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题名孔子仁学思想的形成及其历史意义
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作者
宋广梅
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出处
《开封教育学院学报》
1993年第4期23-28,共6页
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文摘
孔子仁学思想不是天上掉下来的,也不是孔子随心所欲凭空臆造的。孔子的仁学思想,是前人思想和智慧的结晶,是社会存在在一定历史条件下的反映和经验的总结,也是他参与社会实践和社会变革的结果。只有把握这一基本思想,才能正确地看待孔子,探讨其仁学思想的形成及其历史意义。离开他以前的某些进步思想谈“仁”,便是无源之水;离开当时和以前的社会存在谈“仁”,便是无本之木;离开他所面对的社会现实谈“仁”也就不能理解它的意义和它的时代价值。作为“仁”的本意是“爱人”,离开其本来的面目就不是“爱人”,而是“吃人”了。
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关键词
仁学思想
凭空臆造
前人思想
新兴地主阶级
“仁学”
泛爱众
齐简公
克伐怨欲
公山弗扰
礼记·祭义
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名“仁”是孔子伦理思想的核心
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作者
祝宝满
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出处
《上饶师范学院学报》
1987年第1期14-15,共2页
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文摘
“仁”作为伦理范畴是春秋时才产生的。但是把“仁”作为核心的伦理思想体系则始自孔子。孔子论仁,实为数不多,整部论语才数十处。孔子主动论仁,为数就更少,“子罕言利与命与仁。”(《子罕》),整部论语才二、三十处。但仅此,已足见“仁”在孔子伦理思想体系中的位置了。也就是说,不管是从逻辑归纳出发,还是由内在的逻辑考察出发,我们都可以看出:“仁”是孔子伦理思想体系的核心。
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关键词
孔子伦理思想
罕言利
子罕
伦理范畴
己欲立而立人
终食之间
克伐怨欲
子贡
逻辑归纳
道德原则
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名古籍注释中的语境规则
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作者
刘畅
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机构
北京语言大学汉语学院初级综合教研室
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出处
《古籍研究》
2007年第1期148-156,共9页
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文摘
面对古籍注释,读者总要考虑一个评价问题。某个注点只有单条注释时需要判断它是否为正解;如果某个注点歧解纷纭,就更需要仔细推敲,对其正误优劣作出选择。虽然在古注中我们经常看到"一说"、"亦通"、"并存"的字样,但就绝大多数歧解来说,是可以也应当辨其误、明其正的。我们应制订出一套古籍注释的标准,用以指导读注实践;同样的,注释者也可以利用这套标准来反观自己的注释成果。制订这套标准是一项长远的工作,但我们认为,对注释的评价可以从语言规律。
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关键词
语用规则
歧解
语言规律
孔子思想
古注
文子
一封信
十块钱
克伐怨欲
习学记言
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分类号
B222.1
[哲学宗教—中国哲学]
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