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题名佛学“六根”说对中医防治疾病的启示意义
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作者
忻耀杰
滕磊
高旭青
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机构
上海中医药大学附属曙光医院耳鼻喉科
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出处
《中医眼耳鼻喉杂志》
2012年第2期98-100,共3页
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文摘
佛学“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,“六根”是感受“六尘”的感官,是“六识”的工具,六根不净,即为物欲所困,变生疾病,这与中医的“三因”致病学说有相似之处.佛学告诉人们可通过禅定的方式达到六根清净的境地,使身心健康,这与《素问·上古天真论》中“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”的养生宗旨颇为接近.
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关键词
六根
六尘
六识
禅定
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Keywords
The six roots of sensations
The six objects
The six consciousness
Dhyana
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分类号
R2
[医药卫生—中医学]
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题名试论李煜词之“境界”
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作者
王璐
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机构
中南大学文学院
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出处
《现代语文（上旬．文学研究）》
2010年第2期37-39,共3页
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文摘
南唐后主李煜之词大部分郝是睥睨词坛的杰作，也为历代词评家所称道。王国维就在《人间词话》中对李煜词推崇备至，但其“眼界始大”和“阅世愈浅”的评语似乎有些矛盾，联系王国维的“境界”说，那么这个问题似乎可以迎刃而解了。根据叶嘉莹先生做出的解释，“境界”一词的落脚点其实是感受。这感受一则是对外物的真切体味，一则是将这种真切体味再现于作品中。那么，我以为用“境界”二字来评李煜词是再恰当不过了。
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关键词
李煜词
境界
感受
六根
六尘
六识
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分类号
I052
[文学—文学理论]
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题名佛性与世界——王安石佛学的此岸关怀
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作者
成玮
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机构
华东师范大学国际汉语文化学院
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2022年第5期141-150,共10页
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文摘
王安石的儒学心性论颇经变迁,最终结论是性兼善恶。此点扬雄已着先鞭,但他将性具体定义为空无对象的情感可能性,仍见新意。性体经由识力接触外物,乃生情感。在佛学上,王氏认为佛性普遍存在,自释迦以至众生之别,主要在于六识作用不同。这与儒学心性论结构相近,受到后者影响。就修持言,王安石不一味追求一超直入,相对肯定语言的诱掖功能。这使得他于禅宗内部,倾向当时云门一系。就现象言,王氏反对此岸世界纯属因缘聚合,以为外境分解到最后,存在分无可分的微末本体——六尘,略近乎小乘佛教“分析空”的立场。这两方面思维模式,也早见于其儒学观点中,政教观与诗歌观可以为例。综观王安石之说,多援儒入释,时有奇特解会。背后一以贯之的,则是他无时或已的此岸关怀。
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关键词
王安石
情感可能性
佛性
六尘
此岸关怀
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分类号
B244.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名动物三章
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作者
张云江
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出处
《广东佛教》
2004年第1期51-52,共2页
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文摘
佛陀在《身念处喻经》曾经讲过这样一个故事，说一个人在一座空房子里，得到了六种动物，一条狗，一只鸟，一条蛇，一只狐狸，一只鳄鱼，还有一只猕猴。他把这六种动物都绑缚在一块。狗老是想着进到村里面去，鸟当然是想飞到空中了，蛇是想人穴。
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关键词
柱石
佛教文化
六尘境界
佛陀
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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