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先秦言意论的三个核心问题
被引量:
4
1
作者
罗书华
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2008年第2期106-110,共5页
先秦言意论是与先秦散文本体论最为接近的命题。先秦论者一方面意识到言与意两者之间相互表里,难以分割,无意不会有辞,而无辞意也就无处可寓,另一方面,他们又感觉到辞与意毕竟是两个概念,两种事物,两者之间存在相当隐秘曲折的关系。在...
先秦言意论是与先秦散文本体论最为接近的命题。先秦论者一方面意识到言与意两者之间相互表里,难以分割,无意不会有辞,而无辞意也就无处可寓,另一方面,他们又感觉到辞与意毕竟是两个概念,两种事物,两者之间存在相当隐秘曲折的关系。在言意论中,达与不达、合与乖、得意与得言是最为核心的三个问题。先秦论者在言意关系中的这些思考奠定了散文学本体论的重要基础。
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关键词
先秦
散文学
先秦
言
意
论
孔子
庄子
吕氏春秋
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题名
先秦言意论的三个核心问题
被引量:
4
1
作者
罗书华
机构
复旦大学中国语言文学研究所
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2008年第2期106-110,共5页
基金
教育部重点研究基地重大研究项目"中国散文学史"(项目号01JAZJD750.11-44004)成果
文摘
先秦言意论是与先秦散文本体论最为接近的命题。先秦论者一方面意识到言与意两者之间相互表里,难以分割,无意不会有辞,而无辞意也就无处可寓,另一方面,他们又感觉到辞与意毕竟是两个概念,两种事物,两者之间存在相当隐秘曲折的关系。在言意论中,达与不达、合与乖、得意与得言是最为核心的三个问题。先秦论者在言意关系中的这些思考奠定了散文学本体论的重要基础。
关键词
先秦
散文学
先秦
言
意
论
孔子
庄子
吕氏春秋
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
先秦言意论的三个核心问题
罗书华
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2008
4
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