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题名此“法家”非彼“法家”:古籍所称“法家”词义考析
被引量：1
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作者
俞荣根
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机构
不详
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出处
《法治现代化研究》
2022年第3期1-17,共17页
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文摘
从四库古籍和古代法律文献序跋中搜得123次“法家”用例,考其词义,可分三类:学术史上之学派名称,律学、刑幕学、司法检验学等刑名之学,典狱之官。典狱之官这一“法家”新义,泛指古代刑事司法官吏,作为一种职业名称,系《四库全书总目》之“法家类”提要所未揭示。这三类“法家”词义均非先秦诸子百家中“法家”的原型含义,即“此‘法家’非彼‘法家’”。窥此一斑,可以印证中国古代之主流思想和居统治地位的意识形态为儒家思想,先秦法家学说被秦汉以后的儒学所吸融;中国古代法和中华法系远不限于“律令法”与“律令体制”,而是由礼典、律典、礼俗习惯法构成的“礼法体制”;从刑事法,即律典的角度而言,瞿同祖先生所谓的“中国法律之儒家化”,乃是不刊之论,而今日中国之现代法治绝不是法家之治。
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关键词
法家学派
刑名法术
典狱之官
礼法体制
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Keywords
legalist school
laws and statecrafts
legal and judicial officials
ritual and legal system
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分类号
H13
[语言文字—汉语]
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题名丘浚论典狱之官
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作者
陈应琴
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机构
西南政法大学政治与公共事务学院
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出处
《华南理工大学学报（社会科学版）》
2008年第6期33-36,62,共5页
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文摘
在明晰为政在人,人必与法兼用的前提下,丘浚对典狱之官提出了三方面的素质要求,即:发自内心之"哀矜"敬狱的主观态度;权势不移,财利不动,置祸福于度外之中正品质;通经明理之道德义士。抛开其历史的局限性,丘浚的论述有裨于当代中国司法队伍素质的建设。
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关键词
典狱之官
哀矜敬狱
中正折狱
明经听狱
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分类号
D929
[政治法律—法学]
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