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正统与交融——辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融
1
作者 曹流 田野 《宁夏大学学报（社会科学版）》 2024年第3期20-25,共6页
修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。随着大一统政治体制的重新建立,元朝在继承这一传统的基础上,逐步跳出了前朝“夷夏大防”史观的窠臼,确立了辽、宋、金三史的正统地位,获得了世人支持,最终促成了元修三史的问世。此三史是元... 修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。随着大一统政治体制的重新建立,元朝在继承这一传统的基础上,逐步跳出了前朝“夷夏大防”史观的窠臼,确立了辽、宋、金三史的正统地位,获得了世人支持,最终促成了元修三史的问世。此三史是元朝史家通力合作的结果,打破了原先“尊华排夷”的狭隘民族观,记录了大量辽宋夏金时期各民族交往交流交融的例证。明清时期,以元修三史为代表的“三史正统论”得到了官方的认可并得以广泛传播,成为了“大一统”思想的重要组成部分,为中华民族多元一体格局的巩固与发展作出了重要的历史贡献。 展开更多
关键词 正统观 元修三史 民族交融
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“元修三史”正统论和夷夏观问题探析 被引量：1
2
作者 王灿 《莆田学院学报》 2021年第4期56-62,共7页
“元修三史”修史前后,对宋、金、辽三个并立时间较长的朝代的正统性如何处理,由于涉及正统性、夷夏观等等在内的重要问题,争论较大。最终,元廷采取了“各与正统”的立场,在正史中平等给予历史上并存的各个政权以正统地位,具有标志性意... “元修三史”修史前后,对宋、金、辽三个并立时间较长的朝代的正统性如何处理,由于涉及正统性、夷夏观等等在内的重要问题,争论较大。最终,元廷采取了“各与正统”的立场,在正史中平等给予历史上并存的各个政权以正统地位,具有标志性意义。这体现中国传统文化演变中既坚持原则性又能与时俱进,但总体上归因于中国传统文化的和平主义底色。“元修三史”论赞对君臣大义的坚守,亦超越了族群畛域之见。 展开更多
关键词 元修三史 正统论 夷夏观 族群观念 国家观念
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解观与元修三史的正统之争
3
作者 邱靖嘉 《元史及民族与边疆研究集刊》 2022年第2期5-20,共16页
解缙为其叔祖解观撰作《伯中公传》记述生平,其中提到解观于元顺帝至正年间受召参与辽、金、宋三史的纂修工作,因上书言当尊宋正统,“大忤群公”而归,并全文转录了他的这篇《正统辩》。此文饶宗颐编著《中国史学上之正统论》失收,学界... 解缙为其叔祖解观撰作《伯中公传》记述生平,其中提到解观于元顺帝至正年间受召参与辽、金、宋三史的纂修工作,因上书言当尊宋正统,“大忤群公”而归,并全文转录了他的这篇《正统辩》。此文饶宗颐编著《中国史学上之正统论》失收,学界鲜有人知,其实它对于研究元修三史的正统之争问题有着独特的学术价值。通过考察《伯中公传》的记载,并结合传世《解氏族谱》与其他相关资料,可全面了解解观其人及其正统观思想。解观《正统辩》及其上书事件为了解元末修三史过程中史馆内部的正统争议情况提供了一个鲜活的案例,且有助于观察元人对三史正统问题所持立场之分野,乃至对明初朝廷官方的正统论调产生潜在影响。 展开更多
关键词 解观 《伯中公传》 《正统辩》 元修三史 正统之争
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元修三史与正统之辨
4
作者 李哲 《史学理论与史学史学刊》 CSSCI 2013年第1期124-131,共8页
元代是我国历史上的民族大融合时期,这一时期诞生了我国历史上的三部正史：《辽史》、《金史》和《宋史》,而自元代建立之始即有关于三史修纂问题的争论,这种争论一直到元朝末年才最终停息。在宋代理学与元代民族融合背景的激烈碰撞下,... 元代是我国历史上的民族大融合时期,这一时期诞生了我国历史上的三部正史：《辽史》、《金史》和《宋史》,而自元代建立之始即有关于三史修纂问题的争论,这种争论一直到元朝末年才最终停息。在宋代理学与元代民族融合背景的激烈碰撞下,在元代逐渐形成了两种代表性的观点：一派以杨维祯为代表,他依据＂人心公论＂和＂天人感应＂,发明了一套承统理论,主张拥宋为正统,附辽、金为载记;一派以修端为代表,他依据历史事实,主张三史各予正统的观点。在这种背景下,以宰相脱脱为首的修史机构基于对元代民族融合背景的考量最终决定采取后者的观点。 展开更多
关键词 元修三史 正统 《辽史》 《金史》 《宋史》
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