邙山墓志所见元魏宗室起家制度初探 被引量：18

1

作者 刘军 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期73-79,共7页

现存的81方邙山元魏宗室墓志保存了墓主完整的起家信息,据此构成独立的调查单元可资探讨元魏宗室起家制度。起家特指入仕授予的首项正式官职,六朝门阀社会视之为衡量贵族性高低的政治新生,决定了未来的前途命运,故以贵族化为价值导向的... 现存的81方邙山元魏宗室墓志保存了墓主完整的起家信息,据此构成独立的调查单元可资探讨元魏宗室起家制度。起家特指入仕授予的首项正式官职,六朝门阀社会视之为衡量贵族性高低的政治新生,决定了未来的前途命运,故以贵族化为价值导向的元魏宗室墓志对此高调标榜。研究发现,元魏宗室的起家标准整体凌驾异姓勋贵之上,对应的乡品全部超越贵族二品,又依世资差异划分若干等级。宗室起家占据清要职位,不仅仕宦年龄低,而且首次迁转速度快、跃升幅度大,充分彰显宗室阶层天潢贵胄的气派和王朝信赖宗室的施政方略。 展开更多

关键词 邙山墓志 元魏 宗室 起家官 贵族制

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《金刚经》及其不同译本研究 被引量：8

2

作者 史原朋 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2009年第2期29-31,共3页

印度佛教史一般分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教与金刚乘佛教。在不同的时期,其所依据的佛典、信仰的对象、修持的方法,都有着显著的差异。大乘佛教是印度佛教史上一个重要的时期,

关键词 《金刚般若波罗蜜经》 大乘佛教 印度佛教史 菩提流支 元魏 金刚般若波罗蜜经 《金刚经》 罗什译本

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试述元魏宗室墓志中的江南元素 被引量：6

3

作者 刘军 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期245-251,共7页

元魏宗室墓志是洛阳邙山出土碑志的集中代表,其秉承六朝贵族主义精神撰写,凸显中古北方胡人贵族化运动的观念及成果。标榜文化素养是该类墓志的核心环节,细致剖析其结构元素,不难发现引领贵族时尚的江南新风占据相当的比重,具体包括玄... 元魏宗室墓志是洛阳邙山出土碑志的集中代表,其秉承六朝贵族主义精神撰写,凸显中古北方胡人贵族化运动的观念及成果。标榜文化素养是该类墓志的核心环节,细致剖析其结构元素,不难发现引领贵族时尚的江南新风占据相当的比重,具体包括玄谈、文学、宴饮、务虚、义理及书法等内容。在贵族化浪潮的席卷下,元魏宗室的气质风貌日益趋向江南化,此乃南北文化交融的必然结果,在中国文化史上叙写了绚丽的篇章。 展开更多

关键词 元魏 宗室墓志 江南时尚 文化修养 贵族化

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试释北邙元魏墓志中的辟除制度 被引量：5

4

作者 刘军 《江苏第二师范学院学报（社会科学）》 2015年第4期55-59,共5页

辟除本指高级官员自行任命幕僚的授职方式,是主吏间缔构君臣之义,保持紧密依附关系的媒介。北朝伴随官僚制度的发展,对辟除旧制进行彻底改造,全面整合皇帝臣工和长官僚属二维君臣体系,其含义涵盖皇帝征拜和长官启除,二者的相通之处在于... 辟除本指高级官员自行任命幕僚的授职方式,是主吏间缔构君臣之义,保持紧密依附关系的媒介。北朝伴随官僚制度的发展,对辟除旧制进行彻底改造,全面整合皇帝臣工和长官僚属二维君臣体系,其含义涵盖皇帝征拜和长官启除,二者的相通之处在于根据名望举荐贤才。北邙元魏墓志集中反映了这一全新动向,为探讨中古人际关系提供了重要素材。由于专制皇权的强势干预,辟除蕴含的君臣之义大为逊色,僚属由长官的附庸逐渐转变为独立的上下级,封闭的利益团队土崩瓦解。元魏辟除异质,组织人事渗透皇权意志,有益于统治秩序的维护,为隋唐中央任命幕僚的官僚政体之形成奠定坚实的基础。 展开更多

关键词 北邙墓志 元魏 辟除 君臣之义 中央集权 官僚政体

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《墨香阁藏北朝墓志》所见元魏士族起家制度考论 被引量：4

5

作者 刘军 《东方论坛（青岛大学学报）》 2022年第2期104-114,共11页

由北京大学青年学者鉴定整理,上海古籍出版社出版的《墨香阁藏北朝墓志》一书,收录北朝墓志精品200余方,从不同侧面反映元魏的政治体制和社会风貌,处处洋溢着时代气息。最引人瞩目的是标志出身等第的入仕起家环节,它记录方式灵活多样、... 由北京大学青年学者鉴定整理,上海古籍出版社出版的《墨香阁藏北朝墓志》一书,收录北朝墓志精品200余方,从不同侧面反映元魏的政治体制和社会风貌,处处洋溢着时代气息。最引人瞩目的是标志出身等第的入仕起家环节,它记录方式灵活多样、规范清整、易于辨识,可构成独立的调查样本,以管窥相关制度之全豹。对其进行系统集成研究,将志主的家世门第与起家状况联系起来,借助太和新、旧品令的比照换算,不难发现门品与起家官品的数量对应关系,揭示阀阅贵族制社会流品秩序之实质,从而解决困扰国际汉学界的难题。新材料与新问题导向的结合是开辟出土文献研究新局面的必由之路。 展开更多

关键词 墨香阁藏北朝墓志 元魏 士族 起家制度 阀阅门第 清浊流品

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长乐冯氏与元魏宗室婚姻关系考——以墓志为中心 被引量：4

6

作者 鲁才全 《魏晋南北朝隋唐史资料》 1996年第1期68-79,共12页

罗振玉先生《乐安王妃冯氏墓志跋》有云:'志载妃七姊,二为皇后、二为昭仪、三为王妃,并妃为四。又文成文明皇后为妃之姑,又后之姑为世祖昭仪,是冯氏凡三后、三昭仪、四王妃。古今戚里之荣,固无有过于是者矣。'罗先生所言涉及长... 罗振玉先生《乐安王妃冯氏墓志跋》有云:'志载妃七姊,二为皇后、二为昭仪、三为王妃,并妃为四。又文成文明皇后为妃之姑,又后之姑为世祖昭仪,是冯氏凡三后、三昭仪、四王妃。古今戚里之荣,固无有过于是者矣。'罗先生所言涉及长乐冯氏三代人与元魏宗室的婚姻关系,但仅限于冯氏女性,而男性未及,于元魏宗室则正好相反,故远非全面。尽管如此,罗先生所言还是极富启迪性的。现据所见墓志并结合有关文献资料,试将长乐冯氏与元魏宗室的婚姻关系逐代予以考述,供治北魏史者参考。 展开更多

关键词 元魏 婚姻关系 冯熙 昭仪 世祖 《魏书》 州刺史 文成文明皇后 戚里 元氏

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邢子才、魏收撰铭的两方北齐墓志——兼及北朝后期墓志的文士撰铭问题 被引量：3

7

作者 殷宪 《中国艺术时空》 2015年第6期58-65,共8页

唐代墓志中,当时文士撰铭作序,书家篆额书志者,不在少数。但北朝志石,从元魏到高齐、宇文周以至杨隋,墓志铭的撰者、书者署名就少得多。我是幸运者,除就地亲睹了1984年大同所出《元淑墓志》外,还分享了友人罗新十年前披露的北魏永熙二... 唐代墓志中,当时文士撰铭作序,书家篆额书志者,不在少数。但北朝志石,从元魏到高齐、宇文周以至杨隋,墓志铭的撰者、书者署名就少得多。我是幸运者,除就地亲睹了1984年大同所出《元淑墓志》外,还分享了友人罗新十年前披露的北魏永熙二年的《郑平城妻李晖仪墓志铭》。更为值得一提的是,这两年整理西京文化博物馆所藏北朝志石,竟在五十多方北朝墓志中发现了由邢子才和魏收两位文坛巨子撰铭的两方北齐墓志。一方是天保十年(559年)的《崔孝直墓志》。 展开更多

关键词 邢子才 崔孝直 元淑墓 郑平城 志石 宇文周 元魏 篆额 永熙 崔孝芬

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五台山佛教简史 被引量：1

8

作者 肖文 《五台山研究》 1992年第4期16-19,共4页

五台山原为紫气仙人所居,故在东晋以前称为紫府。其山五恋巍然,迥出群峰之上。所以,在元魏正光元年(520)之前,名曰五峰山。又因五峰耸出,顶无林木,如垒似台,因此,在北齐河清三年(564)以前。

关键词 文殊 元魏 华严经 中台 《华严经》 四分律 五峰山 佛教圣地 弘扬佛法 宝积部

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关陇集团兴起的历史背景及形成阶段 被引量：2

9

作者 汤勤福 《上饶师范学院学报》 1989年第6期65-72,共8页

公元六世纪三十年代,以宇文泰为首的关陇集团崛起了,它以完全不同于魏晋南朝系统的士族地主、山东旧士族的面貌登上了历史舞台。经过半个世纪的努力,终于统一了中国,先后创建了隋、唐这两个强盛的统一帝国,给中国历史带来了灿烂的光辉... 公元六世纪三十年代,以宇文泰为首的关陇集团崛起了,它以完全不同于魏晋南朝系统的士族地主、山东旧士族的面貌登上了历史舞台。经过半个世纪的努力,终于统一了中国,先后创建了隋、唐这两个强盛的统一帝国,给中国历史带来了灿烂的光辉。这一集团前后延续了两百余年,对其功过是非应该作出一个客观的评价。本文就关陇集团兴起的历史背景及其形成阶段作一粗浅探讨,求教于专家学者。一、关陇集团兴起的历史背景关陇集团的出现是有深刻的历史背景的。东汉末年爆发了黄巾大起义,扫荡了豪强地主势力,而在统治阶级镇压农民起义的过程中,军阀、豪强结成了神圣同盟,扑灭了这场烈火。紧接着军阀、官僚。 展开更多

关键词 关陇 历史背景 文泰 贺拔胜 豪强地主 于谨 元魏 贺拔岳 武川 堡坞

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姚大荣石鼓为元魏时物说驳议 被引量：2

10

作者 杨寿祺 《考古》 1936年第2期115-122,共8页

俞理初癸已类稿,援引魏书与石鼓相合诸证,推定为魏太武时物,已为郑业(?)所(?),余亦已于拙著石鼓时代研究中援引其说矣。近得姚大荣惜道味斋集,著有石鼓文足征记,内称阅俞理初与成(?)书,证知石鼓为元魏世祖太平真君七年西征葢吴时物。

关键词 姚大荣 元魏 世祖 西征 证知 俞理 亦已 类稿 同文 史徽

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“嘉禾”符瑞对元魏政治的影响——以北魏承明元年齐州“嘉禾”事件为例 被引量：1

11

作者 周能俊 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期202-208,共7页

中古时期的"嘉禾"符瑞是中原农耕文明对农作物异常现象的神秘主义理解。北魏承明元年,齐州刺史武昌王平原为博取家族政治利益进献"嘉禾",利用"嘉禾"符瑞的特殊含义帮助冯太后与孝文帝渡过了弑杀献文帝的... 中古时期的"嘉禾"符瑞是中原农耕文明对农作物异常现象的神秘主义理解。北魏承明元年,齐州刺史武昌王平原为博取家族政治利益进献"嘉禾",利用"嘉禾"符瑞的特殊含义帮助冯太后与孝文帝渡过了弑杀献文帝的政治危机。平原之所以得以操弄符瑞谋取私利,是与北魏前期帝王对灾异符瑞的极端迷信以及元魏中后期帝王对儒学与谶纬符瑞灾异等的重视是分不开的。整个元魏统治时期,操弄"嘉禾"等灾异符瑞影响国家政治的事件多有发生,且大部分操弄者均具有深厚的儒学及谶纬符瑞灾异之学背景。而元魏国家频繁出现"嘉禾"符瑞,也反映了元魏国家逐渐由游牧文化向中原农耕文化转变的历史进程。 展开更多

关键词 嘉禾 符瑞 元魏 工具 国家政治

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印度“二母争子”故事在西藏的流传 被引量：1

12

作者 冯小平 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第3期36-42,共7页

印度民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,印度文学曾对世界文学有过重大影响,她那象大海一样丰富的生动有趣的民间故事源源不断地传播到世界各地,激发了各国各民族人民的智慧和创造力。二十世纪初,由于文化人类学、民俗学、社会学等学... 印度民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,印度文学曾对世界文学有过重大影响,她那象大海一样丰富的生动有趣的民间故事源源不断地传播到世界各地,激发了各国各民族人民的智慧和创造力。二十世纪初,由于文化人类学、民俗学、社会学等学科的蓬勃兴起,文学研究的视野扩大到民间文学,并且超越了民族和国家界限,比较文学,特别是民间文学的比较研究成为热门学科。在这样的背景下,印度民间故事对世界各国各民族文学曾有影响,这一被历史的流沙淹没了的事实才重新受到重视。 展开更多

关键词 争子 民族文学 印度文学 巴协 贤愚经 文化人类学 视野扩大 国家界限 本生经 元魏

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浅谈契丹与唐王朝的关系

13

作者 孟宪君 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1987年第2期49-55,共7页

众所周知,”契丹是宇文鲜卑之分支,元魏以后,契丹族开始出现并活跃于祖国北方的历史舞台上,此时,契丹族尚处于落后的原始社会时期,过着渔猎、游牧的生活.《契丹国志·初兴始末》里记载:“……(契丹)有一主号曰歪呵,戴野猪头,披猪皮... 众所周知,”契丹是宇文鲜卑之分支,元魏以后,契丹族开始出现并活跃于祖国北方的历史舞台上,此时,契丹族尚处于落后的原始社会时期,过着渔猎、游牧的生活.《契丹国志·初兴始末》里记载:“……(契丹)有一主号曰歪呵,戴野猪头,披猪皮,居穹庐中,有事则出,退复隐入穹庐如故,后因其妻窃其猪皮,遂失其夫,莫知所如.次复一主曰昼里昏呵,惟养羊二十口,日食十九,留其一焉,次日复有二十口,日如之”.这个故事显然是一个荒诞离奇之传说,但却说明了这样一个历史事实,即契丹族先是以渔猎为其主要的生产活动和生活依靠,后来逐渐地变为以游牧为主要生产活动了.到了北齐、北周时,契丹的游牧畜养已经相当发达了,但是,渔猎仍是契丹人民的重要生产活动,这从《契丹国志·国土风俗》的记载里可以看出:“……父母死而悲哭者。 展开更多

关键词 唐王朝 原始社会时期 阿保机 大贺氏 元魏 孙万荣 都督府 李尽忠 遣使 荒诞离奇

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邙山墓志所见元魏宗室阶层的贵族化趋势 被引量：1

14

作者 刘军 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2016年第2期62-68,共7页

河南洛阳城北邙山出土的元魏宗室墓志集中反映了鲜卑拓跋氏的贵族化趋势。由草原部落酋豪向中原阀阅士族的蜕变是统治汉族先进地区的现实需要,也是中古北方民族大融合的必然结果。宗室墓志秉承贵族主义思潮撰写,高调标榜婚姻、仕宦和家... 河南洛阳城北邙山出土的元魏宗室墓志集中反映了鲜卑拓跋氏的贵族化趋势。由草原部落酋豪向中原阀阅士族的蜕变是统治汉族先进地区的现实需要,也是中古北方民族大融合的必然结果。宗室墓志秉承贵族主义思潮撰写,高调标榜婚姻、仕宦和家学门风,显现崭新的生存境遇和发展面貌。宗室普遍实行门第婚,配偶选择胡汉高门。起家以六品以上清要职位为主,往往破格超迁,终至乡品规定的极限。推崇并践行儒家传统道德,密切跟踪学术潮流,提升综合素养以博取乡望认可。凡此种种,皆符合贵族阶层之特质。邙山墓志充分证明,贵族是约定俗成的社会概念,皇族掌握政权却并不等于贵族,欲跻身贵族势必要在婚嫁宦学方面有所建树。 展开更多

关键词 邙山墓志 元魏 宗室阶层 婚嫁宦学 贵族化

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赐官转让、吏员超编、役利以给公食餐费——石解墓志释读三题 被引量：1

15

作者 宁欣 《唐史论丛》 CSSCI 2012年第1期103-112,共10页

《唐故衡王府长史致仕石府君墓志铭并序》,是"大唐西市"工程收集的多方墓志之一。承阎守诚教授惠示拓片,又承毛阳光教授惠示原拓及录文,后见到龚静《反映唐代义商与唐人财富观的三方墓志》^[1]一文,文... 《唐故衡王府长史致仕石府君墓志铭并序》,是"大唐西市"工程收集的多方墓志之一。承阎守诚教授惠示拓片,又承毛阳光教授惠示原拓及录文,后见到龚静《反映唐代义商与唐人财富观的三方墓志》^[1]一文,文中也附有录文^[2]。现将志文迻录如下:唐故衡王府长史致仕石府君墓志铭并序从弟洪撰勃海石氏,元魏世有祖兴,守仁义推让,全于内诚,晦名不显。亲旧发明,赐谥日"恭",在《魏书·节义传》。至孙,恒州刺史九思,群从同资,业治于九门。开元中,系孙宾玉,玉子扶沟令浑,浑弟玄英,英长子解,又三世,不异财。 展开更多

关键词 府长史 宾玉 石解 吏员 恒州 元魏 群从 阎守诚 东都留台 赐谥

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大禹九鼎所在考

16

作者 王猩曾 《考古》 1936年第1期266-276,共11页

近年古物发掘,如新郑孟津安阳谭城宝鸡各地所获,斐然有可观者,既已度越千载,光耀神州矣。惟是世界历史文化中第一(?)人伟大之古物,厥为大禹所铸之九鼎。鼎之大小轻重,今虽无确(?)之数量(战国(?)颜所云皆证,)要非寻常细小零星之器数可得... 近年古物发掘,如新郑孟津安阳谭城宝鸡各地所获,斐然有可观者,既已度越千载,光耀神州矣。惟是世界历史文化中第一(?)人伟大之古物,厥为大禹所铸之九鼎。鼎之大小轻重,今虽无确(?)之数量(战国(?)颜所云皆证,)要非寻常细小零星之器数可得同日而语者。此间有伧,览西清武英所列,观曲阜孔庙所颁,发思古之幽情,涉破天之荒想。 展开更多

关键词 世界历史文化 器数 昭公 荒唐之言 元魏 言旨 移徙 左傅 恐热 鼠思

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漫话《伽蓝记》卧游洛阳城

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作者 谭家健 《文史知识》 1982年第7期102-107,共6页

你到过洛阳吗?你想知道北魏时期洛阳的情况吗?那么,请你读一读杨之的《洛阳伽(qié)蓝记》吧。洛阳是我国著名古城之一。自从平王东迁,开始成为都城。可是东周的洛阳是什么样子?除解放后发掘的王城遗址外,文献早已不足征了。东汉一... 你到过洛阳吗?你想知道北魏时期洛阳的情况吗?那么,请你读一读杨之的《洛阳伽(qié)蓝记》吧。洛阳是我国著名古城之一。自从平王东迁,开始成为都城。可是东周的洛阳是什么样子?除解放后发掘的王城遗址外,文献早已不足征了。东汉一代,洛阳鼎盛,其时胜况,著名辞赋家班固、张衡都曾经极力颂扬过;可惜过于夸饰,难以置信。曹魏西晋,相继定都。陆机的《洛阳记》,虽系以实记述。 展开更多

关键词 伽蓝记 平王东迁 王城遗址 北魏时期 《洛阳伽蓝记》 尔朱兆 尔朱荣 景明寺 《水经注》 元魏

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如来九观(拟)

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作者 方廣錩 《藏外佛教文献》 CSSCI 2008年第2期13-16,共4页

[题解]《如来九观》(拟),中国人所撰佛教文獻。一卷。作者不详。在元魏菩提流支所译《金刚般若波罗蜜经》的结尾,有偈颂如下:一切有为法,如星翳燈幻、露泡梦电云,应作如是观。该偈颂用星、翳、燈、幻、露、泡、梦、电、云九种事物,比喻... [题解]《如来九观》(拟),中国人所撰佛教文獻。一卷。作者不详。在元魏菩提流支所译《金刚般若波罗蜜经》的结尾,有偈颂如下:一切有为法,如星翳燈幻、露泡梦电云,应作如是观。该偈颂用星、翳、燈、幻、露、泡、梦、电、云九种事物,比喻一切有为法无常,不可怙恃。《如来九观》 展开更多

关键词 有为法 偈颂 佛教文献 元魏 菩提流支 九喻 若波 星翳 此其 如是观

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解读《三字经》 品味传统文化

19

《基础教育论坛》 2013年第Z1期128-133,共6页

中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为"三、百、千",都是我国优秀的蒙学读物。《三字经》短小精悍,琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以... 中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为"三、百、千",都是我国优秀的蒙学读物。《三字经》短小精悍,琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓"熟读《三字经》,可知千古事"。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。《三字经》有满文、蒙文等译本,英文、法文译本也已问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入"儿童道德丛书",在世界范围内进行推广。2008年我国新修订了《三字经》,由人民教育出版社首发,着力在全国中小学推广。 展开更多

关键词 《三字经》 春秋时期 元魏 苏老泉 孔伋 战国时期 文中子 缌麻 南北朝时期 谢道韫

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临江深山里70后的“山猪大王”

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作者 白石 《吉林画报》 2018年第2期34-39,共6页

农村大学生魏树波回乡创业坚守深山15年山猪养殖年收入近千万元魏树波简介：1974年出生,中共党员。毕业于吉林农业大学,农艺师;2004年以来,他带动全村176户农民植树造林,种植苗木100多万株;2010年被评为第四届＂吉林省十大杰出青年农民... 农村大学生魏树波回乡创业坚守深山15年山猪养殖年收入近千万元魏树波简介：1974年出生,中共党员。毕业于吉林农业大学,农艺师;2004年以来,他带动全村176户农民植树造林,种植苗木100多万株;2010年被评为第四届＂吉林省十大杰出青年农民＂称号;2011年当选为政协临江市第八届政协委员;2012年当选为白山市第七届人大代表;2014年获得＂白山市劳动模范＂称号;2016年荣获＂白山好人创新创业先锋＂称号;2017年获得得＂吉林省五一劳动奖章＂。 展开更多

关键词 山猪 白山市 七届人大 临江市 吉林农业大学 政协委员 植树造林 元魏 农村大学生 五一劳动奖章

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