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从封闭的中立性到开放的中立性:阿玛蒂亚·森对罗尔斯全球正义理论的批判与超越 被引量：2
1
作者 卫知唤 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2016年第8期56-64,共9页
阿玛蒂亚·森基于对罗尔斯"全球正义"理论的批评,指出了罗尔斯正义理论的内部张力及其背后的契约主义理论的内在缺陷。通过批评"封闭的确中立性"的三个缺陷,森提出了以中立的旁观者为核心、以公共理性为依托、... 阿玛蒂亚·森基于对罗尔斯"全球正义"理论的批评,指出了罗尔斯正义理论的内部张力及其背后的契约主义理论的内在缺陷。通过批评"封闭的确中立性"的三个缺陷,森提出了以中立的旁观者为核心、以公共理性为依托、具有"开放的中立性"的全球正义理论。森虽然没有提出一套理论来整全性地替代罗尔斯的全球正义理论,但他在这一领域的研究工作仍然可以被视为对罗尔斯的重要补充。 展开更多
关键词 全球正义 封闭的中立性 开放的中立性 公正观察者
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论罗尔斯普遍化道德(政治)视角对“公正的观察者”的超越——兼与康德的普遍化道德思维立场比较
2
作者 王嘉 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2013年第6期70-75,共6页
"公正的观察者"是罗尔斯在《正义论》中用来和原初地位设置进行比较的古典功利主义道德思维立场,罗尔斯指出了功利主义在道德思维立场上面临的利己和利他之间的困境。通过分析可以发现,罗尔斯的原初地位实际上内在地包含了&qu... "公正的观察者"是罗尔斯在《正义论》中用来和原初地位设置进行比较的古典功利主义道德思维立场,罗尔斯指出了功利主义在道德思维立场上面临的利己和利他之间的困境。通过分析可以发现,罗尔斯的原初地位实际上内在地包含了"公正的观察者"的核心特征,同时在普遍化思维立场的设置上超越了功利主义在利己和利他之间的困境。正是基于这一点,原初地位也解决了康德在道德思维立场上面临的利己主义的指责。 展开更多
关键词 原初地位 公正的观察者 同情 共通感 普遍化
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