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题名哈萨克族传统体育文化探源
被引量：9
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作者
张兆
王天军
马慧敏
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机构
新疆大学体育教学研究部
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出处
《沈阳体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2015年第4期141-144,共4页
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基金
新疆维吾尔自治区社科规划项目
编号:14BTY105
+1 种基金
新疆维吾尔自治区社科规划项目
编号:12BTY115
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文摘
采用文献资料法等对哈萨克族传统体育文化的起源进行研究。其民族传统体育文化主要来源于马背文化、先祖崇拜文化、宗教文化和图腾文化。这些民族文化共同构成了哈萨克族传统体育文化。
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关键词
哈萨克族
传统体育
宗教文化
图腾文化
先祖崇拜
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Keywords
Kazakh
traditional sports
religious culture
totem culture
ancetral worship
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分类号
G852.9
[文化科学—民族体育]
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题名从神话意象看羌族先祖敬奉与华夏认同
被引量：1
- 2
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作者
李祥林
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机构
四川大学中国俗文化研究所
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出处
《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2023年第2期102-110,共9页
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基金
国家社会科学基金铸牢中华民族共同体意识研究专项“中华民族视觉形象与中华民族共有精神家园研究”(项目编号:21VMZ019)。
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文摘
神话是超自然或曰超现实的故事,它在口口相传中延续及衍展,对于族群、区域乃至整个民族共同体具有重要意义。“羌”之族名见于甲骨文,其民族历史悠久。羌族保存着丰富的口头文学,践行着古老的民俗传统。他们以“阿巴”相称并奉为先祖的有“阿巴炎”“阿巴禹基”和“阿巴白构”,由此形成的口头叙事、神话意象、符号景观显影在方方面面。羌族通过构建本民族三位“阿巴”的神话意象,既标树我族身份又表达中华民族认同,又在两者融合中呈现族群心性,为今天学界研究中华民族共同体所不可忽视。
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关键词
羌族
先祖崇拜
神话意象
民族认同
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分类号
K890
[历史地理—民俗学]
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题名日本养老方式变迁及对中国的启示
被引量：4
- 3
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作者
杨淑娥
孙宝庆
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机构
唐山职业技术学院文法系
唐山学院社会科学部
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出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第2期139-142,共4页
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文摘
日本传统养老方式以孝道为核心,以"家业共同体"为基础,以"先祖崇拜"为精神动力,以"长子责任制"为运行主线。日本在保留传统的基础上建立现代社会养老保障制度。日本养老方式的变迁为中国养老保障体系的建设提供了有益借鉴。
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关键词
家业共同体
先祖崇拜
长子责任制
国民年金
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Keywords
the family property community
the ancestors worship
the primogeniture responsibility
the national annuity
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分类号
C913.7
[经济管理]
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题名满族萨满舞蹈的风格探究
被引量：1
- 4
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作者
刘禹彤
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机构
延边大学
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出处
《文学艺术周刊》
2022年第5期53-56,共4页
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文摘
一、满族萨满舞蹈的起源萨满舞蹈起源于萨满教,是宗教文化与民族文化融合形成的一种艺术形式。萨满教主要信仰自然崇拜、先祖崇拜和图腾崇拜,在很多民族中都有影响。舞蹈作为人们表达感情和思想的手段,逐渐形成了各个民族的萨满舞,各有特色。满族信仰萨满教,在清朝,萨满教也是宫廷中信奉的宗教,所以也受到政治的影响。萨满教产生于母系社会,发展于父系社会。“萨满”一词的意思是“智者、晓彻、探究”,也是对萨满教巫师的统称,因为萨满巫师在做法时情绪激动、嘴里念着咒语,由此萨满也有“激动不安和疯狂乱舞的人”的意思。因为萨满巫师在做法时的动作,所以萨满舞蹈还被称为“跳大神”。满族人民认为萨满巫师可以与神灵沟通,是人与神沟通的媒介。在近现代,随着人们文化水平的提高,满族人民也不会再举行萨满教的祭祀,萨满教慢慢淡出人们的视野,成为一个古老而又神秘的文化。
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关键词
萨满教
自然崇拜
图腾崇拜
人与神
父系社会
母系社会
民族文化融合
先祖崇拜
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分类号
J722.22
[艺术—舞蹈]
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题名甘洛县新市坝镇尔苏藏族的琅玕比研究
被引量：2
- 5
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作者
王德和
古涛
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机构
西昌学院
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出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2010年第2期94-97,共4页
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文摘
"琅玕比"又称"还山鸡节",是川西南尔苏藏族对本族一个重要传统节日名称的汉语音译。该节日定期举行于每年的农历九月初一,主题是敬奉山神以及历代先祖。本文以甘洛县新民村尔苏藏族的"琅玕比"为例,通过民族学田野实地考察与访谈并结合相关文献记载,指出该习俗系尔苏藏族远古时期万物有灵的多神崇拜的文化遗存,认为"琅玕比"反映了人与自然和谐相处理念。
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关键词
尔苏藏族
琅玕比
先祖崇拜
文化遗存
自然和谐
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Keywords
the Er-su Tibetan
the＂Huanshanji＂festival
original religion
natural harmony
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分类号
K892.29
[历史地理—民俗学]
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题名咏史诗产生根源探析
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作者
韦春喜
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机构
鲁东大学
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出处
《语文知识》
2007年第3期8-10,共3页
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基金
鲁东大学人文社会科学研究项目“中国古代咏史诗研究”(202-23120301)阶段性成果。
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文摘
以农业为主的生产方式塑造了华夏民族的怀古崇古心态，而以儒道为主的古代文化及宗法制度下的先祖崇拜则强化了此种心态。这种心态已成为文人的集体无意识，潜藏于他们的文化心理中。古代丰富的史学著作提供了咏史怀古的大量史料。而“主文谲谏”、“比兴”的诗学精神，独特的时空观，封建专制性的文化语境，以及古代士子的现实境况、孤独意识等，促使他们带着强烈的怀古心态走向咏史怀古。这些因素促使了咏史诗的产生。
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关键词
咏史诗
怀古心态
先祖崇拜
诗学精神
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名《达古达楞格莱标》史诗的民族文化解析
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作者
李冬
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机构
西藏民族大学哲学与社会科学重点研究基地
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出处
《黔南民族师范学院学报》
2019年第1期54-59,共6页
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文摘
德昂族创世史诗《达古达楞格莱标》展现了原始先民在认识和改造自然时的原始思维结构,是德昴族民族文化的"根谱"。在以茶叶创世为中心对万物起源、人类发展、文化创造等诸多方面的论述中蕴含着早期先民的万物有灵和人类中心观念。对茶图腾的崇拜反映了早期先民旱地耕作、采集生活中祈雨文化的遗留,再现了早期氏族制度的初步结构。以茶崇拜为核心的民族认同是德昂人的精神支柱,对民族文化根基性情感的认同是民族形成的重要标志。史诗的创世文化思维展示了早期先民思想观念、族群制度、民族文化等发展演变过程,再现了德昂先民对自然、宇宙的认识。
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关键词
《达古达楞格莱标》
万物有灵与人类中心
图腾和先祖崇拜
民族认同与族群文化
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Keywords
The Legend of Ancestors
animism and human-centeredness
totem and ancestor worship
ethnic identity and ethnic culture
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分类号
I207.9
[文学—中国文学]
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