元朝宫廷的“西天梵相”及其艺术作品(上) 被引量：14

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作者 熊文彬 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2000年第2期24-48,共25页

随着西藏纳入元朝版图,藏传佛教及其艺术开始大规模传入内地。由于政治和宗教实践的需要,元朝两都和江南等地展开了大规模的藏传佛教艺术的创作活动。《元史》和元代的一些文献中,将内地以宫廷为首所创作的藏传佛教艺术作品称之为“西... 随着西藏纳入元朝版图,藏传佛教及其艺术开始大规模传入内地。由于政治和宗教实践的需要,元朝两都和江南等地展开了大规模的藏传佛教艺术的创作活动。《元史》和元代的一些文献中,将内地以宫廷为首所创作的藏传佛教艺术作品称之为“西天梵相”。与此同时,由于尼泊尔艺术家阿尼哥在“西天梵相”的创作中发挥了重要的作用。 展开更多

关键词 元朝宫廷 西天梵相 艺术作品 藏传佛教 阿尼哥

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元朝宫廷中的高丽贡女 被引量：7

2

作者 喜蕾 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期37-42,共6页

伴随元朝与高丽王国宗属关系的确立而形成的高丽贡女制度 ,在近百年间 ,促使大量高丽女性流入中土 ,成为中外交流史上一种独特的政治、社会和文化现象。这些入元的高丽贡女 ,大部分进入了元朝皇宫。在长期的宫廷生活中 ,她们不仅适应了... 伴随元朝与高丽王国宗属关系的确立而形成的高丽贡女制度 ,在近百年间 ,促使大量高丽女性流入中土 ,成为中外交流史上一种独特的政治、社会和文化现象。这些入元的高丽贡女 ,大部分进入了元朝皇宫。在长期的宫廷生活中 ,她们不仅适应了元朝的生活环境 ,也把高丽文化带入中国 ,并通过自身地位的改变 ,对元朝与高丽王国的国家关系以及两国国内的政治。 展开更多

关键词 元朝 高丽王国 元朝宫廷 高丽贡女 联姻制度 伯颜忽笃 达麻实里 贡女工完者忽都皇后

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十三世纪藏传佛教噶玛噶举派的高僧──噶玛拔希 被引量：9

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作者 周润年 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期53-58,共6页

关键词 噶玛拔希 噶玛噶举派 藏传佛教 八思巴 《贤者喜宴》 活佛转世 阿里不哥 蒙古 元朝宫廷 中央政府

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元朝噶玛巴研究二题 被引量：6

4

作者 沈卫荣 《中国藏学》 CSSCI 1989年第4期69-84,共16页

噶玛噶举派是藏传佛教噶举派的一个重要支派。有元一代,它是仅次干萨斯迦派而与元朝皇室关系异常密切的一个教派,噶玛巴的许多高僧都曾到过中原,并在元朝宫廷中产生过很大的影响。噶玛巴在元代首创的活佛转世制度对后世的西藏社会更是... 噶玛噶举派是藏传佛教噶举派的一个重要支派。有元一代,它是仅次干萨斯迦派而与元朝皇室关系异常密切的一个教派,噶玛巴的许多高僧都曾到过中原,并在元朝宫廷中产生过很大的影响。噶玛巴在元代首创的活佛转世制度对后世的西藏社会更是影响巨大。因此,噶玛巴的历史不仅在元代西藏史上占有突出的地位,就是在整个西藏史上的地位也是十分令人瞩目的。正因为如此。 展开更多

关键词 活佛转世 噶玛噶举派 西藏地区 元朝宫廷 制度 宗教活动 家族成员 藏传佛教 大手印法 元代

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元代藏族名僧胆巴国师考 被引量：5

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作者 陈庆英 周生文 《中国藏学》 CSSCI 1990年第1期58-67,共10页

在元代活动于中央朝廷的藏族僧人中,除大元帝师八思巴之外,地位最高、声名最显赫、对元朝宫廷影响最大的当数生前受封为国师、去世后被追封为“大觉普慈广照无上帝师”的胆巴。汉文史籍《元史》、《历代佛祖通载》中对他的事迹都有比较... 在元代活动于中央朝廷的藏族僧人中,除大元帝师八思巴之外,地位最高、声名最显赫、对元朝宫廷影响最大的当数生前受封为国师、去世后被追封为“大觉普慈广照无上帝师”的胆巴。汉文史籍《元史》、《历代佛祖通载》中对他的事迹都有比较详细的记载。 展开更多

关键词 八思巴 忽必烈 藏族史 元代 国师 帝师 藏族地区 汉藏史集 甘孜藏族自治州 元朝宫廷

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蒙古族、纳西族音乐文化交流的产物——白沙细乐 被引量：3

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作者 毛继增 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期92-93,共2页

蒙古族、纳西族音乐文化交流的产物——白沙细乐毛继增本世纪八十年代，内蒙古自治区的音乐工作者在从事恢复研制蒙古族古代乐器火不思的时候，由于史料不足，工作难以深入开展。这时，他们了解到流传在云南省丽江县纳西族地区的白沙细... 蒙古族、纳西族音乐文化交流的产物——白沙细乐毛继增本世纪八十年代，内蒙古自治区的音乐工作者在从事恢复研制蒙古族古代乐器火不思的时候，由于史料不足，工作难以深入开展。这时，他们了解到流传在云南省丽江县纳西族地区的白沙细乐中，有种叫“苏古笃”的乐器，是元... 展开更多

关键词 音乐文化交流 纳西族 蒙古族 细乐 白沙 丽江县 器乐合奏 元朝宫廷 民族音乐 纳西语

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沿北京中轴线凭桥周览

7

作者 锐缨 王锐英 《大学生》 2023年第12期64-65,共2页

元、明、清三代北京中轴线上除了各具风采、雄姿伟丽的古代建筑之外,可以看到桥梁也是北京中轴线上重要的建筑物。在元朝宫廷画家王振鹏所作的《元王孤云大明宫图》中,绘制了近二十组(20多座)桥梁,这些桥梁虽然并不都在中轴线上,但个别... 元、明、清三代北京中轴线上除了各具风采、雄姿伟丽的古代建筑之外,可以看到桥梁也是北京中轴线上重要的建筑物。在元朝宫廷画家王振鹏所作的《元王孤云大明宫图》中,绘制了近二十组(20多座)桥梁,这些桥梁虽然并不都在中轴线上,但个别的却可对应北京中轴线上曾经出现过的桥梁,如周桥、金鳌玉桥、万宁桥等。不过画中桥的结构形式为画家所特别发挥. 展开更多

关键词 北京中轴线 清三代 王振鹏 大明宫 建筑物 桥梁 元朝宫廷

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元上都的体育和娱乐活动

8

作者 杨绍猷 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第6期100-104,共5页

上都是元朝的政治中心之一，曾有过辉煌的历史和又化。由于元末明初的多次战乱，繁华的都市已成废墟。但对元上都的研究，对元史和蒙古史具有重要意义，为史学界所关注。本又综合元代亲临过上都并参与活动的诗人的零散记载，较完整地考... 上都是元朝的政治中心之一，曾有过辉煌的历史和又化。由于元末明初的多次战乱，繁华的都市已成废墟。但对元上都的研究，对元史和蒙古史具有重要意义，为史学界所关注。本又综合元代亲临过上都并参与活动的诗人的零散记载，较完整地考述了元上都蒙古宫廷的生活、体育和娱乐活动，从一个侧面反映出游牧民族的又化和生活特点。 展开更多

关键词 元上都 诈马宴 传统体育 察罕脑儿 《读史方舆纪要》 元朝宫廷 十六天魔舞 游牧民族 娱乐活动 体育活动

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瑶池醉归图

9

作者 靳红曼 《收藏家》 2014年第12期60-62,共3页

《瑶池醉归图》卷，纸本，设色，纵470.1、横27厘米，此画系元朝宫廷藏品，后为清朝内府收藏。在《石渠宝笈·三编》延春阁藏（台北本三册1468页）和《故宫已失书画目》中均有著录。清朝末年，宣统皇帝爱新觉罗·溥仪曾将此画... 《瑶池醉归图》卷，纸本，设色，纵470.1、横27厘米，此画系元朝宫廷藏品，后为清朝内府收藏。在《石渠宝笈·三编》延春阁藏（台北本三册1468页）和《故宫已失书画目》中均有著录。清朝末年，宣统皇帝爱新觉罗·溥仪曾将此画赏给其弟爱新觉罗·溥杰，后散落民间。1947年为黑龙江省大庆市市民冯义信购得。1983他将此画捐献给黑龙江省博物馆收藏。 展开更多

关键词 清朝末年 爱新觉罗 黑龙江省 元朝宫廷 省博物馆 大庆市 收藏 故宫

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《江山胜览图》中的异域文化

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作者 吴淦 《国画家》 2020年第2期71-72,共2页

国内以《江山胜览图》为主题的研究不是很多,大多文章当中只是简单提到一些,并未过多展开。综合来看,关于旧署王振鹏《江山胜览图》的研究大致可以分为如下几种:关于王振鹏的界画艺术研究,关于对《江山胜览图》的解读研究,关于对王振鹏... 国内以《江山胜览图》为主题的研究不是很多,大多文章当中只是简单提到一些,并未过多展开。综合来看,关于旧署王振鹏《江山胜览图》的研究大致可以分为如下几种:关于王振鹏的界画艺术研究,关于对《江山胜览图》的解读研究,关于对王振鹏的生平和交游研究,关于对元朝宫廷绘画的研究。目前学界对旧署王振鹏《江山胜览图》相关的研究中,对其界画的技法和影响有较多的阐述。 展开更多

关键词 王振鹏 界画 异域文化 江山 绘画 元朝宫廷

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元朝宫廷音乐考论 被引量：1

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作者 佟鑫 《艺术评鉴》 2017年第10期5-7,共3页

元朝是蒙古族统治的封建王朝,虽然这个朝代在历史上充斥着民族矛盾和阶级斗争,但是统治者对待音乐却保持着积极乐观、博采众长的态度,能够在保留本民族传统文化的基础上积极吸纳其他各民族的音乐精华,因此元朝的宫廷音乐在多元音乐文化... 元朝是蒙古族统治的封建王朝,虽然这个朝代在历史上充斥着民族矛盾和阶级斗争,但是统治者对待音乐却保持着积极乐观、博采众长的态度,能够在保留本民族传统文化的基础上积极吸纳其他各民族的音乐精华,因此元朝的宫廷音乐在多元音乐文化的碰撞下,掀起了自隋唐以来的又一次音乐文化发展的高潮。本文主要对元朝的礼部的地位与作用和宫廷音乐的组成部分及统治者对宫廷音乐的影响等方面进行研究,以管窥元朝音乐发展的盛况。 展开更多

关键词 元朝宫廷音乐 礼部 雅乐 乐器 乐舞 乐章

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内蒙古喀喇沁亲王府的乐队 被引量：2

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作者 诺.博迪 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1991年第2期39-39,共1页

关于内蒙古喀喇沁王府乐队的建立说法有两种:一、认为喀喇沁王府乐队是由元朝的宮廷乐队演变而来。说是元朝末,顺帝妥欢铁木尔败走应昌路(今克什克腾旗达里诺尔北岸),由大都(今北京)带来的宫廷乐队也随住应昌路府(应吕路足巨喀喇沁部只... 关于内蒙古喀喇沁王府乐队的建立说法有两种:一、认为喀喇沁王府乐队是由元朝的宮廷乐队演变而来。说是元朝末,顺帝妥欢铁木尔败走应昌路(今克什克腾旗达里诺尔北岸),由大都(今北京)带来的宫廷乐队也随住应昌路府(应吕路足巨喀喇沁部只有二百余华里)。妥欢铁木尔死后,明军攻占了应昌路,乐队就由喀喇沁部收留。这种说法的主要根据是,喀喇沁王府乐队的乐器和元朝宫廷宴乐乐队完全相同,并且都可以从《元史·礼乐志》中找到详细的记述。因此,认为喀喇沁王府乐队是喀喇沁部在降清之前就已有了的蒙古族宫廷乐队。二、认为喀喇沁亲王府的乐队是在清朝中、晚期形成的王公乐队。此说的根据是,喀喇沁部降清之后,历代的喀喇沁旗王都有显赫的封位。 展开更多

关键词 内蒙古喀喇沁 宫廷乐 王府 克什克腾旗 喀喇沁旗 铁木 元朝宫廷 乐器 礼乐 宴乐

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书讯·影讯

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《西藏人文地理》 2022年第6期164-164,共1页

作者:沈卫荣安海燕简介:13世纪初蒙古的崛起及其对欧亚广大地区的征服和统治,一方面改变了世界,另一方面也使蒙古民族脱离了自身原先的萨满信仰,依藏传佛教。然而长久以来,藏传佛教在元朝宫廷内外传播的详情却鲜为人知。

关键词 藏传佛教 萨满信仰 13世纪 蒙古 元朝宫廷

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内蒙古社会科学院发现蒙古文八思巴传

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作者 晓克 《蒙古学资料与情报》 1990年第2期35-35,共1页

内蒙古社会科学院历史研究所副研究员乔吉新近发现一部蒙古文《众生怙主法王八思巴上师传》。该书藏内蒙古社会科学院图书馆,成书于清乾隆三十年(1765),不著撰者姓名,北京木刻本,全书约五万余字。目前尚未发现复本。该书著录了八思巴的... 内蒙古社会科学院历史研究所副研究员乔吉新近发现一部蒙古文《众生怙主法王八思巴上师传》。该书藏内蒙古社会科学院图书馆,成书于清乾隆三十年(1765),不著撰者姓名,北京木刻本,全书约五万余字。目前尚未发现复本。该书著录了八思巴的父亲及八思巴的生平,对八思巴与忽必烈的最初接触以及八思巴在元朝宫廷的活动记载尤详。 展开更多

关键词 八思巴 蒙古文 内蒙古 社会科学院 历史研究 三十年 学院图书馆 元朝宫廷 忽必烈 木刻本

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哈达

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作者 乐宏成 《西南民兵》 1995年第5期47-47,共1页

藏族的礼节礼仪是多种多样的,而敬献哈达是最常见的一种。哈达,藏语译音为“达卡”。哈达是藏族民间礼仪往来时使用的丝织品,是社会交往中必不可少的见面礼物。

关键词 藏族 丝织品 萨迦班智达 八思巴 地方政府官员 元朝宫廷 社会交往 丝绸面料 西藏 菱形图案

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