排斥与融合——四川白马藏族入赘婚的研究 被引量：13

1

作者 王越平 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期186-193,123,共9页

四川平武白马藏族的入赘婚在当地又被称为“抱儿子”，有两种形式——寡妇的入赘婚以及初婚女性的入赘婚，并且都以族际通婚为主要特征。本文通过对二者产生的动因的深入分析，指出它们是由于族群内部和族群外部差异性、选择性的认同而... 四川平武白马藏族的入赘婚在当地又被称为“抱儿子”，有两种形式——寡妇的入赘婚以及初婚女性的入赘婚，并且都以族际通婚为主要特征。本文通过对二者产生的动因的深入分析，指出它们是由于族群内部和族群外部差异性、选择性的认同而产生的一种典型的个案。 展开更多

关键词 白马藏族 入赘婚 “抱儿子”

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入赘婚还是收养婚?——云南鹤庆地区白族“上门婚”的人类学再解读 被引量：11

2

作者 马腾嶽 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期59-67,123,共9页

"上门婚"是白族社会普遍存在的从妻居婚姻形式,过去的研究一般视之为入赘婚。本文通过对云南鹤庆地区白族上门婚的人类学再解读,指出这是一种兼有收养与婚嫁关系的收养婚。入赘婚的观点是把汉人的亲属概念投射到白族婚俗中的... "上门婚"是白族社会普遍存在的从妻居婚姻形式,过去的研究一般视之为入赘婚。本文通过对云南鹤庆地区白族上门婚的人类学再解读,指出这是一种兼有收养与婚嫁关系的收养婚。入赘婚的观点是把汉人的亲属概念投射到白族婚俗中的一种误解。 展开更多

关键词 上门婚 收养婚 入赘婚 白族

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老挝佬族入赘婚的类型及功能分析 被引量：9

3

作者 郝国强 《世界民族》 CSSCI 北大核心 2013年第6期63-69,共7页

入赘婚是老挝佬族的主要婚姻模式,具体可分为族内婚、跨族婚及过渡婚三种类型。佬族入赘婚形成原因为母系继嗣制度、女性主导家庭经济与经济生产、先天的体质因素等。它承担着解决男女性别失衡、促进民族融合及在一定程度上能起到"... 入赘婚是老挝佬族的主要婚姻模式,具体可分为族内婚、跨族婚及过渡婚三种类型。佬族入赘婚形成原因为母系继嗣制度、女性主导家庭经济与经济生产、先天的体质因素等。它承担着解决男女性别失衡、促进民族融合及在一定程度上能起到"调和"民族传统与现代文明冲突等功能,并与小乘佛教精神相契合,共同促进社会和谐。 展开更多

关键词 老挝 佬族 入赘婚 入赘婚类型 社会功能

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桂西壮族“入赘”婚俗初探 被引量：10

4

作者 赵明龙 《广西民族研究》 1986年第2期100-104,共5页

我国古今有入赘的婚俗、尤其是桂西壮族颇盛,深入研究这一问题,对于认识壮族古代婚俗,探讨壮族古代社会历史,冲破重男轻女的陋习,搞好计划生育,发扬社会主义良风好尚,无疑将有着十分重要的历史意义和现实意义。一、“入赘”源远流长入... 我国古今有入赘的婚俗、尤其是桂西壮族颇盛,深入研究这一问题,对于认识壮族古代婚俗,探讨壮族古代社会历史,冲破重男轻女的陋习,搞好计划生育,发扬社会主义良风好尚,无疑将有着十分重要的历史意义和现实意义。一、“入赘”源远流长入赘之俗很早就在我国盛行。到战国和秦汉时期就有明确记载。《史记·滑稽列传》载:“淳于髡者,齐为赘婿也”。说的是战国时期淳于髡为齐国人赘媚一事。秦朝时期,“秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘”。“出赘”,《汉书》注为:“应劭曰:出作赘婿也。”又《史记·秦始皇本纪》载:秦“三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿。 展开更多

关键词 入赘婚 桂西壮族 赘婿 壮族地区 现实意义 秦汉时期 婚俗 壮族古代社会 家庭地位 计划生育

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白马藏族入赘婚浅析——以四川省平武县木座藏族乡木座寨为例 被引量：7

5

作者 玉娟 《天府新论》 2007年第B12期71-74,共4页

由于相对封闭的自然环境和自身的文化传统,白马藏族实行族内婚并有入赘婚习俗。白马藏族称入赘婚为"抱儿子"。通过对20世纪初开始出现的汉族以"抱儿子"入赘白马藏族这一现象的考察,笔者认为,通过入赘汉族融入到了... 由于相对封闭的自然环境和自身的文化传统,白马藏族实行族内婚并有入赘婚习俗。白马藏族称入赘婚为"抱儿子"。通过对20世纪初开始出现的汉族以"抱儿子"入赘白马藏族这一现象的考察,笔者认为,通过入赘汉族融入到了白马藏族中,体现了中华民族"你中有我,我中有你"的民族交融特点。 展开更多

关键词 白马藏族 入赘婚 民族融合

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略论赘婚 被引量：4

6

作者 盛义 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1991年第6期75-80,共6页

赘婚是一种男子就婚于女家、以女家作为主体关系的婚姻形式。赘婚在我国传承数千年,在历史长河中,虽为封建伦理所鄙夷,迭经禁止,却仍不绝于世。至今,仍在我国不少地区流行。可见,不论是从历史学、民族学、社会学,还是从民俗学角度出发,... 赘婚是一种男子就婚于女家、以女家作为主体关系的婚姻形式。赘婚在我国传承数千年,在历史长河中,虽为封建伦理所鄙夷,迭经禁止,却仍不绝于世。至今,仍在我国不少地区流行。可见,不论是从历史学、民族学、社会学,还是从民俗学角度出发,它都是一个值得认真研究的问题。 展开更多

关键词 赘婚 赘婿 从妻居 男子 接脚 氏族 母系 婚姻 入赘婚 岳父母

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瑶族入赘婚略探 被引量：3

7

作者 吴秀芳 《零陵学院学报》 1999年第2期87-89,共3页

入赘婚是南方少数民族的一种婚俗．至今仍广泛流行于瑶族当中。本文首先介绍了瑶族人赘殖的四种形式，继而探求它的产生及存在原因，并进一步论述了入赘婚的社会功能。

关键词 瑶族 入赘婚 婚姻

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宋代入赘婚略论 被引量：4

8

作者 李云根 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第8期108-112,共5页

随着封建商品经济的高度发展,宋人的婚姻观念发生了很大的改变,人们对于入赘婚具有更大的包容性,作为一种特殊的婚姻形态——入赘婚逐渐盛行于宋代社会各个阶层。虽然当时入赘婚仍然受到歧视,赘婿在家庭中的处境也不稳定,但在财产继承... 随着封建商品经济的高度发展,宋人的婚姻观念发生了很大的改变,人们对于入赘婚具有更大的包容性,作为一种特殊的婚姻形态——入赘婚逐渐盛行于宋代社会各个阶层。虽然当时入赘婚仍然受到歧视,赘婿在家庭中的处境也不稳定,但在财产继承权方面已经有法可依了,赘婿的社会地位得到一定程度的提高。 展开更多

关键词 宋代 入赘婚 身份 财产继承

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浅谈青海藏族几种独特的婚俗及其社会功能 被引量：1

9

作者 桑才让 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期99-102,共4页

关键词 青海藏族 家庭 入赘婚 婚姻登记制度 社会功能 经济负担 小伙子 藏族地区 赘婿 青海藏区

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家庭策略视角下的非常态婚姻——以豫北Y村为例 被引量：3

10

作者 邱婷 《天府新论》 CSSCI 2022年第2期130-138,共9页

基于豫北农村的经验发现,在家庭婚姻偿付能力普遍偏弱的情况下,农民长期面临较重的结婚负担。由于家庭再生产任务和社会文化结构的共同作用,农民家庭往往采用变通方法克服压力以实现婚姻缔结,从而形成了早婚和入赘婚两种稳定的非常态婚... 基于豫北农村的经验发现,在家庭婚姻偿付能力普遍偏弱的情况下,农民长期面临较重的结婚负担。由于家庭再生产任务和社会文化结构的共同作用,农民家庭往往采用变通方法克服压力以实现婚姻缔结,从而形成了早婚和入赘婚两种稳定的非常态婚姻实践形式。前者通过婚后补偿实现了家庭结婚压力的时间分散,后者通过男性“屈尊”实现了家庭结婚压力的空间转移。婚后补偿与男性“屈尊”的婚姻策略都试图突破家庭能力、条件不足对男方家庭造成的婚姻缔结压力,是有明确目标指向的家庭整体性婚姻实践;但两者都存在婚姻基础薄弱的共性,仍面临婚姻不稳定与婚姻离散的风险。 展开更多

关键词 结婚负担 早婚 入赘婚 非常态婚姻 家庭婚姻策略

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明清赘婿研究述评 被引量：1

11

作者 杜世红 《唐山文学》 2019年第2期133-134,共2页

'赘婿'者,指代嫁到女方家庭生活的男子。中国古代主流的婚姻形态是'男婚女嫁',但在此之外,也存在各种特殊形式的婚姻形态,赘婿婚就是其一。明清时期作为专制社会的顶峰,该时期的赘婿既有以往的社会特点,也有自身新的特... '赘婿'者,指代嫁到女方家庭生活的男子。中国古代主流的婚姻形态是'男婚女嫁',但在此之外,也存在各种特殊形式的婚姻形态,赘婿婚就是其一。明清时期作为专制社会的顶峰,该时期的赘婿既有以往的社会特点,也有自身新的特征。目前学界对于赘婿研究也取得了一定的成果,关于明清时期的赘婿研究也出现了一些相当有见地的学术论文和相关著作。 展开更多

关键词 赘婿婚 招赘婚 入赘婚

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从嫁娶婚和入赘婚到“两头婚”——中国婚姻模式嬗变的博弈分析 被引量：1

12

作者 唐雅云 《文教资料》 2022年第3期30-33,共4页

中国婚姻模式从嫁娶婚和入赘婚到“两头婚”的嬗变过程实质上是利益主体“责任”分配的博弈过程。在该过程中,博弈主体就“子女姓氏”“老人赡养”“亲属体系”等因素进行充分博弈后达成合作均衡解。博弈过程包括两阶段:一是婚姻模式选... 中国婚姻模式从嫁娶婚和入赘婚到“两头婚”的嬗变过程实质上是利益主体“责任”分配的博弈过程。在该过程中,博弈主体就“子女姓氏”“老人赡养”“亲属体系”等因素进行充分博弈后达成合作均衡解。博弈过程包括两阶段:一是婚姻模式选择阶段,男女双方各家庭单位就传统婚姻模式选择进行的循环“静态博弈”以及双方为达成合作,即“两头婚”形式而进行的“议价博弈”;二是“两头婚”的执行准备阶段,博弈主体在双系规则下就责任分配而进行的“议价博弈”,而任一博弈过程都表明实行公平分配的“两头婚”是化解传统婚姻模式中责任倾向的最优解。因而,通过建构博弈模型系统认识中国婚姻模式的嬗变过程具有深刻的理论和实践意义。 展开更多

关键词 嫁娶婚 入赘婚 两头婚 责任分配 嬗变 博弈

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中越边境地区壮族入赘婚俗调查研究——以龙州县河屯村为例 被引量：1

13

作者 谢贤 《沿海企业与科技》 2019年第6期66-69,共4页

入赘是壮族的一种原生态的婚姻制度,婚姻结合的双方可以在经济上不平等,但是在社会认可、家庭生活上带有平等性。文章在对龙州县河屯村入赘婚俗进行实地调研的基础上,用功能主义学派的观点来阐述壮族入赘婚得以延续至今的原因,分析了龙... 入赘是壮族的一种原生态的婚姻制度,婚姻结合的双方可以在经济上不平等,但是在社会认可、家庭生活上带有平等性。文章在对龙州县河屯村入赘婚俗进行实地调研的基础上,用功能主义学派的观点来阐述壮族入赘婚得以延续至今的原因,分析了龙州入赘婚俗的特点和基本状况,以此抛砖引玉,希望能有更多的学者来到桂西南壮族村落进行调研。 展开更多

关键词 龙州 壮族 入赘婚 入赘习俗

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羌族家庭结构的变迁 被引量：1

14

作者 陈庆华 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1985年第4期61-66,共6页

建立在一定的婚姻基础上的家庭作为社会的细胞,是社会学、民族学研究的一项重大课题。社会主义的家庭既是人口再生产的单位,同时又是经济消费单位,在当前农村及其某些单位实行生产责任制以后,这种家庭又具有生产单位的性质。家庭制度的... 建立在一定的婚姻基础上的家庭作为社会的细胞,是社会学、民族学研究的一项重大课题。社会主义的家庭既是人口再生产的单位,同时又是经济消费单位,在当前农村及其某些单位实行生产责任制以后,这种家庭又具有生产单位的性质。家庭制度的变革取决于社会生产力的发展水平,并受所有制的支配。我国的家庭结构正处于变动之中。著名社会学家费孝通教授,在对中国家庭结构的研究中,把它划为四个类型,即:(1) 展开更多

关键词 羌族人口 家庭规模 家庭结构 茂汶 再婚率 入赘婚 结婚率 小家庭 解放后 解放前夕

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《儒林外史》入赘婚现象浅析 被引量：2

15

作者 黄万竹 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2012年第1期106-108,共3页

入赘婚在中国古代是一种有别于聘娶婚这一主流婚姻形态的较为特殊的婚姻现象,然而在《儒林外史》中有为数不少的赘婚例子。通过对《儒林外史》中所描绘的入赘婚现象的分析,可以发现同一社会阶层内部的入赘婚反映社会的稳定性因素,而体... 入赘婚在中国古代是一种有别于聘娶婚这一主流婚姻形态的较为特殊的婚姻现象,然而在《儒林外史》中有为数不少的赘婚例子。通过对《儒林外史》中所描绘的入赘婚现象的分析,可以发现同一社会阶层内部的入赘婚反映社会的稳定性因素,而体现社会流动的入赘婚往往是平民出身的士人摆脱原先较低的社会经济地位的手段,寻求新的社会阶层身份认同的结果。 展开更多

关键词 《儒林外史》 入赘婚 婚俗 社会流动

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农村婚俗观念的现代化——湖南省白鹤村调研札记 被引量：2

16

作者 曹艳芳 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2009年第1期23-26,共4页

"入赘婚"是母系社会男方到女方家生活、从妇居婚姻形式的一种遗风。在我国主要存在于少数民族之中,深受"夫权"思想影响的汉族文化中普遍存在"入赘婚"是难以理解的。文章基于对湖南省白鹤村的实地调研,展... "入赘婚"是母系社会男方到女方家生活、从妇居婚姻形式的一种遗风。在我国主要存在于少数民族之中,深受"夫权"思想影响的汉族文化中普遍存在"入赘婚"是难以理解的。文章基于对湖南省白鹤村的实地调研,展现一个汉族聚居地入赘婚姻的存在形式,寻求其存在的内在社会原因,透过农民行为的改变探讨农村观念转变的现代化之路。 展开更多

关键词 汉族 入赘婚 白鹤村 伦理道德

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《儒林外史》中的入赘婚描写 被引量：2

17

作者 孔令彬 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期71-74,共4页

入赘婚描写是中国古代小说戏曲,尤其是才子佳人故事的重要题材。《儒林外史》中也有不少关于入赘婚的描写。但不同于才子佳人故事对入赘婚的理想化追求,作者既打破了落魄文人的白日梦,又将矛头对准了八股习气影响下所谓文士入赘婚的一... 入赘婚描写是中国古代小说戏曲,尤其是才子佳人故事的重要题材。《儒林外史》中也有不少关于入赘婚的描写。但不同于才子佳人故事对入赘婚的理想化追求,作者既打破了落魄文人的白日梦,又将矛头对准了八股习气影响下所谓文士入赘婚的一般真实样态,从而构成了对他们德行的一种反讽,也是对才子佳人故事的一种解构。 展开更多

关键词 儒林外史 入赘婚 文士 讽刺 解构

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浅谈壮族风俗习惯的保持与改革 被引量：1

18

作者 丁家荣 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第1期14-17,共4页

1 壮族是我国历史悠久的古老民族,也是我国少数民族中人口最多的一个民族,有13,383,086人(1985年)。它主要分布在广西壮族自治区的南宁、百色、河池、柳州四个地区。

关键词 壮族地区 少数民族 风俗习惯 历史悠久 民族习俗 广西壮族自治区 老人 改革 壮族人 入赘婚

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从《西游记》看入赘婚现象 被引量：1

19

作者 袁秋实 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2007年第1期66-67,共2页

妻从夫居是传统悠久的婚姻模式,但入赘婚作为正常婚姻的异变形式也是古已有之。小说《西游记》中关于入赘婚的描写是对明代社会招赘之风盛行的真实反映,一定程度上表现了当时人们思想观念的转变。

关键词 婚姻形式 入赘婚 《西游记》

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壮族社会发展轨迹之我见

20

作者 李富强 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第2期54-58,共5页

壮族的形成和发展不是一个独立的过程,早在新石器时代,其先民就与中原人民有了交流。在长期的历史过程中,壮族文化一直受到先进的中原文化的影响、挑战和冲击。在这个过程中,壮族没有象楚等民族那样被完全地同化在汉族之中,这当然与壮... 壮族的形成和发展不是一个独立的过程,早在新石器时代,其先民就与中原人民有了交流。在长期的历史过程中,壮族文化一直受到先进的中原文化的影响、挑战和冲击。在这个过程中,壮族没有象楚等民族那样被完全地同化在汉族之中,这当然与壮族所处的岭南地区相对封闭有关,但也体现了壮文化的顽强的生命力。然而,先进的中原文化的长期影响却使壮族社会按特殊的轨迹发展。 展开更多

关键词 壮族先民 广西 首领 口分田 社会发展 入赘婚 桂海虞衡志 舅权 农奴 民族研究

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