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元代杭州的藏传密教及其有关遗迹 被引量：32
1
作者 宿白 《文物》 CSSCI 北大核心 1990年第10期55-71,共17页
(一)至元十三年(1276年)二月元军入临安,次年二月"诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄,掌释教"(《元史·世祖纪》6)。至元十八年(1281年)冬,诏毁伪撰道书之后,江南释教都总统杨琏真加改道观为佛寺,张伯淳《大元至元辩... (一)至元十三年(1276年)二月元军入临安,次年二月"诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄,掌释教"(《元史·世祖纪》6)。至元十八年(1281年)冬,诏毁伪撰道书之后,江南释教都总统杨琏真加改道观为佛寺,张伯淳《大元至元辩伪录随函序》记其事云:至元十八年冬,钦奉玉音颁降天下,除道德经外,其余说谎经文尽行烧毁。道士爱佛经者为僧,不为僧者娶妻为民。当是时也。 展开更多
关键词 八思巴 十三年 元代 江南 杭州 汉藏史集 藏传佛教寺院 遗迹 帝师 密教
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党项王朝的佛教及其元代遗存——帝师制度起源于西夏说 被引量：24
2
作者 邓如萍 聂鸿音 彭玉兰 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第5期39-47,共9页
西夏仁宗漫长的统治时期(公元1139～1193年)跨越了大半个12世纪。在仁宗后期,党项人开始公开与吐蕃人和不屈服于蒙古人的草原部民站到了一边。仁宗与他的佛教僧侣,尤其是吐蕃高僧之间建立起了一种特殊的关系,这种关系导致了西夏帝师制... 西夏仁宗漫长的统治时期(公元1139～1193年)跨越了大半个12世纪。在仁宗后期,党项人开始公开与吐蕃人和不屈服于蒙古人的草原部民站到了一边。仁宗与他的佛教僧侣,尤其是吐蕃高僧之间建立起了一种特殊的关系,这种关系导致了西夏帝师制度的产生。以居住在西夏王国佛教重地凉州的党项人、吐蕃人和蒙古人为媒介,帝师制度后来又重现于元朝。我对于这一媒介阶段的兴趣产生于探求党项人对西夏政教关系的理解。美国有些学者已经见仁见智地研究了这个题目。艾略特·斯伯林(印第安纳大学)收集了有关12至13世纪西夏史的藏文资料,而罗纳德·万·德·奎普(华盛顿大学)则已开始刊布其长篇巨著。 展开更多
关键词 帝师制度 西夏佛教 蒙古人 政教关系 吐蕃 八思巴 世纪初 西藏 藏文 金光明经
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元代圆牌两种之考释 被引量：14
3
作者 蔡美彪 《历史研究》 1980年第4期125-132,共8页
六十年代时,扬州、兰州先后发现元代圆牌两种。有关同志将拓本、照片寄来,嘱为考释。据我所知,国内外出土和传世的圆牌,有如下几种: 一、一九三四年顷热河某地发现成吉思汗圣旨长牌。铜质金字,牌面汉字,背面契丹字。此牌后流入日本,藏... 六十年代时,扬州、兰州先后发现元代圆牌两种。有关同志将拓本、照片寄来,嘱为考释。据我所知,国内外出土和传世的圆牌,有如下几种: 一、一九三四年顷热河某地发现成吉思汗圣旨长牌。铜质金字,牌面汉字,背面契丹字。此牌后流入日本,藏日本京都大学。二、同时发现的同一类型的另一元牌,也已传入日本,藏日本天理大学。 展开更多
关键词 八思巴 元代 蒙古语 考释 成吉思汗 元朝 扬州 历史研究 马可波罗 六十年代
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山东长清大灵岩寺大元国师法旨碑考释 被引量：12
4
作者 王尧 《文物》 1981年第11期45-50,共6页
山东长清大灵岩寺是一座有名的佛教古刹,号称天下四绝之一。寺内千佛殿前壁前有一通元代汉藏文对照的刻石,题名《大元国师法旨碑》,上半为藏文,横书,自左向右,一十二列,为无头字体(dbumed);下半为汉字,正书,自右向左。
关键词 灵岩寺 元代 藏文文献 山东 国师 大元 护国 八思巴 碑文 蒙古语
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西平王府今地考 被引量：10
5
作者 仁庆扎西 《青海社会科学》 1986年第6期105-108,共4页
忽必烈即汗位后,遂将诸子分别封为秦王、北平王、云南王、安西王、西平王等等。受封的渚王子各辖封地,各镇一方。《经世大典》序录屯戍条中说:“国初征伐,驻兵不常其地,视山川险易,事机变化而位置之,前却退进无定制。及天下平,命宗王将... 忽必烈即汗位后,遂将诸子分别封为秦王、北平王、云南王、安西王、西平王等等。受封的渚王子各辖封地,各镇一方。《经世大典》序录屯戍条中说:“国初征伐,驻兵不常其地,视山川险易,事机变化而位置之,前却退进无定制。及天下平,命宗王将兵,镇边徼襟喉之地。” 展开更多
关键词 吐蕃 王府 《元史》 铁木 蒙古 八思巴 安西王 藏文 藏语 霍尔
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元代入藏驿道考述 被引量：9
6
作者 庞琳 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期48-53,共6页
关键词 驿站 都元帅府 宣慰使 汉藏史集 八思巴 驿道 中书省 入藏 海东青 经世大典
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元代中央王朝中的藏族宰相桑哥 被引量：7
7
作者 仁庆扎西 《西藏研究》 1984年第2期53-59,共7页
公元一二六○年,成吉思汗的孙子忽必烈即大汗位,建元中统。过了四年迁都燕京(改称中都,1272年改称大都,今北京)登上皇位,建立了以蒙古贵族为主体的封建王朝——元朝。元朝的建立和发展,是我国各民族联合成为统一的多民族国家的一个重要... 公元一二六○年,成吉思汗的孙子忽必烈即大汗位,建元中统。过了四年迁都燕京(改称中都,1272年改称大都,今北京)登上皇位,建立了以蒙古贵族为主体的封建王朝——元朝。元朝的建立和发展,是我国各民族联合成为统一的多民族国家的一个重要发展阶段。元世祖忽必烈是一个伟大的军事家和政治家,他根据当时的历史条件,制定并实行了许多改善民族关系、维护国家统一的措施。其中,重要的一项就是起用大批外族人担任中央王朝的高级官职。当时在中央王朝的高级官员中有花剌子模人,回纥人,维吾尔人,契丹人,女真人,西夏人,汉人等。有没有吐蕃人(藏族)?人们自然首先想到八思巴。 展开更多
关键词 忽必烈 中央王朝 八思巴 藏族地区 元朝 汉藏史集 吐蕃 宣政院 西藏 宰相
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元朝中央政府对西藏的统治 被引量：9
8
作者 沈卫荣 《历史研究》 1988年第3期136-148,共13页
二十九年前,韩儒林先生曾著《元朝中央政府是怎样管理西藏地方的》一文,以确凿的历史事实证明西藏是元朝版图的一部分.此后,虽然中外学者大多接受了此文所揭示的史实和结论,但也仍有一些人对元朝在何种程度上统治了西藏,甚至对元朝中央... 二十九年前,韩儒林先生曾著《元朝中央政府是怎样管理西藏地方的》一文,以确凿的历史事实证明西藏是元朝版图的一部分.此后,虽然中外学者大多接受了此文所揭示的史实和结论,但也仍有一些人对元朝在何种程度上统治了西藏,甚至对元朝中央政府有没有切实地统治过西藏,持怀疑态度. 展开更多
关键词 西藏地区 中央政府 元朝 忽必烈 三万户 蒙古语 统治者 蒙古人 八思巴 宣慰司
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十三世纪藏传佛教噶玛噶举派的高僧──噶玛拔希 被引量：9
9
作者 周润年 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期53-58,共6页
关键词 噶玛拔希 噶玛噶举派 藏传佛教 八思巴 《贤者喜宴》 活佛转世 阿里不哥 蒙古 元朝宫廷 中央政府
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元朝中央政府是怎样管理西藏地方的 被引量：8
10
作者 韩儒林 《历史研究》 1959年第7期51-56,共6页
西藏是元朝版图的一部分.本文打算就当时中央政府怎样进行管理,地方行政区域怎样划分等问题,稍作阐释.1251年元宪宗夺到政权以后,对中央和地方政治军事负责人选,都重新作了安排."元史""宪宗纪"特别提到"以和里... 西藏是元朝版图的一部分.本文打算就当时中央政府怎样进行管理,地方行政区域怎样划分等问题,稍作阐释.1251年元宪宗夺到政权以后,对中央和地方政治军事负责人选,都重新作了安排."元史""宪宗纪"特别提到"以和里?统吐蕃等处蒙古汉军,皆仍前征进."可见西藏当时还处在结束割据趋向统一的进程中.依西藏古史,1244年奉凉州阔丹大王命到西藏邀请八思巴伯父的使者以及在这以前或以后率兵入藏的蒙古将官名叫道尔达,这个道尔达,大约就是属于和里?解这支队伍的. 展开更多
关键词 西藏 中央政府 元朝政府 宣政院 地方政治 宣慰使 八思巴 吐蕃 管理 元史
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元明汉族史家笔下的八思巴 被引量：9
11
作者 萧蒂岩 《西藏研究》 1983年第1期91-97,共7页
八思巴不仅是西藏佛教发展史上(后弘期)的一代祖师,而且是藏族历史上继松赞干布之后又一伟大的政治家,是整个中华民族杰出的英雄人物之一。他毕生致力于民族团结,祖国统一,是一位值得大加宣扬的爱国主义者。萧蒂岩同志从《大藏经》和《... 八思巴不仅是西藏佛教发展史上(后弘期)的一代祖师,而且是藏族历史上继松赞干布之后又一伟大的政治家,是整个中华民族杰出的英雄人物之一。他毕生致力于民族团结,祖国统一,是一位值得大加宣扬的爱国主义者。萧蒂岩同志从《大藏经》和《元史》上节录并注释元明汉族史家写的《拨思发行状》、《帝师殿碑》和《八思巴传略》三篇文章,以飨藏族广大读者。期望有志之士,也将元代以来藏族史家笔下的《八思巴总传》等逐步地介绍给汉族广大读者,起到交流的作用。这对于学习、研究历史,增强民族自信心,激发爱国热情,以振兴中华,实现四化,是不无裨益的。 展开更多
关键词 八思巴 帝师 汉族 西藏 元明 皇帝 史家 忽必烈 元史 蒙古
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八思巴初会忽必烈年代考 被引量：8
12
作者 陈得芝 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期129-140,共12页
结合汉、藏文史料的记载 ,八思巴初次觐见忽必烈是在 12 5 3年忽必烈驻营于六盘山时。但由于个别史料存在歧异之处 ,遂有学者提出 12 5 1年、 12 5 3年两次会见说。本文对史料的歧异处作了辨析 ,根据相关人物此段期间的活动 ,证明八思... 结合汉、藏文史料的记载 ,八思巴初次觐见忽必烈是在 12 5 3年忽必烈驻营于六盘山时。但由于个别史料存在歧异之处 ,遂有学者提出 12 5 1年、 12 5 3年两次会见说。本文对史料的歧异处作了辨析 ,根据相关人物此段期间的活动 ,证明八思巴与忽必烈的初次会见必在宪宗三年 (癸丑 ,公元 12 5 3年 )四月至八月忽必烈出征大理途中驻扎六盘山期间。 展开更多
关键词 八思巴 忽必烈 六盘山 文献史料 阔端
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元朝在西藏所封的白兰王 被引量：8
13
作者 陈庆英 《西藏研究》 1983年第4期29-33,共5页
《元史》《诸王表》的前言说:“元兴,宗室驸马,通称诸王,岁赐之颁,分地之入,所以尽夫展亲之义者,亦优且渥。然初制简朴,位号无称,惟视印章,以为轻重。厥后遂有国邑之名,而赐印之等犹前日也。”表中所记有元一代藏族封王者仅有一人,“白... 《元史》《诸王表》的前言说:“元兴,宗室驸马,通称诸王,岁赐之颁,分地之入,所以尽夫展亲之义者,亦优且渥。然初制简朴,位号无称,惟视印章,以为轻重。厥后遂有国邑之名,而赐印之等犹前日也。”表中所记有元一代藏族封王者仅有一人,“白兰王。琐南藏卜,至治元年封,后出家,泰定四年还俗,复封。”(卷108,表第3) 《释老》中又记载:“泰定间,以帝师弟公哥亦思监将至,诏中书持羊酒郊劳;而其兄琐南藏卜遂尚公主。 展开更多
关键词 白兰 元朝 八思巴 西藏 藏族地区 帝师 忽必烈 元史 吐蕃 世系
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与八思巴有关的几份藏文文献 被引量：8
14
作者 陈庆英 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1985年第1期40-47,87,共9页
八思巴是元代藏族历史上的一位十分重要的人物,同时也是整个中华民族发展史上的一位杰出人物。八思巴对元代藏族、蒙古族、汉族之间的宗教、文化交流所做的贡献是意义重大而深远的,可以说他是元代藏族在多民族统一国家中所起的作用的代... 八思巴是元代藏族历史上的一位十分重要的人物,同时也是整个中华民族发展史上的一位杰出人物。八思巴对元代藏族、蒙古族、汉族之间的宗教、文化交流所做的贡献是意义重大而深远的,可以说他是元代藏族在多民族统一国家中所起的作用的代表人物。正因为如此,对八思巴的历史活动,历代各族学者都给予高度重视,汉、藏、蒙古等文字的史料中都有与八思巴有关的大量文献和记载。《西藏研究》一九八三年第一期发表了汉文史料中的《八思巴行状》、《帝师殿碑》、《八思巴传略》(为《元史·释老传》中有关八思巴的记载)等三篇文献。这三篇文献勾勒出八思巴一生的轮廓,对研究八思巴当然有重要价值。 展开更多
关键词 八思巴 萨迦班智达 僧人 萨迦派 一二五 蒙古 西藏 阔端 藏文文献 帝师
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大元帝师八思巴在玉树的活动 被引量：9
15
作者 周生文 陈庆英 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1990年第1期36-44,共9页
藏族是我们祖国大家庭中光荣的一员,她以其悠久的历史、灿烂的文化和众多杰出的英雄人物为统一的多民族的祖国增添了光辉,与汉族等其他五十多个兄弟民族一道缔造了伟大的祖国。八思巴,就是藏族历史上继吐蕃王朝松赞干布、赤松德赞、赤... 藏族是我们祖国大家庭中光荣的一员,她以其悠久的历史、灿烂的文化和众多杰出的英雄人物为统一的多民族的祖国增添了光辉,与汉族等其他五十多个兄弟民族一道缔造了伟大的祖国。八思巴,就是藏族历史上继吐蕃王朝松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾等“藏王三杰”之后的又一个杰出的历史人物。八思巴,本名洛追坚赞,藏历第四饶迥阴木羊年(公元1235年)三月生于后藏昂仁的鲁孔地方,出身于萨迦款氏家族,是藏传佛教萨迦派第四任教主萨迦班智达·贡噶坚赞的侄子,他自幼就跟随萨迦班智达学习藏族文化和佛教知识,以聪慧颖悟著名,被称为“八思巴”(意为圣者)。 展开更多
关键词 八思巴 忽必烈 藏传佛教 玉树 帝师 藏族地区 西藏研究 寺院 历史人物 吐蕃
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《重修凉州白塔志》碑文考略 被引量：9
16
作者 乔高才让 《中国藏学》 CSSCI 1993年第4期144-150,共7页
凉州(今甘肃武威)是古丝绸之路重镇,地处河西走廓东部,为中国历史文化名城之一。所谓凉州,因地处西北,气候寒凉而得名。凉州治所最初不在今武威,而在陇县(今甘肃省张家川回族自治县境内)。三国时,武威方为凉州治所。从那时起,凉州便成... 凉州(今甘肃武威)是古丝绸之路重镇,地处河西走廓东部,为中国历史文化名城之一。所谓凉州,因地处西北,气候寒凉而得名。凉州治所最初不在今武威,而在陇县(今甘肃省张家川回族自治县境内)。三国时,武威方为凉州治所。从那时起,凉州便成为河西政治、经济、文化的中心。凉州白塔,指凉州白塔寺之白塔,亦称百塔寺、幻化寺,是武威历史上的名寺之一,与海藏寺、金塔寺。 展开更多
关键词 凉州 白塔 碑文 八思巴 甘肃省 西藏 武威市 萨班 古丝绸之路 考略
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元代吐蕃驿站略述 被引量：8
17
作者 蔡志纯 《西藏研究》 1984年第4期52-56,共5页
元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,... 元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,无疑起了颇为显著的作用。一元朝中央政府实现对吐蕃地区的统辖,即结束了吐蕃地区长期以来的分裂、割据局面。自从九世纪末奴隶制的吐蕃王朝在奴隶大起义中瓦解,形成了各地方势力的割据,长期分裂和互相斗争,佛教亦与地方势力结合,教派林立。 展开更多
关键词 吐蕃道 元朝政府 地方势力 中央政府 重要措施 文化交流 宣政院 行政机构 八思巴 元代
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略述北京地区的西藏文物 被引量：7
18
作者 黄颢 《西藏研究》 1982年第1期73-84,共12页
自元代建大都于北京,迄明、清,北京向为国内各民族政治、经济、文化的中心。其间包括藏族在内的许多民族的知名人士,为了祖国的统一、民族团结和文化交流,不远千里万里赴北京者络绎不绝,做出了宝贵的贡献。在北京范围内,至今还保存着这... 自元代建大都于北京,迄明、清,北京向为国内各民族政治、经济、文化的中心。其间包括藏族在内的许多民族的知名人士,为了祖国的统一、民族团结和文化交流,不远千里万里赴北京者络绎不绝,做出了宝贵的贡献。在北京范围内,至今还保存着这些代表人物的活动遗迹,成为珍贵的历史文物。本文主要叙述北京地区有关藏族的文物古迹及其历史意义。 展开更多
关键词 西藏 藏族 六世班禅 藏文佛经 文化交流 雍和宫 民族团结 乾隆 碑文 八思巴
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元代乌思藏十三万户行政体制研究(一) 被引量：4
19
作者 沈卫荣 《西藏研究》 1988年第1期54-61,共8页
乌思藏十三万户是蒙古统治者在征服并渐次牢固地统治乌思藏地区的过程中,因地制宜而逐步建立起来的地方行政单位。它是元代管理乌思藏地区的整个行政体系中极为重要的环节。它的建立为元一代有效地统治乌思藏地区提供了可靠的保证。
关键词 三万户 行政体制 忽必烈 八思巴 元代 西藏研究 蒙古 元朝 帝师 宣慰使
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元代宣政院对藏族地区的管理 被引量：5
20
作者 陈庆英 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第4期112-117,74,共7页
宣政院是元朝在中央政府中设置的掌管全国佛教事务以及藏族地区军民之政的特殊机构,由于职掌的特殊性,从用人、奏事等方面而言,它成为与中书省、枢密院、御史台并列的四大军政系统之一,这在元朝以前是没有过的。 一二六○年忽必烈即位后... 宣政院是元朝在中央政府中设置的掌管全国佛教事务以及藏族地区军民之政的特殊机构,由于职掌的特殊性,从用人、奏事等方面而言,它成为与中书省、枢密院、御史台并列的四大军政系统之一,这在元朝以前是没有过的。 一二六○年忽必烈即位后,当年即封八思巴为国师,授玉印,命其统领天下释教。这与蒙哥汗即位时封授僧人海云相同。 展开更多
关键词 藏族地区 桑哥 《元史》 八思巴 驿站 汉藏史集 帝师 本纪 乌思藏 宣慰司
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