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“新子學”典範——章太炎思想論綱 被引量：1
1
作者 嚴壽澂 《诸子学刊》 2013年第2期383-400,共18页
一、序説:先秦諸子《莊子·天下》起首即言'道術'與'方術'之異:'明於本數,系於末度,六通四辟,小大精粗,其運無乎不在'者,謂之'道術';'多得一察焉以自好,譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通'者... 一、序説:先秦諸子《莊子·天下》起首即言'道術'與'方術'之異:'明於本數,系於末度,六通四辟,小大精粗,其運無乎不在'者,謂之'道術';'多得一察焉以自好,譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通'者,謂之'方術'。簡言之,'全者謂之‘道術’,分者謂之‘方術’'1。'舊法世傳'之《詩》、《書》。 展开更多
关键词 鼻口 思想 方術 本數 分者 典範 道術
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惠周惕《詩説》的成書歷程
2
作者 張素卿 《岭南学报》 CSSCI 2023年第1期287-315,共29页
惠棟是清代經學典範轉向“漠學”的關鍵人物,而惠氏家學有著作傳世始於惠周惕之《詩説》。這篇論文考察京都大學藏書《研溪先生詩説》寫本,從寫本的流傳談起,進而比較這部寫本和傳世通行本的差異。《詩説》從不分卷到分爲兩卷,最後定爲... 惠棟是清代經學典範轉向“漠學”的關鍵人物,而惠氏家學有著作傳世始於惠周惕之《詩説》。這篇論文考察京都大學藏書《研溪先生詩説》寫本,從寫本的流傳談起,進而比較這部寫本和傳世通行本的差異。《詩説》從不分卷到分爲兩卷,最後定爲三卷,定稿成書的關鍵期大約在康熙十六年至二十二年間。從初稿本到三卷本,增加了許多條目,而《國風》增加的條目尤其多,或閏飾文字,或增補文獻資料,或加强議論,而撰述旨意在初稿時已大致確定。惠周惕的文學與學術受汪琬影響,强調文章應根柢於經,無論鄭玄或朱熹,漠儒或宋儒,率皆博徵而考證之。《詩説》解經無所專主,且多以己意發明經義,實以通儒自期,尚未專宗“漠學”。 展开更多
关键词 經學 典範 漢學 寫本 通儒
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藤澤南岳《和陶飲酒詩》考論
3
作者 樊昕 《国际中国文学研究丛刊》 2017年第1期203-216,共14页
一、中日兩國的和陶詩作爲中國文學史上最偉大的“田園詩人”“隱逸詩人之宗”,在生前和謝世的相當長的一段時期内,陶淵明的文學成就並没有得到足夠的認識。直到梁昭明太子爲其編纂文集並撰序作傳,陶淵明纔逐漸進入主流文學的視野。而... 一、中日兩國的和陶詩作爲中國文學史上最偉大的“田園詩人”“隱逸詩人之宗”,在生前和謝世的相當長的一段時期内,陶淵明的文學成就並没有得到足夠的認識。直到梁昭明太子爲其編纂文集並撰序作傳,陶淵明纔逐漸進入主流文學的視野。而到了宋代,陶淵明真正確立了文學史的經典地位。 展开更多
关键词 文學 撰序 陶詩 陶飲 典範 人格 詩人 經典
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晉唐詩文中大鵬形象的演變
4
作者 葉蓓卿 《诸子学刊》 2012年第1期375-387,共13页
在《逍遙遊》原文中,莊子以鯤鵬寓言為首,將讀者的視野拓展到廣漠無極的宏闊境地,同時他又指出,展翅青冥的大鵬雖然在志向上要比營營碌碌的蜩與學鳩來得高遠,但它本身還需要借助海運之勢才能徙於南冥,需要依靠扶搖之風才能直上九萬里高... 在《逍遙遊》原文中,莊子以鯤鵬寓言為首,將讀者的視野拓展到廣漠無極的宏闊境地,同時他又指出,展翅青冥的大鵬雖然在志向上要比營營碌碌的蜩與學鳩來得高遠,但它本身還需要借助海運之勢才能徙於南冥,需要依靠扶搖之風才能直上九萬里高空,因此就本質而言,大鵬和蜩、鳩一樣,都是有所待而不逍遙的。在這個標準下,只有'乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者',亦即無己、無功、無名的至人、神人、聖人,才是莊子心目中無待逍遙的典範。 展开更多
关键词 志向 窮者 莊子 海運 視野 讀者 鯤鵬 典範 高空
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《干祿字書》語用態度對語言規範的啟發
5
作者 俞理明 周豔梅 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2018年第1期64-68,共5页
《干祿字書》把當時社會上使用的漢字分為俗、通、正三體,注意到三者與使用者社會身份的關係。作者明確導向,提倡正體,寬容通俗字體。當今漢語詞彙語法成分,也存在類似的用語與群體的關係,可以借鑒《干祿字書》的做法,展開規範。同時,... 《干祿字書》把當時社會上使用的漢字分為俗、通、正三體,注意到三者與使用者社會身份的關係。作者明確導向,提倡正體,寬容通俗字體。當今漢語詞彙語法成分,也存在類似的用語與群體的關係,可以借鑒《干祿字書》的做法,展開規範。同時,我們看到,文獻對用字的收錄,並不意味著承認這些用字的典範性,與此相應,漢語詞彙語法的規範,也可以分為兩個層面:程式性規範和典範性規範。 展开更多
关键词 規範層級 用語的社會身份 程式性規範 典範性規範
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逆溯與專師:《宋四家詞選》、《宋七家詞選》的創作取徑與典範意義 被引量：2
6
作者 葛恒剛 王居衡 《词学》 2023年第1期158-174,6,共18页
《詩人主客圖》中“主”、“客”意識在清代中後期詞選中的呈現,是選家通過選陣佈置以體現詞學宗法來實現的,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》從不同層面受到了《詩人主客圖》的影響。其在選陣佈置上的差異,決定了這兩部詞選在創作取徑... 《詩人主客圖》中“主”、“客”意識在清代中後期詞選中的呈現,是選家通過選陣佈置以體現詞學宗法來實現的,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》從不同層面受到了《詩人主客圖》的影響。其在選陣佈置上的差異,決定了這兩部詞選在創作取徑上最終走向了殊途,表現爲兩種不同的路徨。嗣後的《海綃説詞》與《宋詞舉》分别沿著這兩種不同的路徑,將逆溯、專師之法各自推演,推動了清季民初詞學的演進。可以説,在選本和創作這兩個方面,《宋四家詞選》、《宋七家詞選》在清季民初詞壇上都具有重要的典範功能與示範效應。雖然各自代表的兩條路徑之争似乎比較激化,但兩者並非涇渭分明,實際上不乏重疊之處,這説明清季民初詞學的不同流派在通向專精之際,也不斷融合異質力量以實現自我完善,已然成爲大勢所趨。 展开更多
关键词 《宋四家詞選》 《宋七家詞選》 創作取徑 典範意義
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道光詞壇的典範建構——兼論晚清詞學從流派意識向典範意識的轉移 被引量：1
7
作者 陳水雲 《岭南学报》 2016年第3期135-157,共23页
從乾隆末年開始,清代詞壇漸現批評浙派的聲音,嘉慶、道光時期常州、吳中兩派同時崛起,以《宋四家詞選》、《宋七家詞選》、《心日齋十六家詞録》先後出現爲標誌,重塑典範,更新觀念,崇尚比興寄託,講求聲律諧美,在清初曾經盛行的南北宋之... 從乾隆末年開始,清代詞壇漸現批評浙派的聲音,嘉慶、道光時期常州、吳中兩派同時崛起,以《宋四家詞選》、《宋七家詞選》、《心日齋十六家詞録》先後出現爲標誌,重塑典範,更新觀念,崇尚比興寄託,講求聲律諧美,在清初曾經盛行的南北宋之爭趨於消解,浙西與常州兩派由對抗走向交融,這表明晚清詞學從流派意識向典範意識轉移的重大變化。 展开更多
关键词 道光時期 晚清詞學 典範重塑 流派意識
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論文學史對詞體文學經典的建構
8
作者 譚新紅 《词学》 2019年第1期44-76,共33页
文學史的受衆集中,層次高,有圈層影響效應,因此在文學經典的建構過程中發揮着十分重要的作用。本文選擇百年來有代表性的十二部中外文學史,分别探討了每一部文學史的特點、價值及詞體文學在該部文學史中的地位和存在狀况,並通過定量統... 文學史的受衆集中,層次高,有圈層影響效應,因此在文學經典的建構過程中發揮着十分重要的作用。本文選擇百年來有代表性的十二部中外文學史,分别探討了每一部文學史的特點、價值及詞體文學在該部文學史中的地位和存在狀况,並通過定量統計的方法,分析十二部文學史中的典範詞人和經典詞作,爲文學經典研究提供了新的思路和方法。 展开更多
关键词 文學史 詞人典範 詞作經典
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從象數角度解釋《筮法》“死生”篇的一些内容
9
作者 亞當·施沃慈 《出土文献》 CSSCI 2018年第1期123-129,共7页
'死生'篇是《筮法》寫本的第一節,一共包含九個典範卦例,[1]每一個卦例由四個經卦(即兩個别卦)組成,每一個卦例有其相關彖辭。[2]對於'死生'篇的字詞文句、卦例的性質,以及彖辭與卦爻象之間的關係,還有可以討論的餘地... '死生'篇是《筮法》寫本的第一節,一共包含九個典範卦例,[1]每一個卦例由四個經卦(即兩個别卦)組成,每一個卦例有其相關彖辭。[2]對於'死生'篇的字詞文句、卦例的性質,以及彖辭與卦爻象之間的關係,還有可以討論的餘地。本文從象數角度討論《筮法》'死生'篇的一些内容. 展开更多
关键词 象數 餘地 卦爻 典範卦例 文句 角度 字詞
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