京房援《易》立律学说探微 被引量：15

1

作者 黄黎星 孙晓辉 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期175-181,共7页

西汉《易》学家京房依据"卦气"说的《易》学像数模式,运用古代音律学之三分损益法,建构了"京房六十律",对古代音律理论产生了极大的影响。文章对京房援《易》立律学说体系的来源、构造展开探析研究,以纠正某些错解... 西汉《易》学家京房依据"卦气"说的《易》学像数模式,运用古代音律学之三分损益法,建构了"京房六十律",对古代音律理论产生了极大的影响。文章对京房援《易》立律学说体系的来源、构造展开探析研究,以纠正某些错解与误判。 展开更多

关键词 京房 周易 卦气说 像数模式 六十律

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“京房六十律”再辩 被引量：11

2

作者 陈应时 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期97-102,118,共7页

《前汉书.眭、两夏侯、京、翼、李列传》的"事梁人焦延寿"至"房用之尤精"一段文字中,若不同版本出现"六十卦"者当系"六十四卦"之误。京房创立"六十律"并非为了使"京房《易》学... 《前汉书.眭、两夏侯、京、翼、李列传》的"事梁人焦延寿"至"房用之尤精"一段文字中,若不同版本出现"六十卦"者当系"六十四卦"之误。京房创立"六十律"并非为了使"京房《易》学在音律学中的延伸",而是为了实现黄钟周而复始返回本律、本"均",以达到《虞书》所云"律和声"的目的。"京房六十律"并不是"在‘卦气’说的直接影响下,参照了‘卦气’说的像数模式而创立"的,而是京房受到《礼运》篇"五声、六律、十二管还相为宫"理论的启发而形成的。对于京房其人其律的评价,既不能随便贬低,也不能任意夸大,应该采取有一说一、有二说二的实事求是态度。 展开更多

关键词 三分损益法 京房 六十律 还相为宫 色育均

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近二十多年来律学研究中的新说 被引量：5

3

作者 陈应时 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期83-86,共4页

【编者按】中国音乐的学术研究，近百年来，已积累了大量的学术成果，有各家之言，有各种论点。为了总结成果，理清思路，本刊特设“音乐学术述评”一栏。述评文章或作全面概述，或择代表之言，有述有评，以利于学术研究进一步发展。希... 【编者按】中国音乐的学术研究，近百年来，已积累了大量的学术成果，有各家之言，有各种论点。为了总结成果，理清思路，本刊特设“音乐学术述评”一栏。述评文章或作全面概述，或择代表之言，有述有评，以利于学术研究进一步发展。希望大家积极参与和支持，推动这项工作... 展开更多

关键词 三分损益律 律学研究 三分损益法 七平均律 中国音乐 复合律制 六十律 《吕氏春秋》 纯律 五度相生律

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再论京房“六十律”与卦气说 被引量：8

4

作者 黄黎星 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期121-127,共7页

西汉《易》学家京房所创立的"六十律",在中国乐律学史上影响甚大。汉代《易》学的卦气说的结构体系中,有无"六十卦"之名目?若有此名目,其形态究竟如何?京房的"六十律"是否受到卦气说的影响,若有影响,其... 西汉《易》学家京房所创立的"六十律",在中国乐律学史上影响甚大。汉代《易》学的卦气说的结构体系中,有无"六十卦"之名目?若有此名目,其形态究竟如何?京房的"六十律"是否受到卦气说的影响,若有影响,其形态又如何?学界有不同的看法。京房"六十律"与卦气说之间的关系,得到了文献资料及学理分析的证据支持。在《易》学与古代乐律学交叉性学科研究中,以实事求是的态度,通过精细考察而发之以持平之论,有助于厘清相关问题。 展开更多

关键词 京房 卦气说 六十卦 六十四卦 六十律 影响

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乐问——中国传统音乐历代疑案百题(中) 被引量：7

5

作者 黄翔鹏 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期14-35,共21页

乐问——中国传统音乐历代疑案百题（中）黄翔鹏二十二、史记、淮南，律数何秘（原作“乐、律多秘”）？《史记·律书》是否存在辑佚过程的真伪问题？从它的内容判断，我们能否相信它既与《淮南子》成书的年代相当，自当可以互相印... 乐问——中国传统音乐历代疑案百题（中）黄翔鹏二十二、史记、淮南，律数何秘（原作“乐、律多秘”）？《史记·律书》是否存在辑佚过程的真伪问题？从它的内容判断，我们能否相信它既与《淮南子》成书的年代相当，自当可以互相印证？这两种汉代著作，为什么都有些难解的... 展开更多

关键词 中国传统音乐 六十律 《乐府诗集》 《淮南子》 十二律 万宝常 相和歌 黄钟 三调 八十四调

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秦简《律书》生律法再探 被引量：5

6

作者 方建军 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期133-137,共5页

甘肃天水放马滩出土的秦简《律书》,其五音十二律均由三分损益生律法以"先损后益"生成。据《律书》透露出的信息,对于六十律律制的理论探索,可能在战国晚期已经萌生。以往所知,十二律的律数和大数最早见于两汉文献;而秦简《... 甘肃天水放马滩出土的秦简《律书》,其五音十二律均由三分损益生律法以"先损后益"生成。据《律书》透露出的信息,对于六十律律制的理论探索,可能在战国晚期已经萌生。以往所知,十二律的律数和大数最早见于两汉文献;而秦简《律书》有关律数和大数的记述,则表明十二律生律法理论在战国晚期已经相当完备。 展开更多

关键词 放马滩秦简《律书》 生律法 十二律 六十律 五音

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先秦乐律的历史流变（上） 被引量：5

7

作者 崔宪 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期1-9,共9页

先秦乐律的历史流变（上）崔宪崔宪，男，１９５４年生。１９７８年入武汉音乐学院作曲系本科学习，毕业后在广西壮族自治区音协工作。１９８６年考取武汉音乐学院作曲系研究生，导师：童忠良教授。１９８９年获硕士学位后留校任教，曾... 先秦乐律的历史流变（上）崔宪崔宪，男，１９５４年生。１９７８年入武汉音乐学院作曲系本科学习，毕业后在广西壮族自治区音协工作。１９８６年考取武汉音乐学院作曲系研究生，导师：童忠良教授。１９８９年获硕士学位后留校任教，曾担任过本刊的兼职编辑。１９９１年考... 展开更多

关键词 历史流变 曾侯乙编钟 十二律 六十律 京房 三分损益法 黄翔鹏 祖孝孙 中国音乐学 侧鼓音

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从中国历史上弦准的发展看朱载堉的贡献 被引量：1

8

作者 王允红 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期20-25,共6页

中国的乐器自古以来非常丰富且不断发展。作为调音定弦的器具即弦准,随着律制和乐器的发展而不断完善;它是各种乐器定律的基础。在中国文化史上它是一朵瑰丽的奇葩。它的发展与进化,我们有必要作一研究。

关键词 朱载堉 中国历史 中国文化史 乐器 调音 器具 三分损益律 三分损益法 京房 六十律

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《周易》与中国古代音乐美学思想的启蒙 被引量：2

9

作者 石应宽 《毕节师专学报》 1995年第3期25-30,共6页

《周易》是我国古代一部极为重要的文化典籍,它在思维科学及认识论方面的价值,以其对现代自然科学和人文科学的影响已日益被国内外学者所肯定和重视。 《周易》亦称《易经》,又简称《易》。“易”有“交易”(穷究事物之变化)、“简易”... 《周易》是我国古代一部极为重要的文化典籍,它在思维科学及认识论方面的价值,以其对现代自然科学和人文科学的影响已日益被国内外学者所肯定和重视。 《周易》亦称《易经》,又简称《易》。“易”有“交易”(穷究事物之变化)、“简易”(执简驭繁)、“不易”(永恒不变)三义,其萌芽期可能在殷周之际。《周易》通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象), 展开更多

关键词 《周易》 音乐美学思想 中国古代音乐 “易” 六十律 十二律 八卦 音乐审美 《易经》 音乐思想

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三分损益模式下追求平均律的尝试:京房推到六十律

10

作者 马金 孙小淳 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2022年第1期11-21,32,共12页

古人认为音律是天、地、人三才所构成的宇宙之根本法则的体现。汉代是律学发展的重要时期,因三分损益法带来的音程不均值问题和十二律还宫困境困扰着律学家的同时也催生了律学理论的不断发展。为试图解决这些问题,易学家、律学家京房从... 古人认为音律是天、地、人三才所构成的宇宙之根本法则的体现。汉代是律学发展的重要时期,因三分损益法带来的音程不均值问题和十二律还宫困境困扰着律学家的同时也催生了律学理论的不断发展。为试图解决这些问题,易学家、律学家京房从宇宙论“气数一理”和蕴涵周而复始之义的“复”卦的启发下,突破了“仲吕极不生”的束缚,提出了六十律理论,对后世律学发展影响颇深。然而从六十律发端起,争议从未断绝。从音乐考古史料研究和三分损益数学模型的生律困境说起,认为在西汉律管律制面临困境时,京房构建的六十律比十二律更能反映音程差距之精细化,试图给出“构造六十律”的解。京房为拯救律值逻辑上数值不完全闭合的现象,使用了复卦、节气、五行等要素互相渗透相互佐证,形式上避免了宇宙论体系的崩塌,这也是他为追求音程平均值所进行的一次尝试。 展开更多

关键词 京房 六十律 三分损益法

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京房六十律的思想基础及其历史影响 被引量：1

11

作者 张绎如 《音乐探索》 CSSCI 2013年第3期51-57,共7页

我国汉代的律学成就承前启后,它既继承了先秦律学中的精髓,又开始逐步探索新律。如西汉律学家京房率先发现三分损益十二律后无法实现黄钟还原这一问题,并新作六十律。然后世学者对其律学目的、律学观念等问题颇有争议。文章在结合文献... 我国汉代的律学成就承前启后,它既继承了先秦律学中的精髓,又开始逐步探索新律。如西汉律学家京房率先发现三分损益十二律后无法实现黄钟还原这一问题,并新作六十律。然后世学者对其律学目的、律学观念等问题颇有争议。文章在结合文献实证的基础上,主要从汉代"天人合一"的思想角度出发,试图对这一律制做出新的解读,并重新审视京房六十律在中国古代律学史中的地位和历史影响。 展开更多

关键词 京房 六十律 天人合一 思想基础 三分损益

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京房易学的纳甲、纳支法及其阴阳五行与“六十律”的生律法

12

作者 谷杰 《浙江艺术职业学院学报》 2015年第1期35-44,共10页

京房易学将西汉时的阴阳五行说与易卦联系起来,将干支五行与十二律纳入易卦。从其中十二律的阴阳属性以及纳支法所采用的隔八相生法来看,其生律方式采用的是"蕤宾下生法";而京房由十二律推演出的六十律则采用"蕤宾重上生... 京房易学将西汉时的阴阳五行说与易卦联系起来,将干支五行与十二律纳入易卦。从其中十二律的阴阳属性以及纳支法所采用的隔八相生法来看,其生律方式采用的是"蕤宾下生法";而京房由十二律推演出的六十律则采用"蕤宾重上生法"。虽然京房易学中有关音律的研究的主要是为星占、气候占、岁时占、物占等占测所用,但它客观上既有对传统乐律的吸取与归纳,又有对"黄钟返始"、"旋相为宫"问题的探索与突破。 展开更多

关键词 京房 卦 干支 阴阳 五行 六十律

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千秋绝业 一代宗师─—杨荫浏先生十周年祭

13

作者 廖辅叔 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1994年第4期76-78,共3页

千秋绝业一代宗师─—杨荫浏先生十周年祭廖辅叔杨荫浏先生离开我们，一眨眼已经过了十个年头了。他逝世的消息传到我耳边的时候，我正因胃病住院，仅就一时想到的事情写成一首《八声甘州》：忽无端凶耗破空来，失声但哀呼。记如磐风雨... 千秋绝业一代宗师─—杨荫浏先生十周年祭廖辅叔杨荫浏先生离开我们，一眨眼已经过了十个年头了。他逝世的消息传到我耳边的时候，我正因胃病住院，仅就一时想到的事情写成一首《八声甘州》：忽无端凶耗破空来，失声但哀呼。记如磐风雨，如山节操，顾影咿唔。翻证古今宫徵... 展开更多

关键词 杨荫浏 中国音乐史 宗师 郑文公碑 钱基博 圣约翰大学 阴阳五行 算命先生 六十律 廖辅叔

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“京房六十律”中的三种音差 被引量：9

14

作者 陈应时 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2007年第1期34-37,共4页

“音差”是指相邻两律或不同律制相同音程之间微小的律高差。“京房六十律”中存在着三种音差:(1)23．46音分的“京房最大音差”;(2)3．615音分的“京房一日音差”;(3)19．845音分的“京房减一日音差”。

关键词 京房六十律 京房最大音差 京房一日音差 京房减一日音差

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京房六十律价值新探

15

作者 王平 《当代音乐》 2024年第1期163-166,共4页

京房六十律是我国古代音乐体系的律制之一,由汉代中期著名经学家京房所创建。他是我国古代乐律学发展过程中首个发现三分损益法第十二律“仲吕”(F)无法回到黄钟(C)音律问题的学者,该问题的提出对中国传统乐律学的进步影响深远。然而在... 京房六十律是我国古代音乐体系的律制之一,由汉代中期著名经学家京房所创建。他是我国古代乐律学发展过程中首个发现三分损益法第十二律“仲吕”(F)无法回到黄钟(C)音律问题的学者,该问题的提出对中国传统乐律学的进步影响深远。然而在当今的律学研究中他的律学理论仍然存在争议,并且未能得到更深刻的历史认识。本文通过对已有文献的整理与分析,采用思辨式的方法,试图站在对应的历史语境中对京房六十律的价值做出更深的探索。 展开更多

关键词 京房六十律 律制 理论价值 三分损益

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“京房六十律”三辩 被引量：6

16

作者 陈应时 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期113-120,共8页

班固撰《汉书》中提及"卦气"整体的卦数已公认为六十四卦,若同书不同版本中出现"六十卦"者,应予校正,颜师古注本亦不例外。周雨廷《周易表解.自序》说的不是《易》学对乐律学的延伸,而是相反。《四库全书总目提要... 班固撰《汉书》中提及"卦气"整体的卦数已公认为六十四卦,若同书不同版本中出现"六十卦"者,应予校正,颜师古注本亦不例外。周雨廷《周易表解.自序》说的不是《易》学对乐律学的延伸,而是相反。《四库全书总目提要》对沈光邦撰《易律通解》一书将本不属于同一个学科的"律"和《易》牵合在一起的评价,不是对此书的肯定而是否定。 展开更多

关键词 乐律学 律学 京房六十律 卦气 《四库全书总目提要》

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荀勖笛律的律制研究——荀勖笛律研究之三 被引量：2

17

作者 王子初 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1990年第1期88-94,共7页

据《后汉书·律历志》所载,汉元帝时(公元前43—33年),郎中京房(公元前77—37年)曾因三分损益法黄钟不能回归本律而继续推演下去,提出了引入注目的六十律理论。由于他的律制过于繁复,故很难付诸实践。似乎直至宋代淳熙年间(公元1174... 据《后汉书·律历志》所载,汉元帝时(公元前43—33年),郎中京房(公元前77—37年)曾因三分损益法黄钟不能回归本律而继续推演下去,提出了引入注目的六十律理论。由于他的律制过于繁复,故很难付诸实践。似乎直至宋代淳熙年间(公元1174—1189),才由蔡元定截取京房六十律的前十八律,制订了一种具有一定旋宫实际意义的实用律制。 展开更多

关键词 律制研究 荀勖笛律 三分损益法 京房六十律 十八律 公元前 汉元帝 律历志 后汉书 蔡元定

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从出土文献看京房“六十律”及“纳甲”说之渊源 被引量：6

18

作者 张文智 《周易研究》 CSSCI 2015年第5期29-37,共9页

西汉著名的象数易学家京房以"言灾异"著称,其说以"风雨寒温为候,各有占验",京氏易学也因之与当时共同立于学官的施雠、孟喜、梁丘贺之易学传统有明显的区别。"纳甲"说与"六十律"说是京氏易学... 西汉著名的象数易学家京房以"言灾异"著称,其说以"风雨寒温为候,各有占验",京氏易学也因之与当时共同立于学官的施雠、孟喜、梁丘贺之易学传统有明显的区别。"纳甲"说与"六十律"说是京氏易学的重要组成部分。由于缺乏相关资料,以往学术界对京房"纳甲"及"六十律"说之渊源无法给予明确的判定。近几十年来出土的与《日书》相关的资料,特别是清华简《筮法》中的相关内容,为我们厘清京氏二说之渊源提供了结实的证据。据以上资料可推知,与京氏"纳甲"说密切相关的"五音六属"说在战国初期甚至更早就已经形成,而与其"六十律"说密切相关的"六十甲子纳音"系统的形成应该不会早于战国之初。这些内容在西汉初期至中期一直在民间流传,直到"灾异"说受到重视,京房易学成为官学之后才被官方接受并公开流传。 展开更多

关键词 清华简 筮法 京房“纳甲”说 “六十律”说

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解读“京房六十律”的律数 被引量：4

19

作者 陈应时 《文化艺术研究》 2012年第1期55-66,共12页

"京房六十律"是按照三分损益法产生的,其律数均有实数、律数和准律数三种表达方式。历代各种版本《后汉书.律历志》所列的上述三种律数并不完全相同,这是由于各版本作了不同校勘的结果。因《后汉书》中华书局1965年点校本以... "京房六十律"是按照三分损益法产生的,其律数均有实数、律数和准律数三种表达方式。历代各种版本《后汉书.律历志》所列的上述三种律数并不完全相同,这是由于各版本作了不同校勘的结果。因《后汉书》中华书局1965年点校本以清末王先谦(1842—1917)的《后汉书集解》和其他有关文献作为校勘依据,又创造性地应用了"据算理改"的方法,故其所校勘内容更受到注目,其所校正的数据现已成了广泛应用的范本。但本文认为,即便是经"中华本"校勘的数据,也未必完全符合"京房六十律"各律应有律数,故尚有按三分损益法重新计算和解读的必要。 展开更多

关键词 京房六十律 实数 律数 准律数

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京房六十律的蕤宾之“重上”、色育之“违例”——《五经算术》中的京房六十律 被引量：5

20

作者 谷杰 《天津音乐学院学报》 2009年第4期44-50,70,共8页

汉以来,三分损益十二律有两种生律方法,一种是"蕤宾下生法",其结果是大吕、夹钟、仲吕短于清黄钟;另一钟是"蕤宾重上法",其结果是十二律均在一个八度内由长到短依次排列。《后汉书·律志》关于六十律的生律规则... 汉以来,三分损益十二律有两种生律方法,一种是"蕤宾下生法",其结果是大吕、夹钟、仲吕短于清黄钟;另一钟是"蕤宾重上法",其结果是十二律均在一个八度内由长到短依次排列。《后汉书·律志》关于六十律的生律规则有"上生不得黄钟之清浊,下生不得及黄钟之数实"一语,《五经算术》将此语解为:"上生不得过九寸,下生不得减四寸五分"。按照这一生律规则,京房六十律的前十二正律采用的正是"蕤宾重上法",后四十八律则延续了同一做法,而"色育"律受六十律生律规则的制约,又调整了生律法,即所为"违例隔凡"。 展开更多

关键词 《五经算术》 京房六十律 蕤宾重上法 色育违例

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