北京兔儿爷文化探源 被引量：7

1

作者 关昕 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第5期29-32,共4页

兔儿爷是老北京中秋节代表性的节俗用品,它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来,月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来,在祭月仪式中形成了独立的形象,并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性,融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已... 兔儿爷是老北京中秋节代表性的节俗用品,它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来,月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来,在祭月仪式中形成了独立的形象,并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性,融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一,应该被更好地传承和弘扬。 展开更多

关键词 兔儿爷 中秋节 非物质文化遗产 文化探源

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非物质文化遗产传承与潮玩设计的融合策略——以兔儿爷为例

2

作者 姚姝帆 《美术文献》 2024年第4期119-122,共4页

非物质文化遗产作为民族记忆的鲜活载体,承载着深厚的文化价值与历史意义。在全球文化交流交融的背景下,如何推进非物质文化遗产的传承与发展成为亟待解决的时代命题。潮流玩具(潮玩)市场的蓬勃发展及对文化需求的提高为非物质文化遗产... 非物质文化遗产作为民族记忆的鲜活载体,承载着深厚的文化价值与历史意义。在全球文化交流交融的背景下,如何推进非物质文化遗产的传承与发展成为亟待解决的时代命题。潮流玩具(潮玩)市场的蓬勃发展及对文化需求的提高为非物质文化遗产的融入提供了新的机会。文章从非物质文化遗产传承的视角出发,在潮玩文化兴起的背景下,探讨传统文化与现代设计结合的策略并提出一套设计指导原则,以促进非物质文化遗产的现代表达与市场活力,唤醒年轻群体的文化共鸣,拓宽非物质文化遗产的传播渠道,构建文化遗产传承新生态。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 潮玩设计 文化传承 创新设计 兔儿爷

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民间美术中兔的形象及民俗

3

作者 阮富春 《文物天地》 2023年第1期49-58,共10页

民间美术中兔子的艺术形象,可远溯至上古信仰、祭祀、食兔等礼仪和民俗。汉代画像石上丰富的兔纹饰和日月星辰崇拜,共同织就了早期的兔文化母题。梳理历代文物和民间美术中遗存的兔形象及文化内涵,是理解和弘扬生肖兔文化的重要途径。

关键词 生肖兔 民间美术 兔儿爷 月光马

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民俗艺术的传播生态分析——以北京兔儿爷为例

4

作者 乔馨妍 《艺术市场》 2023年第3期102-103,共2页

兔儿爷是北京最具代表性的非物质文化遗产之一,以兔儿爷为例的民俗艺术传播生态研究,是综合运用民俗艺术学和传播学等基础理论,追溯民俗艺术在传播过程中的生态变迁,考察北京兔儿爷的起源发展,并对兔儿爷形象塑造的传播背景加以分析,通... 兔儿爷是北京最具代表性的非物质文化遗产之一,以兔儿爷为例的民俗艺术传播生态研究,是综合运用民俗艺术学和传播学等基础理论,追溯民俗艺术在传播过程中的生态变迁,考察北京兔儿爷的起源发展,并对兔儿爷形象塑造的传播背景加以分析,通过相关文献资料呈现兔儿爷所蕴含的民俗文化,为民俗艺术理论的新时代发展提供新的视角。 展开更多

关键词 民俗艺术 传播生态 兔儿爷

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兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型 被引量：2

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作者 李振球 《美术研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期66-69,共4页

兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型李振球一、兔神由来【１】关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中日：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是说... 兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型李振球一、兔神由来【１】关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中日：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是说：那月亮得到什么神术，每个月都能死... 展开更多

关键词 文化内涵 中国民间 蟾蜍 兔儿爷 民俗生活 不死之药 闻一多 民间美术 玉兔 文化蕴意

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民趣-山东省非遗品牌文创设计与研究

6

作者 宋晓伟 李昊伦 +1 位作者 万津彤 张传涛 《河北画报》 2022年第20期1-3,共3页

目的:文创产品是一种传播地域文化的重要形式,选取山东省三大非遗民间美术元素——老济南的兔儿爷、德州夏津的虎头鞋与潍坊杨家埠年画进行系列品牌文创设计,弘扬山东地域文化特色。方法:结合当代设计理念与美学观点,总结经验,提取兔儿... 目的:文创产品是一种传播地域文化的重要形式,选取山东省三大非遗民间美术元素——老济南的兔儿爷、德州夏津的虎头鞋与潍坊杨家埠年画进行系列品牌文创设计,弘扬山东地域文化特色。方法:结合当代设计理念与美学观点,总结经验,提取兔儿爷、虎头鞋与年画的基本元素和形式进行再设计。结果:设计出“民趣”系列品牌文创产品。结论:该作品为弘扬山东非遗和民间美术文化提供一种新形式,并对当下民艺类文创产品设计提供借鉴和参考意义。 展开更多

关键词 文创产品 品牌设计 虎头鞋 兔儿爷 年画 民间美术 文创设计 非遗文化

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贺岁片:面向市场的定制 被引量：1

7

作者 礼士 《电影》 1998年第6期22-24,共3页

去年，对内地观众来说还是一个新鲜名词的电影贺岁片，今年还未到年底，观众、读者却已对这一新名词耳濡目染了。报刊上不断地报道着何人何地又在拍摄新的贺岁片了。目前，光是各地已经完成或正在摄制的贺岁片就有六七部之多了。而且这... 去年，对内地观众来说还是一个新鲜名词的电影贺岁片，今年还未到年底，观众、读者却已对这一新名词耳濡目染了。报刊上不断地报道着何人何地又在拍摄新的贺岁片了。目前，光是各地已经完成或正在摄制的贺岁片就有六七部之多了。而且这些贺岁片本应该都在元旦、春节期间在... 展开更多

关键词 贺岁片 电影市场 面向市场 春节期间 影片 观众 兔儿爷 四川方言 紫禁城 地方戏曲

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兔儿爷的形象及其所含的精神

8

作者 蒋佳奇 《喜剧世界（中旬刊）》 2022年第6期61-63,共3页

兔儿爷作为北京当地家喻户晓的形象,脱胎于古人对月亮的认识,月球环形山的阴影在那时被古人抽象成为玉兔的形状。兔儿爷从最开始在祭月中为了不让孩子捣乱而给他们玩具,逐渐演变成为对于生殖、健康的向往与追求,并且结合北京当地的历史... 兔儿爷作为北京当地家喻户晓的形象,脱胎于古人对月亮的认识,月球环形山的阴影在那时被古人抽象成为玉兔的形状。兔儿爷从最开始在祭月中为了不让孩子捣乱而给他们玩具,逐渐演变成为对于生殖、健康的向往与追求,并且结合北京当地的历史因素和社会因素也诞生了一些独有的精神内涵。本文将在形象来源、分析形象以及所含精神内涵等几个方面去阐述兔儿爷的形象,思考这些古代精神是否能与现代设计相结合。 展开更多

关键词 中秋祭月 玉兔 兔儿爷

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一个兔儿爷的诞生——兔儿爷制作

9

作者 双彦 《百姓》 2009年第9期24-26,共3页

北京的兔儿爷是在双彦父亲、北京著名民间泥塑艺术大师双起翔老爷子手里恢复的。

关键词 制作 艺术大师 北京 兔儿爷

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北京郊区的满族(续)——第二部分 散居的满族

10

作者 金启孮 《满族研究》 1986年第3期79-82,共4页

北京京旗和外三营,都以八旗划分,秩序井然,没有在八旗编外的。那么北京郊外散居的满族,却是从那里来的呢?他们实际上就是营房中满族之外移者,移动的时间,多在清末民初。清末八国联军之役,圆明园第二次遭到破坏,所以外三营中以圆明园八... 北京京旗和外三营,都以八旗划分,秩序井然,没有在八旗编外的。那么北京郊外散居的满族,却是从那里来的呢?他们实际上就是营房中满族之外移者,移动的时间,多在清末民初。清末八国联军之役,圆明园第二次遭到破坏,所以外三营中以圆明园八旗散出的最早。辛亥以后,取消居住限制,八旗人可以任意居住。但促使他们离开营房的,并不是有了居住自由,可以任意搬家;主要却是民国不发旗饷,他们需要自谋生路。谋生必须靠近北京城或直接搬入城中,才好解决。须知当时西直门外虽有旧时御路,但总体上说还是荒凉的,人烟稀少,没有定期的交通工具。绝非现在这样,坐上332路公共汽车,半小时就到海淀或颐和园,这是那时梦想不到的事。 但搬出营外,也是先近后远,最初只搬到大钟寺一带,以后才搬进城。 展开更多

关键词 满族 北京郊区 八旗 兔儿爷 旗人 姑娘 瓦匠 大钟寺 莲花 圆明园

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笑傲江湖

11

作者 金庸 《中华武术》 1999年第1期59-61,共3页

一灭门和风熏柳，花雪醉人，正是南国青光没烂李书。福建省福州旧区门大街，泰召板路笔直的伸展出去，直通西门。一座建徊宏伟的宅第＊削；左6两座石坛中吕竖一根两文采高的旗杆，林顶飘扬胄旗。苍白旗上突色丝线绣着一头张牙舞爪、神... 一灭门和风熏柳，花雪醉人，正是南国青光没烂李书。福建省福州旧区门大街，泰召板路笔直的伸展出去，直通西门。一座建徊宏伟的宅第＊削；左6两座石坛中吕竖一根两文采高的旗杆，林顶飘扬胄旗。苍白旗上突色丝线绣着一头张牙舞爪、神态励猛的雄狮，质子随风招震，显得雄?.. 展开更多

关键词 马蹄声 兔儿爷 石榴皮 福州城 敢说 亲戚朋友 雉鸡 眼珠子 五十两 “圆”

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兔儿爷

12

作者 熊亮 段虹 《中学生（初中作文版）》 2009年第10期58-58,F0003,共2页

我是住在月亮上的兔儿爷，那儿有一棵美丽的桂花树，树上总是开满了小花。每一天，我都在树下捣药……

关键词 《兔儿爷》 中学 作文 熊亮

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中秋将至话兔儿爷

13

作者 赫连晏 《商业文化》 2009年第9期62-64,共3页

在北京人的记忆中,中秋总跟一种兔首人身、外施彩绘的泥人连在一起,这种应节玩具被人们亲切地唤作"兔儿爷",与兔儿爷有关的许多故事令人玩味。

关键词 北京 兔儿爷 中秋 故事

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老北京兔儿爷田野调查

14

作者 王姝 《艺术大观》 2019年第36期0031-0033,共3页

兔儿爷是北京独有的中秋节地域文化符号,起源于明朝末年,到清朝发展成熟。传袭至今已有四百余年的历史,是融合了汉族文化、满族旗人文化、京城地域文化、中国古代神话传说的民俗手工艺品。兔儿爷原型是广寒宫捣药神仙,被赋予拟人化形象... 兔儿爷是北京独有的中秋节地域文化符号,起源于明朝末年,到清朝发展成熟。传袭至今已有四百余年的历史,是融合了汉族文化、满族旗人文化、京城地域文化、中国古代神话传说的民俗手工艺品。兔儿爷原型是广寒宫捣药神仙,被赋予拟人化形象,成为北京中秋节“请平安,送祝福”,医者仁心的化身。集祈求美好生活的功利目的与追求装饰的审美价值于一身,成为雅俗共赏的节日文化物件儿,于2015年被列为北京市非物质文化遗产。从兔儿爷第五代传承人张忠强妻子:“北京人从小玩儿兔儿爷”的介绍中可知,兔儿爷所凝结的北京中秋民俗文化,早已深入北京人心中,所承载的文化内涵,体现在北京百姓生活的方方面面。本文运用田野调查法、文献分析法对兔儿爷进行了调查研究,意图进一步了解兔儿爷的历史渊源、地域民俗、文化内涵,以更好地保护民俗、民艺,传扬中华文化。 展开更多

关键词 兔儿爷 北京中秋节 地域特征 民俗民艺 多元文化内涵

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远去的声音（三十）

15

作者 韩冬 《天津档案》 2016年第2期42-43,共2页

吆喝声：“边儿薄、发绿头儿，水圆儿、四爪儿齐——墩汤——壮阳，蒸肉——大补。”

关键词 甲鱼 兔儿爷 西餐 摊档 箍筲 水果

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兔儿爷新传

16

作者 陈绚兮 何亮 《中华手工》 2009年第5期32-34,共3页

在北京,许多传统节日喜庆场合总会摆出兔儿爷山。在这些兔儿爷山里,很多都出自胡鹏飞的手工工坊,不仅如此,他还刷新了传统,让老北京兔儿爷第一次有了国家管理部门的"正式户口"。

关键词 北京 传统 兔儿爷 民俗文化 泥塑手艺

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我与艺术木俑

17

作者 鹿耀世 《上海工艺美术》 1999年第2期38-39,共2页

小时候,我们家胡同口有个玩具摊,什么山东的“叫虎”,无锡的“阿福”,北京的“兔儿爷”……应有尽有。可这些都是泥的,怕磕碰。相比之下,木制玩具就结实多了。记得小叔曾给我买过一件棒棒人小车,我用绳儿拉着它在胡同里跑时,小木人还滴... 小时候,我们家胡同口有个玩具摊,什么山东的“叫虎”,无锡的“阿福”,北京的“兔儿爷”……应有尽有。可这些都是泥的,怕磕碰。相比之下,木制玩具就结实多了。记得小叔曾给我买过一件棒棒人小车,我用绳儿拉着它在胡同里跑时,小木人还滴溜溜转个不停,可好玩了! 成年以后,我才知道。 展开更多

关键词 兔儿爷 胡同 木制玩具 小叔 图案 杂木 画工 基本形 重彩 作品

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北京的“玩艺儿”

18

作者 刘一达 《今日中国》 1996年第11期34-35,共2页

北京的“玩艺儿”刘一达来北京旅游的人，差不多都想买几样有地方特色的传统工艺品──北京人习惯称之为“玩艺儿”。然而，北京的玩艺儿现在只有在一年一度的春节庙会期间，才有机会与老百姓打个照面，平时想找它们，就不容易了。记者... 北京的“玩艺儿”刘一达来北京旅游的人，差不多都想买几样有地方特色的传统工艺品──北京人习惯称之为“玩艺儿”。然而，北京的玩艺儿现在只有在一年一度的春节庙会期间，才有机会与老百姓打个照面，平时想找它们，就不容易了。记者为一睹北京玩艺儿的风采，曾遍访京城... 展开更多

关键词 民间工艺品 民间艺人 传统文化 工艺美术 生产合作社 兔儿爷 儿童玩具 博物馆 旅游纪念品 民俗文化

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老北京中秋节的物件——兔儿爷

19

作者 解育君 《北京民俗论丛》 2019年第1期187-193,共7页

中秋节是中国第二大传统节日,兔儿爷作为老北京中秋节标志,更是一种特色文化符号。通过对兔儿爷的文化意涵的剖析,能够了解老北京的情怀,认识到传承中国传统节日文化的必要性。

关键词 中秋 兔儿爷 文化符号

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北京兔儿爷在童装上的设计应用探究 被引量：1

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作者 陶辉 吴迪 《纺织报告》 2023年第6期43-45,共3页

北京兔儿爷作为一种中秋祭祀习俗下产生的民间传统玩具,对现代国潮童装设计有较高的参考价值。文章简述了兔儿爷的历史发展线,归纳了其艺术特征,分析了其在童装创新设计中运用的可行性和原则,并开展了一系列童装设计实践。研究认为,兔... 北京兔儿爷作为一种中秋祭祀习俗下产生的民间传统玩具,对现代国潮童装设计有较高的参考价值。文章简述了兔儿爷的历史发展线,归纳了其艺术特征,分析了其在童装创新设计中运用的可行性和原则,并开展了一系列童装设计实践。研究认为,兔儿爷历史悠久、寓意丰富,其在童装领域的应用具有一定的教育意义;兔儿爷色彩鲜明、造型多样,具有较高的审美趣味;将兔儿爷形象在廓形、元素、色彩等方面进行设计手法的结合和转变,可使其更符合大众审美,顺应时代发展,满足市场需求。 展开更多

关键词 北京兔儿爷 童装设计 国潮

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