略述金代畜牧业 被引量：8

1

作者 张英 《求是学刊》 1983年第2期98-104,共7页

关键词 群牧 畜牧业 金代 女真族 海陵 略述 辽史 兀者 明昌 地理志

下载PDF 职称材料

关于街津口赫哲族的语言文字使用情况 被引量：3

2

作者 朝克 《满语研究》 1992年第2期112-115,共4页

街津口赫哲族乡隶属于黑龙江省同江市。位于同江市东北部50公里,北纬43度10分50秒,东经133度53秒。街津口赫哲族乡三面环山,一面依水,并同俄罗斯的列宁斯阔耶城隔江相望。街津口赫哲族乡的赫哲族在先秦时属肃慎部族,后汉、魏、晋时属挹... 街津口赫哲族乡隶属于黑龙江省同江市。位于同江市东北部50公里,北纬43度10分50秒,东经133度53秒。街津口赫哲族乡三面环山,一面依水,并同俄罗斯的列宁斯阔耶城隔江相望。街津口赫哲族乡的赫哲族在先秦时属肃慎部族,后汉、魏、晋时属挹类部族,北魏时属勿吉之一邑落(邑落谓部落),唐代属黑水靺鞨,隋朝时属黑水部,辽代时属剖阿里部族,金代属兀底改(又称乌第赫)部族,元代属兀者(又称了兀者野人)部族。 展开更多

关键词 街津口赫哲族乡 邑落 黑水部 兀者 语言文字 同江市 耶城 勿吉 金代 代时

下载PDF 职称材料

明代兀者新探 被引量：1

3

作者 冯继钦 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1990年第1期31-37,共7页

笔者曾写《辽代兀惹新探》、《金代兀惹新探》两文,认为辽金两代兀惹族原为黑水靺鞨之一支,后加入渤海国。辽灭渤海后,继续以兀惹族名义进行渤海复国活动,历经七八十年,才被迫内附于辽;金征服兀惹族后,把它编入猛安谋克。金代,一部分兀... 笔者曾写《辽代兀惹新探》、《金代兀惹新探》两文,认为辽金两代兀惹族原为黑水靺鞨之一支,后加入渤海国。辽灭渤海后,继续以兀惹族名义进行渤海复国活动,历经七八十年,才被迫内附于辽;金征服兀惹族后,把它编入猛安谋克。金代,一部分兀惹人随女真人南下来到中原;一部分兀惹人与女真人通婚,被女真人融合同化。 展开更多

关键词 明代 兀者 黑水靺鞨 民族演变 兀惹族 满族

下载PDF 职称材料

庄子寓言的奇特美 被引量：1

4

作者 胡如虹 《求索》 CSSCI 北大核心 1989年第1期92-94,共3页

庄子寓言中的奇特美,首先体现在形象方面。阅读其寓言,我们恍惚进入了一个五光十色、瑰丽淑诡的形象世界。在这个形象世界里,有三组精心镌刻的形象尤显得奇特怪异。前两组是互相对比,互相映衬的形象:美得出奇、丑得出奇的形象;大得出奇... 庄子寓言中的奇特美,首先体现在形象方面。阅读其寓言,我们恍惚进入了一个五光十色、瑰丽淑诡的形象世界。在这个形象世界里,有三组精心镌刻的形象尤显得奇特怪异。前两组是互相对比,互相映衬的形象:美得出奇、丑得出奇的形象;大得出奇、小得出奇的形象。第三组是被歪曲变异了的历史人物形象。 我们先看前者。有美得出奇的“神人”形象:“肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷, 展开更多

关键词 庄子寓言 寓言故事 语言风格 兀者 曲变 无生命 神人 戛戛独造 髑髅 境界

下载PDF 职称材料

庄子与屈原艺术手法异同试析 被引量：1

5

作者 王景琳 《河北学刊》 1987年第2期45-49,共5页

如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品.共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起.刘师培说:“荆楚之地,僻处南方.故老子之书,其说沓冥而深远.及... 如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品.共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起.刘师培说:“荆楚之地,僻处南方.故老子之书,其说沓冥而深远.及庄、列之徒承之,其旨远,其义隐,其为文也,纵而后反;寓实于虚,肆以荒唐谲怪之词、渊乎其有思,茫乎其不可测矣.屈平之文,音涉哀思,矢耿介,慕灵修,芳草美人,托词喻物,志洁行芳,符于二《南》之比兴.而叙事纪游,遗尘超物,荒唐谲怪,复与庄、列相同.”庄子、屈原在艺术手法上的共同处,早已为历代文学批评家所公认.然而,他们作品所呈现出的整体风貌又是那样不同,给人们的感受又是那样不一致,这自然会使我们对庄、屈艺术创作异同作一分析与比较,以作为揭示庄屈艺术内质的第一步. 展开更多

关键词 庄子与屈原 比喻 寓言 艺术手法 意连 试析 《离骚》 异同 《逍遥游》 兀者

下载PDF 职称材料

“我着”与“兀者”考辨

6

作者 吉日嘎拉 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第1期23-29,共7页

有明一代,兀良哈三卫颇负盛名,历来为学界所重视,明代就有郑晓的《兀良哈考》、王世贞的《三卫志》、叶向高的《朵颜三卫考》等论著先后问世。到了近代,这方面的研究应当首推日人箭内亘,但限于条件,箭内的许多论点难免有误,后为日本著... 有明一代,兀良哈三卫颇负盛名,历来为学界所重视,明代就有郑晓的《兀良哈考》、王世贞的《三卫志》、叶向高的《朵颜三卫考》等论著先后问世。到了近代,这方面的研究应当首推日人箭内亘,但限于条件,箭内的许多论点难免有误,后为日本著名学者和田清所纠正。和田氏在历史地理考据方面功力之深是学界所熟知的,这在他研究三卫的著作中表现得尤为突出。但综观古今中外关于三卫的研究,其观察角度多限于三卫的历史地理沿革方面,至于三卫各属部及其族属、变迁等问题。 展开更多

关键词 三卫 兀良哈 兀者 叶向高 箭内亘 地理沿革 斡赤斤 民族史 属部 科尔沁部

下载PDF 职称材料

《庄子·德充符》讲疏(上) 被引量：1

7

作者 王鍾陵 《高校教育管理》 1997年第3期1-22,共22页

关键词 《人间世》 《庄子·德充符》 《齐物论》 《庄子》 林云铭 不言之教 《养生主》 兀者 林希逸 孔子

下载PDF 职称材料

试论《庄子》散文的荒诞意识 被引量：1

8

作者 黄宏信 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1988年第2期85-90,共6页

在中国文化史上,庄子可谓一大奇人。他用一种忧伤的目光审视现实,而他的散文则具有强烈的荒涎意识和愤世嫉俗的悲观情绪,为我们留下了广阔的探索空间。本文试就自己的理论水平对庄子的荒诞意识进行一点分析和探索,力图给《庄子》研究带... 在中国文化史上,庄子可谓一大奇人。他用一种忧伤的目光审视现实,而他的散文则具有强烈的荒涎意识和愤世嫉俗的悲观情绪,为我们留下了广阔的探索空间。本文试就自己的理论水平对庄子的荒诞意识进行一点分析和探索,力图给《庄子》研究带来一些新鲜的血液。庄子生活的年代,据马叙伦的《庄子年表》,当是在周烈王七年至周赧王二十九年(公元前369——前286年)之间。此时正是中国历史上战国争雄,诸侯征伐达到白热化的时代,社会处于相持、混乱、紧张、疯狂、失去理智的战争状态,生民涂炭、 展开更多

关键词 周赧王 周烈王 中国文化史 生民涂炭 悲观情绪 监河侯 南华真经循本 至乐之 《人间世》 兀者

下载PDF 职称材料

命物之化而守其宗——读《庄》札记之七

9

作者 王锺陵 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期97-105,共9页

命物之化而守其宗——读《庄》札记之七王锺陵一《人间世》篇虽已转向内心，但总体上说，还是相当注目于外部世界的，可以说，此篇内心、外在两个层面的阐述，其目的都在处理好与周围环境的关系，小心谨慎地防止受到伤害。而《德充符》... 命物之化而守其宗——读《庄》札记之七王锺陵一《人间世》篇虽已转向内心，但总体上说，还是相当注目于外部世界的，可以说，此篇内心、外在两个层面的阐述，其目的都在处理好与周围环境的关系，小心谨慎地防止受到伤害。而《德充符》篇就不一样了，它所写的人是已经受到... 展开更多

关键词 《人间世》 《齐物论》 《庄子》 不言之教 林希逸 《逍遥游》 不与物迁 兀者 林云铭 《养生主》

下载PDF 职称材料

老、庄社会心理学思想管窥

10

作者 李纪轩 《商丘师范学院学报》 CAS 1991年第1期36-42,共7页

老、庄学说“弘大而辟”,博大精深,是一座“其理不竭”的学术宝库。众多论者探讨其哲学真谛和文学特质,收获颇丰。本文不揣拙陋,专论其社会心理学思想。管窥蠡测,以就教于方家。老、庄所处的春秋末期和战国中期,是一个动荡变乱、战争频... 老、庄学说“弘大而辟”,博大精深,是一座“其理不竭”的学术宝库。众多论者探讨其哲学真谛和文学特质,收获颇丰。本文不揣拙陋,专论其社会心理学思想。管窥蠡测,以就教于方家。老、庄所处的春秋末期和战国中期,是一个动荡变乱、战争频繁的时代。当时的社会状况,如庄子所说是“窃钩者诛, 展开更多

关键词 战国中期 心理学思想 文学特质 春秋末期 人际交往 申徒嘉 叔山 兀者 识人 慎终如始

下载PDF 职称材料

试论《庖丁解牛》的主旨

11

作者 侯青林 《殷都学刊》 1992年第1期68-70,67,共4页

由于教学上的需要,近来翻检了几篇有关《庖丁解牛》的解析文章,发现在对这篇文章主旨的揭示上存在着一些问题。如《中华活页文选》合订本(二)归纳为:“故事告诉我们:要做好工作,必须认识和掌握客观规律;要认识和掌握客观规律,又必须通... 由于教学上的需要,近来翻检了几篇有关《庖丁解牛》的解析文章,发现在对这篇文章主旨的揭示上存在着一些问题。如《中华活页文选》合订本(二)归纳为:“故事告诉我们:要做好工作,必须认识和掌握客观规律;要认识和掌握客观规律,又必须通过长期的实践,积累丰富的经验。庖丁解牛之所以能够得心应手,主要的道理就在这里。”又如,上海教育学院编的《中国古代文学读本》第一册该文的分析部分写道:“通过庖丁对解牛技艺的具体叙述,显示出这样三层意思:一、通过长期的实践,掌握牛的内在组织,摸索到解牛的规律;二、由于掌握了解牛的规律,就做到刀刃完好,‘十九年而刀刃若新发于硎’;虽有高超技艺,但逢到筋骨结聚的困难之处、仍然认真对待,终使困难迎刃而解。”类似这样的归纳、揭示,还有不少,不再抄录。 展开更多

关键词 庖丁解牛 《养生主》 庄子 新发于硎 兀者 全生 比喻 宗主 刑辱 薪火

下载PDF 职称材料

《庄子》中的孔子

12

作者 杨旭升 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第2期154-155,160,共3页

孔子创儒学,因七十子之徒而流布,有孟轲述其意而昭彰,得荀况致其用而光大.盖至战国,在其崇奉者看来,孔子至高至大,为天地间之伟人,“天不能死,地不能埋”。而集道学于其成的庄周及其后继者,则诋儒学,诎仁义,宣扬虚静无为,顺应自然,是有... 孔子创儒学,因七十子之徒而流布,有孟轲述其意而昭彰,得荀况致其用而光大.盖至战国,在其崇奉者看来,孔子至高至大,为天地间之伟人,“天不能死,地不能埋”。而集道学于其成的庄周及其后继者,则诋儒学,诎仁义,宣扬虚静无为,顺应自然,是有《庄子》。该书著拟孔子师徒行事之寓言,所在多有,毁誉掺杂,褒贬互见。笔者读《庄子》,有议论如下:“以天下为沉浊,不可与庄语”,故“以重言为真,以寓言为广”,此乃《庄子》的作者创造的一种特殊的说理形式.迨至庄周,孔子在思想界已卓犖特立。 展开更多

关键词 庄周 虚静无为 德充符 《人间世》 七十子 内篇 孟轲 兀者 心斋 杂篇

下载PDF 职称材料

庄屈艺术异同试析

13

作者 王景琳 《枣庄学院学报》 1987年第Z1期25-32,共8页

如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品。共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起。刘师培说:“荆楚之地,僻处南方。故老子之书,其说杳冥而深远... 如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品。共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起。刘师培说:“荆楚之地,僻处南方。故老子之书,其说杳冥而深远。及庄,列之徒承之,其旨远,其义隐,其为文也,纵而后反;寓实于虚,肆以荒唐谲怪之词,渊乎其有思,茫乎其不可测矣。屈平之文,音涉哀思,矢耿介,慕灵修,芳草美人,托词喻物。 展开更多

关键词 屈原作品 义隐 刘师培 杳冥 赫然在目 屈平 意连 灵氛 子祀 兀者

下载PDF 职称材料

明代松花江流域卫所设置考略

14

作者 杨旸 傅朗云 《求是学刊》 1983年第1期99-108,共10页

关键词 兀者 永乐 野人头 卫所 《明实录》 松花江流域 太宗实录 舆图 都督 考略

下载PDF 职称材料

丘则陋矣——读《庄》札记之八

15

作者 王锺陵 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第3期18-23,共6页

一在《德充符》篇中，王骀的寓言正面表现了弱者特别是遭伤残者希望以脱略外形的方式处理人际关系的理想，然而这样一种处理人际关系的方式在真实的生活中却并不容易得到承认，申徒嘉的寓言便反映了这一情况。“申徒嘉，兀者也，而与郑... 一在《德充符》篇中，王骀的寓言正面表现了弱者特别是遭伤残者希望以脱略外形的方式处理人际关系的理想，然而这样一种处理人际关系的方式在真实的生活中却并不容易得到承认，申徒嘉的寓言便反映了这一情况。“申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。”李颐云：“申... 展开更多

关键词 庄子 林希逸 子产 生活态度 形象性 林云铭 兀者 《人间世》 《经传释词》 寓言

下载PDF 职称材料

神说——《庄子》探微之一

16

作者 曹文星 《贵州文史丛刊》 1988年第4期80-84,共5页

一神说,本源于《庄子》,但作为明确的文艺理论,则是由东晋的顾恺之提出来的。以后论者不辍,主要用以评画论诗,但后来,也被用来论文了。清人刘大櫆曰:

关键词 庄子哲学 刘大櫆 文艺理论 德充 《人间世》 画论 兀者 《逍遥游》 心斋 吾丧我

下载PDF 职称材料

《庄子》散文的“空白”艺术

17

作者 张卫中 《湖南城市学院学报》 1990年第2期72-75,共4页

《庄子》散文历来为人们所称道,金圣叹称之为“天下奇书”,闻一多先生称之为“干真万真的文学”。《庄子》散文究竟美在何处?清末评论家刘熙载曾用一个“飞”字来形容,可谓得《庄子》散文的神韵。他说:“文之神妙,莫过于能飞,庄子之言... 《庄子》散文历来为人们所称道,金圣叹称之为“天下奇书”,闻一多先生称之为“干真万真的文学”。《庄子》散文究竟美在何处?清末评论家刘熙载曾用一个“飞”字来形容,可谓得《庄子》散文的神韵。他说:“文之神妙,莫过于能飞,庄子之言鹏曰‘怒而飞’,今观其文,无端而来,无端而去,殆得‘飞’之机者。乌知非鹏之学为周耶?”《庄子》散文正是飘然而来,忽然而去,既断而续,既续又断,其间留下了许多的“空白”让读者去想象,去揣摩,去欣赏他那诡奇的风格,去体悟他那玄妙的思想。 想象的奇特,思维的跃动,思想的玄妙使《庄子》 展开更多

关键词 《人间世》 《齐物论》 闻一多先生 地籁 蕲生 熙载 无何有之乡 唯道集虚 兀者 自本自根

下载PDF 职称材料

庄子中的“兀者”与后世的“神仙”描写研究

18

作者 邓小东 《新余学院学报》 2013年第1期40-42,共3页

通过对"兀者"在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的"兀者"形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对"兀者"和后世文人的一些作品中的"神仙"描写进行对比,认为他们多具"兀者&... 通过对"兀者"在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的"兀者"形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对"兀者"和后世文人的一些作品中的"神仙"描写进行对比,认为他们多具"兀者""身残德全"的特点,然而不可过分夸大"兀者"和"神仙"之间的联系。 展开更多

关键词 “兀者” 《庄子》 身残德全 神仙

下载PDF 职称材料

畸人的梦想新传——弯人的“弯”和“直”

19

作者 钟正林 《北京文学（精彩阅读）》 北大核心 2022年第4期147-148,共2页

小说新人李富燕的处女作《弯人六》写的是“畸人”,只不过她把这个从小因病而背驼得贴地的弯人六放在了特殊的背景,因而这个短篇便不同于以往任何作品的“畸人”书写。何谓畸人?两千多年前的庄子在《德充符·畸人列传》中把国君都... 小说新人李富燕的处女作《弯人六》写的是“畸人”,只不过她把这个从小因病而背驼得贴地的弯人六放在了特殊的背景,因而这个短篇便不同于以往任何作品的“畸人”书写。何谓畸人?两千多年前的庄子在《德充符·畸人列传》中把国君都尊敬的兀者王骀等不正常人冠以了“畸人”的雅称。 展开更多

关键词 德充符 畸人 兀者

原文传递

庄子美学思想异议

20

作者 陈守元 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第1期55-61,共7页

近年来,在对庄子美学思想的初步探索中有这样一种倾向:认为庄子是没落奴隶主阶级的思想家,他的美学思想也是没落奴隶主贵族的思想意识在美学上的反映。此中比较有代表性的观点,是说老子“美学思想完全是为没落的奴隶主阶级的政治利益服... 近年来,在对庄子美学思想的初步探索中有这样一种倾向:认为庄子是没落奴隶主阶级的思想家,他的美学思想也是没落奴隶主贵族的思想意识在美学上的反映。此中比较有代表性的观点,是说老子“美学思想完全是为没落的奴隶主阶级的政治利益服务的,是极其反动的”,“老子这种思想也为庄子所继承,而且更加腐朽”,庄子“基于虚无主义思想,提出一系列反对文化学术,否定文学艺术及一切美的东西的荒谬理论”。笔者认为这种观点值得商榷,特提出几点异议以供探讨。 展开更多

关键词 庄子思想 美学思想 奴隶主贵族 德充符 兀者 至德之世 美的本质 应帝王 思想意识 以天合天

下载PDF 职称材料