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题名论生态帝国主义与全球发展公正性
被引量：6
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作者
蒋谨慎
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机构
贵州医科大学马克思主义学院
中南财经政法大学哲学院
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出处
《理论导刊》
北大核心
2017年第10期77-83,共7页
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基金
贵州省哲学社会科学规划项目"西南地区农村人口健康贫困问题研究"(14GZYB01)
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文摘
在如何看待和处理全球生态环境危机的问题上,发达资本主义国家不仅推卸自己的责任,而且把造成生态环境危机的主要责任推给发展中国家。生态学马克思主义通过对生态帝国主义的批判,揭示了资本主义发展方式与全球生态环境危机之间的内在勾连,指出发达资本主义国家利用不公正的国际政治经济秩序对发展中国家进行资源掠夺和污染转移,造成了全球发展的不公正性。他们认为建构全球发展公正性的关键在于转变资本主义发展方式、变革不公正的国际政治经济秩序以及坚持"全球权利与全球责任相统一"的原则。这无论是对于争取发展中国家的环境权与发展权,还是对于我国的生态文明建设,都具有重要的价值和意义。
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关键词
生态学马克思主义
生态帝国主义
全球发展公正性
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分类号
D815
[政治法律—国际关系]
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题名回到历史本身：新全球史的发展伦理学意蕴
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作者
陈忠
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机构
苏州大学中国特色城镇化研究中心
苏州大学哲学系
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出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2009年第8期33-40,共8页
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基金
国家社科基金重点项目“发展伦理与和谐世界:发展伦理学的范式转换与‘和谐世界’的历史构建”(07AZX005)的阶段性成果
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文摘
"新全球史"、发展伦理学是20世纪中后期以来,全球化研究中的两个显学,本文对其进行交叉研究,重点揭示"新全球史"的发展伦理意蕴。历史观是价值观的基础,全球史研究是全球伦理、发展伦理研究的基础;没有合理的全球史观、发展观,也就没有合理的全球伦理观、发展伦理观;全球化是一个具有深远起源的历史现象,全球史转换中的文明多样性是全球发展公正性、全球价值多样性的历史本体论基础。"新全球史"蕴涵的历史全球观、历史发展观、历史价值观、历史辩证法,对发展伦理研究的深层化,对我们全面把握全球化的历史本质具有重要意义。形成合理的全球历史观、全球价值观,推进和谐世界的建构,特别是推进中国社会的发展,是我们研究"新全球史"与发展伦理学的根本目的所在。
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关键词
新全球史
发展伦理学
文明多样性
全球发展公正性
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分类号
B82-05
[哲学宗教—伦理学]
K02
[历史地理—历史学]
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