艰难的抉择,他选择进入道家境界,并且把自己的艺术风格和道家美学思想融为一体,笔墨淋漓又不失筋道,他好作黄山石木,他的山水树木形态夸张,具有很强的视觉冲击力,并且影响了石涛等人。梅清经历了坎坷的一生,出世入世,又出世,中年之后的思想和道家隐逸思想融为一体,他晚年隐居山林,云游名山大川,作品风格独特,在明末清初的绘画史上独树一帜,和传统绘画大不相同,是黄山派巨子和宣城画派的代表人物。 展开更多

关键词 道家美学思想 艺术作品 隐逸思想 风格独特 黄山石 艺术风格 明末清初 出世入世

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苏轼因词得迁官

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作者 毕宝魁 《语文世界（上旬刊）》 2001年第12期28-28,共1页

关键词 苏轼 《苕溪渔隐丛话》 热爱与眷恋 出世入世 思想矛盾 理智与情感 转移变化 变法主张 中秋词 东坡

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感兴

14

作者 李端 《健身科学》 2007年第10期57-57,共1页

关键词 养生 感兴 下山 香炉 兼济天下 健康 明心见性 出世入世 顺势而为 独善其身

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朱光潜的美学思想及其价值 被引量：7

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作者 宛小平 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期33-37,共5页

朱光潜的为学为人是统一的。在精神上的"出世"和"入世"之间,他很好地把中西方美学素材熔铸成一个包罗万象谨严的思想体系。他提出的美既不在心,也不在物,而是心物媾合结果的命题包含着现代哲学美学反形而上的意蕴... 朱光潜的为学为人是统一的。在精神上的"出世"和"入世"之间,他很好地把中西方美学素材熔铸成一个包罗万象谨严的思想体系。他提出的美既不在心,也不在物,而是心物媾合结果的命题包含着现代哲学美学反形而上的意蕴。他是把美学定位在"形而上"和"形而下"之间的。朱光潜美学的现代价值还体现在他的"根"是立在中国本土文化上的,"人生艺术化"即是这一价值取向的体现。 展开更多

关键词 朱光潜美学 为学和为人 出世和入世 心与物 形而下和形而上

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“即世而超越”:论道教的出世与入世——读马克斯·韦伯《儒教与道教》 被引量：6

16

作者 孙亦平 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期22-28,共7页

道教信仰是人对超越有限存在的无限整体——道的体悟和把握。这种体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,因此,出世与入世就构成了道教宗教生活之两极。古代道教在出世与入世中倡&q... 道教信仰是人对超越有限存在的无限整体——道的体悟和把握。这种体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,因此,出世与入世就构成了道教宗教生活之两极。古代道教在出世与入世中倡"即世而超越",表达了立于人世间以追求"得道成仙"的信仰特色。本文以马克斯.韦伯《儒教与道教》为出发点,通过分析道教的出世与入世,来说明当代道教所面临的挑战是在伴随着现代化而出现的宗教世俗化潮流中,如何既从理性角度为人们提供一种生存意义与文化价值,又保持道教本有的出世性与神圣性之特点,以在今天的新文化建设中更好地发挥自己的作用。 展开更多

关键词 道教 出世与入世 即世而超越 马克斯.韦伯 《儒教与道教》

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小说:我出世与入世之门

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作者 阿袁 《高中生之友》 2024年第24期21-23,共3页

每个人都有自己的遁世方式。阮籍遁到酒里,据《晋书》言,籍能饮酒两斗,大醉六十日。王维呢,遁人禅,虽为大唐名臣,却不理世俗事,日饭十数名僧,焚香独坐,以禅诵为事。

关键词 《晋书》 阮籍 出世与入世 世俗

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“出世”与“入世”:福建古田临水宫雕刻艺术特征与文化内涵研究 被引量：4

18

作者 王隽彦 《艺术与设计（理论版）》 2017年第6期113-115,共3页

福建古田临水宫是一座有着千年文化底蕴的道教宫庙,宫庙中的雕刻精致古雅、工艺精湛、内涵深刻,体现了中国道教艺术与文化的完美统一。文章从艺术审美和题材特征两个方面对古田临水宫的雕刻进行深入剖析,探究雕刻具有的文化特质,进而从... 福建古田临水宫是一座有着千年文化底蕴的道教宫庙,宫庙中的雕刻精致古雅、工艺精湛、内涵深刻,体现了中国道教艺术与文化的完美统一。文章从艺术审美和题材特征两个方面对古田临水宫的雕刻进行深入剖析,探究雕刻具有的文化特质,进而从艺术美学的视角揭示了其所承载的道教"出世"和"入世"的双重文化内涵,为道教"社会角色"研究提供一定的参考。 展开更多

关键词 出世与入世 古田临水宫 雕刻艺术特征 文化内涵 道教

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孤寂的纯粹——体会八大山人的绘画章法意味

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作者 吉利 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2024年第1期207-208,共2页

绘画意境与品味的界定历来是非常重要的,大凡深入文化层面后自然地要把哲学、宗教、文学甚至实证科学的认知加以比较,找出它们内在的关联和彼此的推动作用,而意境与品味要受到如上诸多因素的影响,这一点毋庸置疑。单就哲学与宗教对艺术... 绘画意境与品味的界定历来是非常重要的,大凡深入文化层面后自然地要把哲学、宗教、文学甚至实证科学的认知加以比较,找出它们内在的关联和彼此的推动作用,而意境与品味要受到如上诸多因素的影响,这一点毋庸置疑。单就哲学与宗教对艺术作品的影响而言,其作用是不可低估的,任何时代的艺术作品一定有那个时代的印记,一个时代也必有与之相关的艺术作品,在中国漫长的农耕时代,儒、释、道三种思想统治下的艺术必然产生出世与入世、脱俗与近俗共存的艺术作品。 展开更多

关键词 艺术作品 八大山人 实证科学 农耕时代 出世与入世 绘画意境 诸多因素 品味

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感觉与存在——川端康成与大江健三郎艺术世界之比较 被引量：1

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作者 邓国琴 《河池师专学报》 2004年第1期62-65,共4页

川端康成与大江健三郎这两位诺贝尔文学奖得主 ,虽深受西方文化的影响 ,但都无一例外的表现出对日本传统内在精神的坚持 ,但由于思考方式的不同 ,在两位艺术大师的笔下 ,展现出了两个风景各异的艺术世界。本文从主题意向、形式技巧及艺... 川端康成与大江健三郎这两位诺贝尔文学奖得主 ,虽深受西方文化的影响 ,但都无一例外的表现出对日本传统内在精神的坚持 ,但由于思考方式的不同 ,在两位艺术大师的笔下 ,展现出了两个风景各异的艺术世界。本文从主题意向、形式技巧及艺术风格几个方面对两位艺术大师的小说艺术进行了比较 。 展开更多

关键词 川端康成 大江健三郎 小说艺术 出世与入世 感性与理性 美丽与暧昧

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