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题名汉鲁城灵光殿考辨
被引量：5
- 1
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作者
曲英杰
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
1994年第1期128-135,共8页
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文摘
汉鲁城灵光殿考辨曲英杰西汉时鲁恭王刘余在鲁城（今山东曲阜市）修造灵光殿，至东汉时犹存，有王延寿作《灵光殿赋》和刘桢作《鲁都赋》描述其状①。魏晋以后，灵光殿毁而唯存殿基，至唐时因扩建孔庙而削殿基。宋以后，虽不能指实，然原灵光殿之所在方位大体明确，历代志...
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关键词
光殿
鲁城
历代志
鲁恭王
刘桢
王延寿
《水经注》
刘余
周公庙
唐时
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名朱德下令兴建“军委城”
被引量：1
- 2
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作者
龚东阳
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出处
《党史博览》
2003年第11期12-15,共4页
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文摘
部队进京,杨立三受命为军委三总部及各军兵种机关解决住房问题
1949年3月25日,毛泽东率众抵京.当天,中共中央和中央军委进驻香山.毛泽东住进香山双清别墅.
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关键词
管理处
香山
朱德
杨立三
总后勤部
建筑工程处
营房管理
中央革命军事委员会
贺龙
光殿
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分类号
D23
[政治法律—政治学]
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题名道光时期沈阳故宫继思斋建筑格局的改造
被引量：1
- 3
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作者
李凤民
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机构
沈阳故宫博物院
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出处
《沈阳故宫博物院院刊》
2013年第1期117-123,共7页
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文摘
继思斋是沈阳故宫很有特色的一座建筑,位于崇政殿西侧,是乾隆十一年(1746)弘历皇帝出于东巡需要所建的行宫。它小巧别致,环境幽静清雅,与保极宫、迪光殿构成西部建筑群落。迪光殿是皇帝处理朝政之便殿,保极宫是皇帝寝宫,继思斋和七间殿则是随驾后妃的起居之处。它们与位于崇政殿东侧的皇太后寝宫建筑群俗称'西所'和'东所'。它们于乾隆十一年(1746)三月启建,十三年建成。
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关键词
小巧
寝宫
保极宫
沈阳
光殿
建筑群
故宫
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分类号
TU-092
[建筑科学—建筑理论]
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题名简论两汉时期的裸体画像和裸体雕塑
被引量：1
- 4
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作者
刘云辉
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出处
《文博》
1990年第3期42-48,共7页
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文摘
无论是从历史文献的记载还是从考古发现的实物资料来看,在我国历史上的西汉和东汉时期,都产生和存在一定数量的裸体画像和裸体雕塑,这是无法回避的客观事实,直到目前还很少有人对此做较为深入的研究,本文拟就汉代裸体画像和裸体雕塑产生的原因以及它的艺术成就,提出个人一些不成熟的看法。一两汉时期的裸体画像和裸体雕塑两汉时期的裸体画像既有文献中记载的,又有从壁画中、帛画中、画像砖、画像石以及铜镜中发现的形象。 (1)最早的壁画中的裸体形象,见于西汉景帝时的鲁恭王在曲阜所建的灵光殿,其壁画中画有太古时代的裸体怪形。东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。 (2)西汉广王川刘海阳宫中的壁画中有男女裸体形象。
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关键词
两汉时期
画像砖
画像石墓
鲁恭王
鲁灵光殿赋
光殿
艺术成就
汉长安城
东汉墓
裸体俑
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—历史学]
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题名你是凡尘最美的莲花
- 5
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作者
缪颗星
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机构
长沙市望城区一中
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出处
《创作》
2016年第2期4-6,共3页
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文摘
生命是一场风花雪月的痛,你要记得。——题记云天之上,湛蓝湛蓝的天宇辽阔而宁静,朝阳有如万道金光从天空的深处倾泻而下,将圣洁的雪山染成温暖的玫红。春天的拉萨日光倾城,鲜花漫野,经幡招展的布达拉宫内香雾缭绕梵呗轻唱。我游走在这幽深而又古老的宫殿内,一阵阵神秘的气息扑面而来,令人沉醉。突然,我眼前一亮。
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关键词
光殿
倾泻而下
玫红
仓央嘉措
静美
玛吉
令人
店名
如水
你那
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名清谈误国——梁朝覆亡小记
- 6
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作者
生文
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出处
《党政论坛》
北大核心
1992年第6期33-34,共2页
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文摘
不切实际地摆弄大道理,喋喋不休,乐此不疲是一种清谈陋习.小则误事,大则误国,原因很简单:唾沫星子里不出大米;舌头根子底下,护不住万里河山,只说不干,终是一种虚妄.梁朝由兴而亡,受累于清谈,便是一个切肤之痛. 公元554年9月,正逢"多事之秋",北方的西魏政权鼓号破天,战马嘶鸣,向南方的梁朝发动进攻.五万大军在常山公于谨、中山公宇文护的率领下,从长安开拔,直袭南梁首都江陵. 快报飞传江陵,龙光殿上的学术讨论会开得兴浓犹酣,话题是《老子》.
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关键词
于谨
元帝
光殿
萧绎
学术讨论会
长孙俭
朱异
南梁
玄言
萧衍
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分类号
D26
[政治法律—政治学]
D63
[政治法律—中共党史]
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题名读无字书
- 7
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作者
郭启宏
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出处
《当代学生（探秘）》
2006年第Z4期53-54,共2页
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文摘
①书能无字吗?依正向思维,无字便不成书;若从反向思维,确有无字书在。周恩来曾撰联:“与有肝胆人共事,从无字句处读书。”可见,无字书一词并非笔者无端臆造。②历史上有关读书的故事很多,每有令人扼腕长叹者。据载,梁元帝是个耽书的人,兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义。灭国前悔恨不已。
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关键词
正向思维
光殿
元帝
反向思维
经义
张潮
文学才能
理解词语
船山遗书
花月
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分类号
G634.33
[文化科学—教育学]
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题名传家 发现世界家具史里的高贵灵魂
- 8
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作者
菡阁
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出处
《收藏．拍卖》
2016年第7期38-43,共6页
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文摘
在诸种可承载的器物中,家具是最具备德行的物质——家具,不入土葬,老家具都沾染的是世世代代有关人的气息。而宫廷级高等级家具是其中可以仰望和探寻的标杆,达到『格物致知』的境界。在东西方的世界里,基本所有的名门望族都抗拒不了传世家具的诱惑。而在最接近现实的拍场上,经过名匠之手,沾染过名人气息,被精心保养和收藏的传世家具依然高踞殿堂,闪烁着让藏家们孜孜以求的迷人光芒。
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关键词
承范
光殿
知可
物类
对代
世达
具物
世里
心经
中体
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分类号
TS664
[轻工技术与工程]
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题名唐代图形高僧考
- 9
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作者
王兰兰
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机构
西安文理学院长安历史文化研究中心
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出处
《唐史论丛》
CSSCI
2015年第2期173-185,共13页
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基金
2012年陕西省社会科学基金项目《中古陕西关中中外宗教文化交流与文物遗存研究》,编号:12H045,阶级性研究成果之一
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文摘
一佛教自两汉之际进入中国内地,经历了魏晋南北朝数百年的漫长发展过程,在隋唐时期迎来了发展的黄金时代。在唐代,佛教中国化最终完成,佛教呈现出有别于其原始状态的诸多中国特色。唐代曾出现在宫廷内道场等场所为高僧绘制图像的现象。《唐大荐福寺故大德思恒律师墓志》记载:中宗"召（思恒）入内道场,命为菩萨戒师,充十大德,统知天下佛法僧事。图像于林光殿,御制画赞。"[1]释道岸,知名于中宗之世。"孝和皇帝精贯白业,游艺玄枢,闻而异焉。遣使征召,前后数介。然始入朝,与大德数人同居内殿,……因请如来法味。
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关键词
内道场
光殿
中宗
荐福寺
内殿
菩萨戒
佛教中国化
太极宫
道岸
内供奉
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分类号
K242
[历史地理—历史学]
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题名天上的西藏
- 10
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作者
舒眉
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出处
《绿风》
2014年第1期78-79,共2页
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关键词
酥油灯
雪顿节
光殿
转经筒
格桑花
如玉
卓玛
拉萨河
金身
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名把简易照相馆搬回家
- 11
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作者
大海
淑兰
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出处
《摄影之友》
2015年第1期160-161 157,157,共3页
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文摘
国产相机出现以后,形成了一股全民购买热潮,为了实现拍照"不求人",我们也稀里糊涂地买了一台相机和全套冲洗设备,希望能不去照相馆,就在家里把自己的照片冲印出来,但后来发现这并不简单。故事背景1983年初,我们购买了人生中第一台属于自己的相机。那时候像我们这样攒上2个月工资买相机的人不少,因为照相对于我们这代人来讲,从小就是件奢侈的事情,后来可以去照相馆拍照了,一年也拍不了一两张。甚至是在我们结婚的时候,也没有能拍一张像样的结婚照。有了自己的相机,便可以随时随地拍自己和家人了。
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关键词
我们这代人
理光
这一代人
老夫妻
就这样
中第
影像记录
北海公园
光殿
船上
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分类号
J405
[艺术—摄影艺术]
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题名从出土文物谈唐代的马球运动
- 12
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作者
王军花
李胜军
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机构
洛阳博物馆
洛阳古墓博物馆
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出处
《中州今古》
2002年第6期15-16,共2页
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关键词
马球运动
唐墓
唐中期
含光殿
唐代妇女
遣唐使
击鞠
文臣武将
不列颠博物馆
打马
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分类号
K875
[历史地理—考古学及博物馆学]
G88
[历史地理—历史学]
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题名我读杜甫《石研诗》
- 13
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作者
袁敏
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机构
不详
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出处
《中华奇石》
2022年第5期124-125,共2页
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文摘
平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。——唐·杜甫·《石研诗》这是一首客客气气的应酬诗,但依托两个写作层面的展开,又不致使它变得近似无趣的公文。其一,他同时在写一首咏物诗,况且吟咏的对象并非日常事物,是对一个来自他者的特殊情况予以表态;其二,他并不希望这首诗只有唯一的读者,即,在把握礼仪分寸感的同时。
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关键词
咏物诗
杜甫
分寸感
明光殿
日常事物
石研
应酬诗
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名论峨眉山佛教传入时间问题
被引量：1
- 14
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作者
向玉成
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机构
乐山师范学院旅游发展研究中心
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出处
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2005年第4期288-290,共3页
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基金
乐山师范学院世界遗产研究所资助课题<峨眉山旅游文化史研究>(编号 200301)成果之一。
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文摘
本文在分析乐山崖墓佛像与佛教传入乐山的史实基础上,列举并对比关于峨眉山佛教传入时间的几种观点,认为峨眉山佛教“东汉传入说”是正确的;峨眉山第一座寺庙建于东汉,但并非“普光殿”。同时分析了历史上人们硬要将峨眉山第一寺认定为普光殿、并将它和发现“佛光”的蒲公联系在一起的原因。从而较好地解决了在这一问题上长期存在的“悖论”。
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关键词
峨眉山
佛教传入
“东汉说”
“蒲公故事”
普光殿
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分类号
B946
[哲学宗教—宗教学]
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题名從靈光殿到武梁祠——漢代帝國藝術的重建
被引量：1
- 15
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作者
繆哲
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机构
浙江大學
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出处
《浙江大学艺术与考古研究》
2018年第1期26-130,2-3,共106页
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文摘
本文是作者近年撰寫的系列論文中的一篇。這組論文的目的,是利用以武氏祠爲代表的魯地東漢祠堂畫像,重構公元前後所奠立的漢代帝國藝術。本文分三節。第一節討論魯靈光殿的始作與沿革,並詳爲分析王延壽《魯靈光殿賦》描述的裝飾主題;結論是王延壽記録的靈光殿裝飾製作於東漢初年,乃兩漢之交漢帝國意識形態的視覺表達。第二節分析以武氏祠爲代表的'武梁祠派'作坊傳統的標準裝飾方案,結論是靈光殿的裝飾主題(包括但不限於:天/地、山神、海靈、禎祥、古帝王、列士列女),盡爲武梁祠派標準方案所囊括。第三節討論靈光殿主人,即光武長子魯王劉彊的陵寢與其宫殿的辯證關係;結論是作爲靈光殿之'象'、同時作爲紀念性建築,魯王陵寢的裝飾方案或包括兩類主題:移繪於靈光殿者,虚擬劉彊'不在'之'在'者;二者的遺影,皆見於武梁祠派的標準方案。始於元(帝)成(帝)、極於王莽的漢代禮制與意識形態改革,是漢代歷史、也是中國歷史的重大事件,由此誕生的新視覺語言,標志了商周以來中國藝術傳統的革命性轉折。本文與已發表的《孔子師老子》《周公輔成王》《重訪樓閣》以及待發表的《西王母與王政君》一道,共同構成了作者爲鈎沈這一新藝術傳統所做的微弱努力。
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关键词
漢代帝國藝術
靈光殿裝飾
武梁祠派作坊傳統
漢代禮制與意識形態改革
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Keywords
imperial art of Han dynasty
the Lingguang Palace
Wuliang shrine workshop tradition
the ritual and ideological reformation of Han dynasty
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
K234
[历史地理—历史学]
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题名韩城城隍庙德馨殿、灵佑殿及含光殿勘察研究报告
被引量：1
- 16
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作者
孔若旸
陈斯亮
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机构
长安大学建筑学院
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出处
《建筑与文化》
2017年第6期71-73,共3页
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基金
中央高校基本科研资助项目(长安大学)(基金编号:310841161002)
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文摘
文章以韩城城隍庙的德馨殿、灵佑殿、含光殿为研究对象,在文献研究与实地测绘的基础上,对其营造做法进行分析总结,在明确三殿明代特征的同时,探析了其元代特征以及韩城一带古建地域风格,从而初步推断了其营造年代,并对韩城元明古建的发展有了更深的认知。
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关键词
韩城城隍庙
德馨殿
灵佑殿
含光殿.营造做法
明代
元代
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
TU-092
[历史地理—历史学]
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题名巧妙高明的拒绝——张籍诗《节妇吟》赏读
- 17
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作者
杨国平
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机构
江苏省高邮中学
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出处
《湖北招生考试》
2011年第32期37-38,共2页
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关键词
节妇吟
李师道
明光殿
平卢淄青
《陌上桑》
贺贻孙
唐诗归
羽林郎
藩镇割据
检校司空
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名文献所见秦汉时代的绘画
- 18
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作者
李浴
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出处
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第3期54-58,共5页
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文摘
秦汉时代的建筑、工艺和雕塑已如前述,其成就之高和博大之势可以概见了。绘画是一切美术之母,其势是不言而喻的。无论何种美术都可以看出有绘画的本源在,特别是像漆器和彩绘陶壶上,又是直接用绘画的方式和内容表现出来的,实际上已是把绘画艺术的各方面都表现的差不多了,也是属于绘画部分的。但这些已在前面论述,无须多加重复。
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关键词
秦汉时代
陶壶
张彦远
鲁灵光殿赋
黄门画者
平侯
《历代名画记》
鸿都门学
郊祀志
明光殿
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分类号
J209.2
[艺术—美术]
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题名五台山与峨眉山
- 19
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作者
文山
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出处
《五台山研究》
1986年第5期33-35,共3页
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文摘
峨眉山在四川省峨眉县境。以其“云鬟凝翠,黛遥状,真如螓首峨眉”(《犍为郡志》),而名峨眉山。峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山,周币千里,八十四盘,立于青云之端。大峨最高,海拔三千零九十九米。“峨眉高、高插天。
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关键词
峨眉山志
二峨
《华严经》
文殊菩萨
普贤
普光殿
光相寺
华严经
大日经
峨眉县
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名国宝壁画背后的故事
- 20
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作者
王建岐
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出处
《文物天地》
2016年第6期35-39,共5页
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文摘
章怀太子墓的《马球图》1971年出土于唐章怀太子李贤墓道西壁的《马球图》,全长9.6米。画面中二十余人戴幞头,着窄袖袍,蹬黑靴,骑于马上。他们脚踩马蹬,左手勒缰,右手执偃月形球杖,纵马驰骋。前面一人回身反手击球,旁侧一人回头,后面两人策马抢球,另有数人于山后观看。画面以青山古树为背景,生动形象地描绘了唐代马球运动的场面。
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关键词
马球运动
章怀太子
马术运动
抢球
李贤墓
永泰公主墓
反手击球
马蹬
阙楼图
含光殿
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分类号
K879.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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