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草原生态与蒙古族的民间环境知识 被引量:76
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作者 麻国庆 《内蒙古社会科学》 北大核心 2001年第1期52-57,共6页
本文从人类学、社会学的视角 ,利用田野调查和有关的文献资料 ,在对草原生态民族区草原生态现状认识的基础上 ,对于草原生态和蒙古族的民间环境知识进行了研究和探讨。论文以蒙古族的游牧传统和环境知识为中心 ,从蒙古族的游牧技术传统... 本文从人类学、社会学的视角 ,利用田野调查和有关的文献资料 ,在对草原生态民族区草原生态现状认识的基础上 ,对于草原生态和蒙古族的民间环境知识进行了研究和探讨。论文以蒙古族的游牧传统和环境知识为中心 ,从蒙古族的游牧技术传统、居住格局、轮牧的方式以及蒙古族的宗教价值与环境伦理等方面 ,较为全面地揭示了这些民间的与环境有关的知识 ,直接间接地对于草原生态的保护发挥了积极的作用。进而对于造成草原生态恶化的一个重要原因———游牧文化和农耕文化的冲突所造成的“农牧矛盾”作了基本的分析。最后 ,笔者指出 ,对这些民间的知识体系 ,在具体的社会经济发展过程中 。 展开更多
关键词 草原生态 环境知识 文化传统 游牧民族 草原生态民族 农耕民族 蒙古族 游牧技术 环境保护
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中国古代游牧民族与农耕民族在经济上的互补与非平衡需求 被引量:11
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作者 贺卫光 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第1期32-38,共7页
中国古代游牧文化与农耕文化间关系的基础是经济上的互补性 ,这种互补性关系的形成是由不同文化所分布的自然环境决定的。而不同生态环境下生计方式的差异又决定着互补关系的内容及其发展方向。历史上游牧民族与农耕民族间在经济上互补... 中国古代游牧文化与农耕文化间关系的基础是经济上的互补性 ,这种互补性关系的形成是由不同文化所分布的自然环境决定的。而不同生态环境下生计方式的差异又决定着互补关系的内容及其发展方向。历史上游牧民族与农耕民族间在经济上互补关系的主要内容有朝贡贸易、互市贸易以及战争这种非正常的互补形式。但是 ,在经济互补关系的实际运行过程中 ,双方在产品需求方面是一种“非平衡需求”关系 ,而这种关系又往往成为互补关系中各种矛盾的诱因。 展开更多
关键词 古代中国 游牧民族 农耕民族 互补关系 非平衡需求
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中国古代游牧文化与农耕文化之比较 被引量:4
3
作者 周作明 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期70-73,共4页
在中国历史上,农耕生产依赖土地,农耕民族对土地的价值有着深刻的认识,形成了于农耕经济基础上的社会组织与伦理习尚。游牧生产依靠于水草,游牧民族为着水草的肥美而终年迁徒,形成了流动性的社会组织和简洁意重的礼俗。中国历史上... 在中国历史上,农耕生产依赖土地,农耕民族对土地的价值有着深刻的认识,形成了于农耕经济基础上的社会组织与伦理习尚。游牧生产依靠于水草,游牧民族为着水草的肥美而终年迁徒,形成了流动性的社会组织和简洁意重的礼俗。中国历史上周边游牧民族与中原王朝的战争往来,实际上是游牧与农耕两种不同社会经济的碰撞,两种不同社会文化的碰撞,也由此形成了两种不同社会经济与文化的交住和互补。 展开更多
关键词 游牧民族 农耕民族 中国古代 游牧文化 农耕文化 游牧生产 农耕生产 农耕经济 社会物质生产 游牧经济
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中世纪北方游牧民族与中原王朝关系新探 被引量:6
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作者 葛根高娃 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第6期29-31,共3页
中世纪一般是指从公元4世纪至公元15世纪这段时间。虽然匈奴人在公元1世纪时就已衰落,但由于中世纪北方游牧文化是发端于公元前3世纪兴起的匈奴人,且其兴起时间正好是古代和中世纪的交替时期,因此在本文中匈奴人也属探讨之列。中世纪北... 中世纪一般是指从公元4世纪至公元15世纪这段时间。虽然匈奴人在公元1世纪时就已衰落,但由于中世纪北方游牧文化是发端于公元前3世纪兴起的匈奴人,且其兴起时间正好是古代和中世纪的交替时期,因此在本文中匈奴人也属探讨之列。中世纪北方游牧民族与中原王朝的关系实际上从一个侧面体现了游牧文化与农耕文化的关系,体现了二者之间的差异及游牧民族与农耕民族间那种既相互矛盾,又相互依存的关系。本文拟从抄掠、和亲、内附三个方面展开论述。 展开更多
关键词 北方游牧民族 中世纪 游牧文化 匈奴人 农耕文化 王朝 农耕民族 公元前 游牧经济 战争
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从内蒙古昆都仑沟几个古城遗址看汉至北魏时期阴山稒阳道交通 被引量:8
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作者 王文楚 《复旦学报(社会科学版)》 1980年第S1期113-118,共6页
在我国内蒙古阴山南北广大地区,发现了大批古文化遗址,其中包括许多重要的汉和北魏时代古城遗址。这些汉和北魏时代的古城遗址,在地理上的分布是不相同的,就在今阴山以南黄河以北,包头市和固阳县附近,发现了三座汉和北魏时代的古城遗址... 在我国内蒙古阴山南北广大地区,发现了大批古文化遗址,其中包括许多重要的汉和北魏时代古城遗址。这些汉和北魏时代的古城遗址,在地理上的分布是不相同的,就在今阴山以南黄河以北,包头市和固阳县附近,发现了三座汉和北魏时代的古城遗址。把它们和当时社会政治、经济以及周围自然环境相互联系起来加以考察,可以看出,这是当时为了构通阴山南北之间的交通,在昆都仑沟河谷的大道上修筑的重要城镇。昆都仑沟谷道在汉至北魏时期称为稒阳道,是阴山南北的一条重要通道,它对蒙古草原游牧民族和黄河流域农耕民族之间的交流起了很大的作用。本文试就昆都仑沟三个汉和北魏古城遗址及其与稒阳道交通的历史地理问题作初步探索。 展开更多
关键词 北魏 阴山 黄河流域 蒙古草原 北方游牧民族 重要城镇 历史地理 农耕民族 交通要道 匈奴族
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满、壮、苗族创世女神的比较研究 被引量:7
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作者 过伟 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期23-25,共3页
北方满族阿布卡赫赫,南方壮族女米洛甲,苗族蝴蝶妈妈都是创世女神,本民族伟大的始母神,这是三位女神之共性。有五方面差异:女神出世的差异,神力、神格、在民间信仰中的差异,以及萨满教、麽教、巫教之差异。差异源于:满族先民乃猎牧民族... 北方满族阿布卡赫赫,南方壮族女米洛甲,苗族蝴蝶妈妈都是创世女神,本民族伟大的始母神,这是三位女神之共性。有五方面差异:女神出世的差异,神力、神格、在民间信仰中的差异,以及萨满教、麽教、巫教之差异。差异源于:满族先民乃猎牧民族,水泡泡图腾;壮族先民乃水田农耕稻作民族,花图腾;苗族先民乃水田农耕和山地农耕稻作民族与造林民族,蝴蝶图腾。 展开更多
关键词 创世女神 图腾 萨满教 麽教 巫教 猎牧民族 农耕民族
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如何理解历史上游牧民族的战争 被引量:5
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作者 贾敬颜 《社会科学辑刊》 1979年第3期106-111,共6页
在我国历史上,常常发生游牧民族与定居民族的战争。对于这一历史现象,本文将分下面九个论点加以阐述。一历史上存在民族之间的压迫,便有民族之间的战争。民族战争是从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决民族和民族之间、在一... 在我国历史上,常常发生游牧民族与定居民族的战争。对于这一历史现象,本文将分下面九个论点加以阐述。一历史上存在民族之间的压迫,便有民族之间的战争。民族战争是从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决民族和民族之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的战斗形式。论说民族之间的战争。 展开更多
关键词 游牧民族 民族战争 农耕民族 历史现象 匈奴 蒙古 突厥 盐铁论 拓跋氏 清太宗
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黑夜·红日·黄河——段正渠笔下的陕北
8
作者 邵国宸 《美术观察》 北大核心 2024年第2期122-123,共2页
一陕北地区对中国的历史和文化而言,是一块极为特殊的区域,其特殊之处又集中地体现于它在近现代中国的历史与中华民族的记忆之中。从历史之纵向发展的脉络来看,陕北虽然位于当今山西省的范围之内——似乎十分接近拥有几千年辉煌文明的... 一陕北地区对中国的历史和文化而言,是一块极为特殊的区域,其特殊之处又集中地体现于它在近现代中国的历史与中华民族的记忆之中。从历史之纵向发展的脉络来看,陕北虽然位于当今山西省的范围之内——似乎十分接近拥有几千年辉煌文明的关中平原,但实际上它处在北方游牧民族和中原农耕民族活动的交汇地带。或许可以说,这里长期是不同类型文明的边疆和分界地,然而在20世纪初以后,身处“边缘”的陕北地区因为特殊的历史原因,成为中国历史舞台上的主要角色,从少人问津的荒凉高原转变为引人注目的热闹之地。陕北之于中国、西北之于中国,不再是一种地理上的归属、文化上的从属,而是一颗热血沸腾的心脏。 展开更多
关键词 农耕民族 近现代中国 北方游牧民族 关中平原 段正渠 纵向发展 交汇地带 陕北地区
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中国国情视阈下两种“民族”概念辨析 被引量:1
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作者 郭声波 《江汉论坛》 北大核心 2023年第3期125-128,共4页
一、西文两种“民族”概念在近代中国的使用从清末至今,“民族”在中国是使用频率最高的词汇之一,内涵非常广泛,总体上可以分为两类。一类语源来自英文词根“nation”,如体现历史概念的古代民族、近代民族、现代民族;体现生活概念的狩... 一、西文两种“民族”概念在近代中国的使用从清末至今,“民族”在中国是使用频率最高的词汇之一,内涵非常广泛,总体上可以分为两类。一类语源来自英文词根“nation”,如体现历史概念的古代民族、近代民族、现代民族;体现生活概念的狩猎民族、游牧民族、农耕民族;体现社会概念的资本主义民族、社会主义民族。当近代以来西方殖民帝国将世界瓜分完毕之后,人们又习惯将世界各地人群按稳定国别(包括殖民地、半殖民地国家)划分,如法兰西民族、美利坚民族、中华民族、日本民族等。这类民族很明显都是以国家为纽带结成的人群,亦即基于国家认同形成的政治人群,有人称其为“国民民族”。 展开更多
关键词 农耕民族 美利坚民族 狩猎民族 殖民帝国 游牧民族 国家认同 半殖民地 概念辨析
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齐齐哈尔烤肉文化向“新”而行
10
作者 白洋 吕薇 崔东琦 《文化产业》 2024年第9期103-105,共3页
齐齐哈尔烤肉作为黑龙江省齐齐哈尔市的特色美食,已被列入第八批市级非物质文化遗产名录,世界中餐业联合会授予齐齐哈尔“国际(烤肉)美食之都”称号。然而,齐齐哈尔烤肉的发展潜力尚未被充分挖掘。现在非遗视域下,分析齐齐哈尔烤肉文化... 齐齐哈尔烤肉作为黑龙江省齐齐哈尔市的特色美食,已被列入第八批市级非物质文化遗产名录,世界中餐业联合会授予齐齐哈尔“国际(烤肉)美食之都”称号。然而,齐齐哈尔烤肉的发展潜力尚未被充分挖掘。现在非遗视域下,分析齐齐哈尔烤肉文化存在的问题,并提出相应的开发策略,以供参考。齐齐哈尔烤肉不仅是一种地方美食,还反映了东北游牧、渔猎、农耕民族共有的饮食习惯。这种历史悠久、口味独特的烤肉活动,使人们能够聚集在一起,分享食物和故事,传递文化价值观念。然而,要想更好地传承和发展齐齐哈尔烤肉文化,就需要进一步加强对齐齐哈尔烤肉文化的保护和研究,挖掘其深厚的历史文化内涵,让更多人感受齐齐哈尔烤肉文化的独特魅力。 展开更多
关键词 饮食习惯 烤肉 文化价值观念 历史文化内涵 农耕民族 特色美食 开发策略 发展潜力
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战国秦汉世风的区域性特征 被引量:5
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《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期87-95,共9页
战国秦汉世风的区域性特征史建群世风亦即社会风尚是指某一时期一个民族或一个地区的民众共有的为人处世的态度和方法。它的萌生和发展受到各种自然条件和人为因素的制约,表现出明显的地域性特征。故有“百里不同风”①之说。战国秦汉... 战国秦汉世风的区域性特征史建群世风亦即社会风尚是指某一时期一个民族或一个地区的民众共有的为人处世的态度和方法。它的萌生和发展受到各种自然条件和人为因素的制约,表现出明显的地域性特征。故有“百里不同风”①之说。战国秦汉世风的区域性特征,大致可分为三个层... 展开更多
关键词 战国秦汉 区域性特征 河洛地区 农耕民族 匈奴人 巴人 赵充国 第五伦 中行说 人为因素
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鄂尔多斯南部发现隋长城遗迹 被引量:5
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作者 甄自明 《鄂尔多斯文化》 2008年第2期26-28,共3页
古代鄂尔多斯作为中原农耕民族与北方游牧民族的交接地带,历来是民族融合和经济文化交流的前沿地带,也是中原王朝防御游牧民族的战略要地,故而在鄂尔多斯分布着几个时代的长城也就不足为奇了。鄂尔多斯境内的战国秦昭王长城、秦始皇长... 古代鄂尔多斯作为中原农耕民族与北方游牧民族的交接地带,历来是民族融合和经济文化交流的前沿地带,也是中原王朝防御游牧民族的战略要地,故而在鄂尔多斯分布着几个时代的长城也就不足为奇了。鄂尔多斯境内的战国秦昭王长城、秦始皇长城、明长城已经得到了考古资料的印证,已为专家公认;然而隋长城的存在与否一直未有定论,众多专家学者一直在探讨这个问题,其中全国长城专家——景爱先生和鄂尔多斯著名学者——梁冰先生就认为隋长城在鄂尔多斯市是存在的。 展开更多
关键词 农耕民族 中原王朝 前沿地带 鄂托克前旗 北方游牧民族 战略要地 航空照片 交接地带 经济文化交流
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赣傩文化中的寓意艺术 被引量:5
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作者 冯立 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2010年第6X期110-112,共3页
"傩"字是汉字中最神秘的字之一。"傩"字从"隹"(短尾巴的鸟),"傩"与远古农耕民族的鸟灵崇拜有关。由此,可以说,它祭祀的对象似乎是一种神鸟(即傩神)。傩神就是"太阳鸟",光明的象征,... "傩"字是汉字中最神秘的字之一。"傩"字从"隹"(短尾巴的鸟),"傩"与远古农耕民族的鸟灵崇拜有关。由此,可以说,它祭祀的对象似乎是一种神鸟(即傩神)。傩神就是"太阳鸟",光明的象征,代表人间正气,故用傩祭来驱逐邪气。 展开更多
关键词 傩文化 傩面具 农耕民族 傩祭 傩戏 石邮村 跳傩 喜剧化 金吒 喜剧性
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进一步推动京西古道申遗工作
14
作者 《北京观察》 2023年第7期44-45,共2页
京西古道是文化交流和民族融合的纽带,见证了北方游牧民族和中原农耕民族的文化融合,是中国历史各民族多元一体、文化多元和谐的象征。京西古道,自永定河流域起,穿越西山,与黄土高原、内蒙古草原相连。古道修筑始于南北朝以前,经过元朝... 京西古道是文化交流和民族融合的纽带,见证了北方游牧民族和中原农耕民族的文化融合,是中国历史各民族多元一体、文化多元和谐的象征。京西古道,自永定河流域起,穿越西山,与黄土高原、内蒙古草原相连。古道修筑始于南北朝以前,经过元朝初创、明朝的快速发展。 展开更多
关键词 北方游牧民族 农耕民族 京西古道 文化交流 多元一体 内蒙古草原 文化融合 民族融合
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深根扎沃土 繁花满枝头(续)──论中国农业文明在中华文明中的核心地位 被引量:4
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作者 陈文华 《农业考古》 1998年第1期448-460,共13页
深根扎沃土繁花满枝头(续)──论中国农业文明在中华文明中的核心地位江西省社会科学院陈文华三,家族、家庭与婚姻家族农业是从采集经济发展而来的。在采集经济晚期形成了以性别为基础的自然分工,男子固体力强壮,负责狩猎,女子则... 深根扎沃土繁花满枝头(续)──论中国农业文明在中华文明中的核心地位江西省社会科学院陈文华三,家族、家庭与婚姻家族农业是从采集经济发展而来的。在采集经济晚期形成了以性别为基础的自然分工,男子固体力强壮,负责狩猎,女子则从事采集、操持家务。由于采集的收获... 展开更多
关键词 农业文明 中华文明 游牧民族 农业生产 民族性格 农耕民族 黄河流域 思维方式 整体思维 生产实践
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平武白马藏族近代木雕“曹盖”十二相 被引量:4
16
作者 尚云川 《四川文物》 北大核心 1991年第1期46-47,81-2,共4页
木雕“曹盖”,白马藏语为“面具”之意。又名“大鬼”、“小鬼”。“鬼”在西南少数民族中意为祖先。白马藏人的宗教信仰处于原始自然崇拜阶段,视日、月、山、川、火、灶皆为神。传说后山有神,石墙有龙。“故各寨后山均为神山。”树椿... 木雕“曹盖”,白马藏语为“面具”之意。又名“大鬼”、“小鬼”。“鬼”在西南少数民族中意为祖先。白马藏人的宗教信仰处于原始自然崇拜阶段,视日、月、山、川、火、灶皆为神。传说后山有神,石墙有龙。“故各寨后山均为神山。”树椿、岩洞也是崇拜的对象。每个家庭神龛上均供奉日、月、牛、马、羊神。每处山寨有本民族道士,寺庙名曰小楼(仅一间小屋),内无塑像,而是供奉绘有家神的木牌位。吉庆之日或年、节举行庆典,即跳“曹盖”十二相舞。“曹盖”十二相如下:(图见封二、三) 一、狮相:通高42厘米、宽23厘米。(图一)面部彩绘红、蓝线条及斑纹,张口、吐舌、双耳竖立,雄壮勇猛。 展开更多
关键词 十二相 白马藏人 西南少数民族 自然崇拜 宗教信仰 神山 农耕民族 藏语 祖先崇拜 山地民族
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挖掘历史文化资源 铸牢中华民族共同体意识
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作者 张志英 《内蒙古统战理论研究》 2023年第4期25-28,共4页
土默特地区曾是古代北方各民族的游牧之地,也是游牧民族与农耕民族的交往交流交融之地。土默特地区的历史就是各民族大融合大团结大发展的历史。
关键词 农耕民族 历史文化资源 民族大融合 土默特地区 游牧民族 交往交流交融 古代北方
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从《华阳国志》看巴蜀世风的演变 被引量:3
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作者 史建群 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第3期1-6,共6页
从《华阳国志》看巴蜀世风的演变史建群晋人常璩所著《华阳国志》记载了公元4世纪中叶以前巴蜀等地的历史风云变幻与地理状况。本文试图从《华阳国志》等文献资料中,寻绎古代巴蜀世风演变的轨迹,探索影响世风演变的种种原因。“蜀道... 从《华阳国志》看巴蜀世风的演变史建群晋人常璩所著《华阳国志》记载了公元4世纪中叶以前巴蜀等地的历史风云变幻与地理状况。本文试图从《华阳国志》等文献资料中,寻绎古代巴蜀世风演变的轨迹,探索影响世风演变的种种原因。“蜀道之难,难于上青天”(李白:《蜀道难... 展开更多
关键词 《华阳国志》 社会风尚 《史记·货殖列传》 巴蜀 秦人 世风 农耕民族 武王伐纣 民族融合 游牧民族
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山西文旅的历史脉络和现实关怀——以明代大同边塞文化为例
19
作者 张寅支 《黄河.黄土.黄种人》 2023年第20期73-75,共3页
大同地处蒙汉边界,历来是中原农耕民族与北方游牧民族、黄河文明和草原文明的交汇点。明代汉蒙两个民族以大同为点交织互动,有战有和,是民族交融的摇篮和典范。明代大同以军事职能为主,逐渐形成以长城为主,兼具商贸往来、人口迁徙独特... 大同地处蒙汉边界,历来是中原农耕民族与北方游牧民族、黄河文明和草原文明的交汇点。明代汉蒙两个民族以大同为点交织互动,有战有和,是民族交融的摇篮和典范。明代大同以军事职能为主,逐渐形成以长城为主,兼具商贸往来、人口迁徙独特边塞文化,是明代汉蒙交往的重要标志,是中华民族多元一体的典型范例。 展开更多
关键词 现实关怀 北方游牧民族 黄河文明 农耕民族 草原文明 民族交融 人口迁徙 边塞文化
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从点到店,社区团店进化论
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作者 陈海超 黄腾飞 《销售与市场》 2023年第16期19-21,共3页
社区团购向社区团店的进化,既是社区团购回归主流零售赛道的印证,更是零售商业文明的进步。社区团购正在从“万物丛生的蛮荒时代”向“精细演化的文明时代”跨越。社区团购行业主流的更迭,一如社会文明演化的缩影,原生态社区团购,就像... 社区团购向社区团店的进化,既是社区团购回归主流零售赛道的印证,更是零售商业文明的进步。社区团购正在从“万物丛生的蛮荒时代”向“精细演化的文明时代”跨越。社区团购行业主流的更迭,一如社会文明演化的缩影,原生态社区团购,就像游牧民族,在水草丰美的年代占据主流;社区团店,就像农耕民族,在资源受限的年代占据主流。 展开更多
关键词 团购 零售商业 农耕民族 资源受限 蛮荒时代 游牧民族 进化论 文明演化
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