青绿山水的产生与佛教美术及异族文化 被引量：13

1

作者 吴秋野 《美术观察》 北大核心 2004年第11期82-85,共4页

中国画色彩问题一直是中国画研究的薄弱方面,近年来少有系统研究的成果推出,本栏目近年陆续发表了几篇中国画色彩方面的论文,以期引起学界对这一问题的重视,推动中国画色彩理论研究和创作实践的发展。本期刊发的《青绿山水的产生与佛教... 中国画色彩问题一直是中国画研究的薄弱方面,近年来少有系统研究的成果推出,本栏目近年陆续发表了几篇中国画色彩方面的论文,以期引起学界对这一问题的重视,推动中国画色彩理论研究和创作实践的发展。本期刊发的《青绿山水的产生与佛教美术及异族文化》一文对青绿山水兴衰演变的历史及其相关的文化联系进行了深入论述,尤其对于"青绿"色彩系列在中国画领域的确立原因作了颇有新意的分析,文中指出:中国山水画青绿色系是在佛教美术和异族绘画色彩观、写实观的影响下形成并确立的,而这种外来因素也正是青绿色系后来又淡出中国画主流的原因。这种考察力图说明,一个色彩体系是一种文化的选择结果,当一种文化消隐时,与这种文化相关的色彩系统也便退出或转化了。 展开更多

关键词 中国山水画 青绿山水画 佛教美术 异族文化 色彩观 青绿色系 装饰色 观念色 写实观

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西方绘画写实观及其对中国画的误读 被引量：4

2

作者 刘连杰 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2015年第6期198-202,共5页

写实技法背后体现的是人们对"真实"观念的理解,不同时代、不同文化理解"真实"的标准不一致,其写实出来的面貌也就大不相同。西方文艺复兴时期,绘画写实只是为绘画地位进行辩护的策略,具有浓烈的视觉主义和理性主义... 写实技法背后体现的是人们对"真实"观念的理解,不同时代、不同文化理解"真实"的标准不一致,其写实出来的面貌也就大不相同。西方文艺复兴时期,绘画写实只是为绘画地位进行辩护的策略,具有浓烈的视觉主义和理性主义色彩,其所谓写实,只不过是写视觉之实、理性之实。然而近代中国却将之上升为具有普适性的写实、绝对的写实、舍此别无其他的写实,将其他不符合此观念的技法一概指为非写实,最终掩盖了中国画特有的写实方式。 展开更多

关键词 绘画 写实观 视觉主义 理性主义

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我的写实观

3

作者 刘孔喜 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第S3期101-103,共3页

本文全面阐述了作者对于写实绘画和写实观念的认识和理解,认为:在绘画艺术发展到如此多元化的今天,西方绘画中的素描学、色彩学、解剖学、透视学仍然是人类感知、观察、再现客观事物最直接、贴切的方式,"真实地再现典型环境中的典... 本文全面阐述了作者对于写实绘画和写实观念的认识和理解,认为:在绘画艺术发展到如此多元化的今天,西方绘画中的素描学、色彩学、解剖学、透视学仍然是人类感知、观察、再现客观事物最直接、贴切的方式,"真实地再现典型环境中的典型人物"仍然是作者一贯坚持的艺术创作原则。 展开更多

关键词 写实 写实绘画 写实观

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另一种写实传统:论远古绘画巫术写实观对中国画的影响 被引量：1

4

作者 刘连杰 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2016年第8期129-134,共6页

由于巫术思维的影响,远古绘画并不取悦感官,追求视觉真实,而是追求与事物本身的同一性,注重对事物构成要件的完整性呈现。它决不会同意为了视觉需要而对事物进行它们本身所没有的透视变形,更不会因为视觉前后遮挡的局限而破坏事物本身... 由于巫术思维的影响,远古绘画并不取悦感官,追求视觉真实,而是追求与事物本身的同一性,注重对事物构成要件的完整性呈现。它决不会同意为了视觉需要而对事物进行它们本身所没有的透视变形,更不会因为视觉前后遮挡的局限而破坏事物本身的完整性,这是远古绘画巫术写实观的基本内涵。这种写实观不只是存在于早已消逝的远古时代,它对中国绘画产生了深远的影响,并在中国绘画史上形成了一个鲜活的传统。认真梳理这一传统,可以破除近代以来对视觉写实的迷信,澄清历史的真相,恢复绘画写实的丰富性和多样性,为绘画的未来发展提供更多的思考方向。 展开更多

关键词 巫术思维 写实观 中国画 影响

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西方绘画写实观及其对中国画的误读 被引量：1

5

作者 阚勇 《艺术评鉴》 2018年第10期31-32,共2页

写实主义是西方现代绘画艺术创作发展实践过程中的重要流派,在切实且充分认识和分析西方绘画艺术写实观基本内涵基础上,运用写实主义思想针对中国画艺术展开系统合理解读分析,对于支持和确保我国现代绘画艺术的良好有序实践发展具备重... 写实主义是西方现代绘画艺术创作发展实践过程中的重要流派,在切实且充分认识和分析西方绘画艺术写实观基本内涵基础上,运用写实主义思想针对中国画艺术展开系统合理解读分析,对于支持和确保我国现代绘画艺术的良好有序实践发展具备重要意义。本文围绕西方绘画写实观及其对中国画的误读,择取两个具体方面展开了简要的论述分析。 展开更多

关键词 西方绘画 写实观 中国画 误读 探讨分析

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高校绘画专业教学中的具象油画写实观

6

作者 翟启兵 《艺术教育》 2013年第9期135-137,共3页

文章以高等院校美术院系绘画专业教学中的具象油画的写实观为研究对象,采用理论结合实践的研究方法,对高校绘画专业教学中的具象油画的主观性质进行研究。并从写实主义的概念分析开始,研究具象绘画中的"真实"是一种主观认知... 文章以高等院校美术院系绘画专业教学中的具象油画的写实观为研究对象,采用理论结合实践的研究方法,对高校绘画专业教学中的具象油画的主观性质进行研究。并从写实主义的概念分析开始,研究具象绘画中的"真实"是一种主观认知基础上的真实,是一种建构在客观真实基础上的主观重构。虽然写实绘画的原始范本是客观的,但写实绘画的写实观却是主观的。因此,具象油画作为高校绘画专业教学中的重要组成部分,其实践是写实的,其观念是主观的。 展开更多

关键词 具象油画 主观 客观 写实观

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试论中国画的写实观

7

作者 王颖 《绵阳师范学院学报》 2005年第6期56-58,62,共4页

任何一种富于民族独特精神内质的艺术,在其发展与繁荣的历史性征程中都必定受到他这个民族的历史文化、哲学意识、宗教思想以及艺术观念、美学理念等的深刻影响,这既是艺术演进的规律,又是艺术成熟的根本。在中国画的历史演变中,就深受... 任何一种富于民族独特精神内质的艺术,在其发展与繁荣的历史性征程中都必定受到他这个民族的历史文化、哲学意识、宗教思想以及艺术观念、美学理念等的深刻影响,这既是艺术演进的规律,又是艺术成熟的根本。在中国画的历史演变中,就深受庄子哲学思想的影响,它不仅直接反映在画论价值取向和审美观念上,而且表现在艺术技法方面。庄子哲学思想的内核是道法自然,因此,中国画对人或自然的艺术表现,是基于第一自然,又成于第二自然；中国画的写实观,也就是师法于自然,又超越于自然。 展开更多

关键词 思想基础 影响 修养过程 写实观

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庄子思想与中国画的写实观

8

作者 张宽武 《河南教育（高教版）（中）》 2009年第4期63-64,共2页

中国画的写实观是师法于自然，又超于自然，其基础就是庄子精神。庄子精神在绘画中的落实，是以超实用的趣味欣赏作为所要达到的目标。因此，中国画论在庄子精神的启发下，力求由对物的形的把握抵达到对物的神的把握，亦即穿越物的表面... 中国画的写实观是师法于自然，又超于自然，其基础就是庄子精神。庄子精神在绘画中的落实，是以超实用的趣味欣赏作为所要达到的目标。因此，中国画论在庄子精神的启发下，力求由对物的形的把握抵达到对物的神的把握，亦即穿越物的表面、外相，把握物体内在的精神实质，以成就艺术形象之美。 展开更多

关键词 庄子思想 中国画 写实观 道

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浅谈宋代院体花鸟画的写实观

9

作者 王奇男 《雪莲》 2015年第10X期36-37,共2页

花鸟画在唐、五代,虽说已经摆脱了附庸的地位,但是真正成为独立的画科并得到蓬勃的发展,却是在宋代。宋代院体花鸟画在写实技巧上,达到了中国古典写实的高峰,并留下了很多传世精品,还有大量的典藏记载,本文试图对宋代院体花鸟中的写实... 花鸟画在唐、五代,虽说已经摆脱了附庸的地位,但是真正成为独立的画科并得到蓬勃的发展,却是在宋代。宋代院体花鸟画在写实技巧上,达到了中国古典写实的高峰,并留下了很多传世精品,还有大量的典藏记载,本文试图对宋代院体花鸟中的写实观以及其中所蕴含的精神实质进行探讨。 展开更多

关键词 宋院体 花鸟画 写实观 形 神 意

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从宋代院体花鸟画看传统中国画的写实观 被引量：2

10

作者 李芹 《艺术百家》 北大核心 2006年第7期50-53,共4页

宋代院体画在写实技巧上,达到了中国古典写实的高峰,院体花鸟画留下了很多传世精品,还有大量的典藏记载,从中分析传统中国画的写实风格所具有的绘画观念与技法程式,进而从花鸟画这一画科归纳出传统中国画拥有怎样的写实传统以及其中蕴... 宋代院体画在写实技巧上,达到了中国古典写实的高峰,院体花鸟画留下了很多传世精品,还有大量的典藏记载,从中分析传统中国画的写实风格所具有的绘画观念与技法程式,进而从花鸟画这一画科归纳出传统中国画拥有怎样的写实传统以及其中蕴含的创作精神实质。 展开更多

关键词 宋院体 花鸟画 传统写实观

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20世纪初期的小说热及暴露性的社会写实观

11

作者 王锺陵 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2000年第1期137-144,共8页

20世纪之初 ,小说热鼓胀一时 ,在维新派而至革命派的反复渲染之下 ,小说、小说家已齐平于经传、圣贤 ,小说从边缘状态向文学中心崛起 ,由此引起了文学史观、文学批评趣味的一系列变化。这一时期最流行、最具代表性的小说主张 ,是建基于... 20世纪之初 ,小说热鼓胀一时 ,在维新派而至革命派的反复渲染之下 ,小说、小说家已齐平于经传、圣贤 ,小说从边缘状态向文学中心崛起 ,由此引起了文学史观、文学批评趣味的一系列变化。这一时期最流行、最具代表性的小说主张 ,是建基于小说与社会互相生成论之上的暴露性的社会写实观 ,其弊端丛生的创作现实 ,将贯穿此一时期小说史中的过分的政治期待与市场机制下的创作现状以及雅与俗的矛盾推向极致。小说化世论已走到尽头 。 展开更多

关键词 20世纪 新小说 暴露性 社会写实观 政治期待

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狄葆贤小说观的“日本色彩”

12

作者 杨瑞峰 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 2018年第1期46-51,共6页

近代留日文艺理论家狄葆贤的小说观以"小说为文学之最上乘"为旨归,以"人情"说和"写实"观为两翼,带有鲜明的"日本色彩"。"上乘"论一般被视为梁启超的理论独创,实际上是梁启超等人在... 近代留日文艺理论家狄葆贤的小说观以"小说为文学之最上乘"为旨归,以"人情"说和"写实"观为两翼,带有鲜明的"日本色彩"。"上乘"论一般被视为梁启超的理论独创,实际上是梁启超等人在考察日本文坛小说文运变迁实况之后,对日本学者高田半峰"稗史院本为文章之最上乘也"和坪内逍遥视小说为文学中"最大的艺术"的观念移植。"人情"作为一个理论话语出现,是狄葆贤对日本文论中"人情"一词的话语沿革和基本意涵有所体悟且深度认同的结果。狄氏"写实"观涉及的选材意识、读者意识、语言意识深受日本文坛"现实主义""言文一致"运动的影响。 展开更多

关键词 狄葆贤 “上乘”论 “人情”说 “写实”观 日本色彩

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论袁雪芬戏剧观 被引量：1

13

作者 胡导 《艺术百家》 北大核心 1994年第1期10-19,共10页

论袁雪芬戏剧观胡导佐临先生１９６２年在一次全国性的戏剧创作会议上作过题为《漫谈戏剧观》的发言，提出了他的戏剧观学说。这学说是佐临先生以他渊博的学识与文学、艺术上的高修养，对西方话剧从古希腊悲剧到文艺复兴时期的莎士比亚... 论袁雪芬戏剧观胡导佐临先生１９６２年在一次全国性的戏剧创作会议上作过题为《漫谈戏剧观》的发言，提出了他的戏剧观学说。这学说是佐临先生以他渊博的学识与文学、艺术上的高修养，对西方话剧从古希腊悲剧到文艺复兴时期的莎士比亚戏剧，一直到斯坦尼斯拉夫斯基戏剧，... 展开更多

关键词 戏剧观 写实与写意 戏剧手段 斯坦尼斯拉夫斯基 话剧 写意戏剧观 梅兰芳 写实的戏剧观 演员 现实主义

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《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》人物之比较 被引量：1

14

作者 杨亦军 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1994年第1期105-111,共7页

本文以汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》两剧塑造人物形象的不同手法,比较得出中西戏剧创作的一些不同特点,即中国古典戏曲的人物塑造多是“迹象的刻画”,强调通过情境交融展现剧中人物心理发展的过程;西方古典戏剧塑... 本文以汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》两剧塑造人物形象的不同手法,比较得出中西戏剧创作的一些不同特点,即中国古典戏曲的人物塑造多是“迹象的刻画”,强调通过情境交融展现剧中人物心理发展的过程;西方古典戏剧塑造剧中人往往是“适合人世的普通经验”,强调人物强烈的行动性,突出戏剧冲突以塑造出典型形象。这是因为中国古典戏曲遵循的是写意的戏剧观和“意境”的创作原则而西方沿袭的是写实的戏剧观和典型化的创作理论。这种不同又有其各民族社会政治、经济和文化的缘由。 展开更多

关键词 汤显祖 莎士比亚 写意的戏剧观 写实的戏剧观 以心为本 以人为本

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写意戏剧观的学习与实践

15

作者 项奇 《上海戏剧》 北大核心 2001年第12期28-31,共4页

佐临先生在1962年的广州会议上,第一次提出了“写意戏剧”的学说,这什事引起了国内乃至国外戏剧界广泛的关注。受到许多同行们的推崇和赞扬。有的同志誉为“我国写意戏剧在理论上的觉醒”,国际友人评价是“向世界戏剧的挑战!”……当然... 佐临先生在1962年的广州会议上,第一次提出了“写意戏剧”的学说,这什事引起了国内乃至国外戏剧界广泛的关注。受到许多同行们的推崇和赞扬。有的同志誉为“我国写意戏剧在理论上的觉醒”,国际友人评价是“向世界戏剧的挑战!”……当然,也有人提出了“质疑”和“商榷”,这是学术讨论的正常现象,是有利于戏剧舞台上的“百家争鸣”和“百花齐放”,繁荣社会主义的戏剧艺术。但我却认为。 展开更多

关键词 写意戏剧观 学习与实践 写实的戏剧观 演员 话剧 表演教学 假面 芸香 演剧 世界戏剧

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第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周综述

16

作者 华明 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期41-42,共2页

第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周综述华明１９９７年５月２日至７日，第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周在广州举办。本届研讨会暨演出周由中央戏剧学院、广东省戏剧家协会、广东对外艺术交流中心、... 第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周综述华明１９９７年５月２日至７日，第七届全国尤金·奥尼尔学术研讨会暨戏剧演出周在广州举办。本届研讨会暨演出周由中央戏剧学院、广东省戏剧家协会、广东对外艺术交流中心、广州市文化局、中山大学外语学院等单位联合主... 展开更多

关键词 尤金·奥尼尔 学术研讨会 戏剧演出 《进入黑夜的漫长旅程》 广东省 戏剧语言 《送冰的人来了》 戏剧研究 写实的戏剧观 广州市

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“五四”时期的戏剧改革

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作者 董翎 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1997年第1期110-110,共1页

1917年,以《新青年》为阵地,揭起了“文学革命”的大旗.冷落了的戏剧改革随着“文学革命”的掀起,又成了人们的热门话题.戏剧改革者首先以写实的戏剧观念对传统旧戏进行了彻底否定和批判.傅斯年在《戏剧改良各面观》中指出:“真正的戏... 1917年,以《新青年》为阵地,揭起了“文学革命”的大旗.冷落了的戏剧改革随着“文学革命”的掀起,又成了人们的热门话题.戏剧改革者首先以写实的戏剧观念对传统旧戏进行了彻底否定和批判.傅斯年在《戏剧改良各面观》中指出:“真正的戏剧纯是人生动作和精神的表象,不是各种把戏的集合品”,而中国“自从宋朝到了现在,经七八百年的进化,还没有真正戏剧.”只是“把那‘百衲体’的把戏,当做戏剧正宗”,这种戏剧不仅不尽人情,而且第一“违背美学上的均比律”,第二“刺激性过强”,第三“形式太嫌固定”,第四“意态动作的粗鄙”,第五“音乐轻躁”.因此,“旧戏不能不推翻,新戏不能不创造”.另外,周作人在《论中国旧戏之应废》中也认为旧戏“多含原始的宗教的分子”,还处在“野蛮戏”的历史程序上.钱玄同更称旧戏是“ 展开更多

关键词 戏剧改革 文学革命 戏剧创作 写实的戏剧观 《新青年》 傅斯年 戏剧改良 问题讨论 旧戏 周作人

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