戴“虎头帽”的唐代武士俑 被引量：1

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作者 李立华 《乡音》 2019年第4期50-51,共2页

说起虎头帽,大家恐怕都不陌生。在中国传统民俗工艺品中,虎头帽极富特色。我国民间许多地方,都有给年幼儿童戴布缝的虎头帽的风俗,陕西、山西民间,还要加上虎头鞋、虎头枕。小小虎头帽,寄托着全家希望儿孙健康成长的殷殷之情。最近,在... 说起虎头帽,大家恐怕都不陌生。在中国传统民俗工艺品中,虎头帽极富特色。我国民间许多地方,都有给年幼儿童戴布缝的虎头帽的风俗,陕西、山西民间,还要加上虎头鞋、虎头枕。小小虎头帽,寄托着全家希望儿孙健康成长的殷殷之情。最近,在河北内丘县邢窑博物馆,看到几件戴虎头帽的唐代武士俑——据说,民间给小孩子穿虎头鞋、戴虎头帽祈福的风俗,就是由此演化而来的。出人意料的是,当我细究有关于此的来龙去脉时,竟然发现:虎头帽,这种“最中国”的文化符号之一,竟然是中西文化结合的产物。虎头帽,不但历史悠久,人文背景更是非常独特。 展开更多

关键词 中国 儿孙 武士 虎头 民俗 传统 内丘县 民间

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献给母亲的花

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作者 俞浩忠 《集邮博览》 2019年第5期64-65,共2页

普天之下,最真挚的感情非母爱莫属。母爱,穿越悠悠岁月,闪耀着永恒的人性光华,母爱是人生的起点,所有最美妙的言辞都曾献给这份最伟大的情感,这份人类共通的情感。中国人常说,不养儿不知父母恩,要知父母恩,怀里抱儿孙。早在2000多年前... 普天之下,最真挚的感情非母爱莫属。母爱,穿越悠悠岁月,闪耀着永恒的人性光华,母爱是人生的起点,所有最美妙的言辞都曾献给这份最伟大的情感,这份人类共通的情感。中国人常说,不养儿不知父母恩,要知父母恩,怀里抱儿孙。早在2000多年前的古希腊,就已设定一年中专门有一天来纪念母亲。如今,更多的国家选择将每年5月的第二个星期日设为母亲节。 展开更多

关键词 共通 人生 纪念 儿孙 父母 母亲 情感 起点

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跟着儿孙去享福

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作者 刘正权 《章回小说（上旬刊）（文学版）》 2018年第25期4-23,共20页

原本以为可以跟着儿子去城里享福,不承想遭遇的却是冷言冷语,本来应该自己带的孙子也被月嫂抢了先,无奈之下只能返回家乡……留守老人的那份辛酸,只有经历过才知道个中滋味。

关键词 原本 经历 儿孙 老人 家乡 遭遇 个中滋味

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《严殿卿先生家传》与严氏《三世耄耋图》

4

作者 张霞 《都会遗踪》 2014年第3期93-104,共12页

沪上延安西路816号的严家旧宅,是沙船业严氏20世纪30年代以后的住所。严氏治家勤谨,历代儿孙经商之余,均刻苦勤读,逐渐跻身海上文化名流。本文系对上海市历史博物馆藏石印本《严殿卿先生家传》进行整理识读,并对严氏家族和'家传'... 沪上延安西路816号的严家旧宅,是沙船业严氏20世纪30年代以后的住所。严氏治家勤谨,历代儿孙经商之余,均刻苦勤读,逐渐跻身海上文化名流。本文系对上海市历史博物馆藏石印本《严殿卿先生家传》进行整理识读,并对严氏家族和'家传'所提及的严氏《三世耄耋图》略作考订。 展开更多

关键词 耄耋 旧宅 严家 治家 历代 先生 家传 儿孙 沙船

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新中国70周年民生成就系列之二 识字,改变了我命运

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《民生周刊》 2019年第12期20-21,共2页

1927年出生的郑守林,小时候曾被私塾先生赏了一个'穷'字。1948年,他参加辽沈战役,学到的第一个词是'解放'。后来,他又用近70年的时间学会了1397个字,可以顺畅地给儿孙们写信了。从目不识丁的父母解放后上扫盲识字班,到... 1927年出生的郑守林,小时候曾被私塾先生赏了一个'穷'字。1948年,他参加辽沈战役,学到的第一个词是'解放'。后来,他又用近70年的时间学会了1397个字,可以顺畅地给儿孙们写信了。从目不识丁的父母解放后上扫盲识字班,到自己被推荐上大学,再到女儿读完博士在大学任教,赵解放一家三代人用70年时间实现了学识学历的“三级跳”。 展开更多

关键词 父母 时间 小时候 守林 识字班 儿孙 成就 私塾 识字

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爱心有限

6

作者 邢增仪 《现代青年》 2019年第1期83-84,共2页

如果给'爱'下个定义:'爱'——是无私的奉献,是不计任何条件、只希望所爱的人幸福,并愿为所爱的人牺牲一切的话,那么我就实在不敢断言这世上是否还有真正的爱。先说母爱,母爱可说是天底下最崇高、无私、伟大的爱,可母爱... 如果给'爱'下个定义:'爱'——是无私的奉献,是不计任何条件、只希望所爱的人幸福,并愿为所爱的人牺牲一切的话,那么我就实在不敢断言这世上是否还有真正的爱。先说母爱,母爱可说是天底下最崇高、无私、伟大的爱,可母爱也是要计回报的,那就是我们千百年来说的'望子成龙'。'望'就包含了一种期望,一种要求,而'成龙'就是回报。但什么是'龙',何谓'成龙'在各期、各代、各家的标准都不一样,真叫儿孙们也难以适从。比如在封建社会里奉行'万般皆下品. 展开更多

关键词 断言 爱心 儿孙 定义 标准

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孝庄太后尊佛译经对清代宗教政策的影响

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作者 春花 《沈阳故宫博物院院刊》 2011年第1期56-63,共8页

孝庄太后(1613—1687)为清太宗皇太极的妃子,名布木布泰,博尔济特氏,蒙古科尔沁贝勒寨桑女,天命十年(1625)二月嫁皇太极,崇德元年(1636)被封为庄妃,生一子、三女。于崇德八年皇太极死后,先后培育、辅佐儿孙两代幼年皇帝,对清朝统一多民... 孝庄太后(1613—1687)为清太宗皇太极的妃子,名布木布泰,博尔济特氏,蒙古科尔沁贝勒寨桑女,天命十年(1625)二月嫁皇太极,崇德元年(1636)被封为庄妃,生一子、三女。于崇德八年皇太极死后,先后培育、辅佐儿孙两代幼年皇帝,对清朝统一多民族国家的巩固和发展作出了卓越的贡献。她是一位杰出的政治家,在不少文章和书籍中已详细介绍有关她的政治活动。 展开更多

关键词 皇太极 译经 宗教政策 国家 桑女 儿孙 统一 文章

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《论语》中的孝道亲情

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作者 陈超 《初中生必读》 2019年第1期23-26,共4页

俗话说:百善孝为先。孝是中华民族的传统美德。西周铜器铭文中的“孝”字为:。从字形看是上下结构,“上有老,下有子”,表示儿孙搀扶老人,《说文解字》释其义为“善事父母者”“子承老也(子女承奉父老)”。《论语》中的孝之道,既遵循了... 俗话说:百善孝为先。孝是中华民族的传统美德。西周铜器铭文中的“孝”字为:。从字形看是上下结构,“上有老,下有子”,表示儿孙搀扶老人,《说文解字》释其义为“善事父母者”“子承老也(子女承奉父老)”。《论语》中的孝之道,既遵循了“孝”字的本义,又体现出极为丰富的社会文化内涵。经过孔子及其弟子的诠释,孝,成为一种普遍的伦理道德和永恒的人文精神。 展开更多

关键词 亲情 社会 善事 父母 本义 铭文 父老 结构 儿孙

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《元曲选》中“祖宗”和“儿孙”类同义词研究

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作者 张艳琴 袁明珠 《河北经贸大学学报（综合版）》 2019年第3期28-31,共4页

臧晋叔编写的《元曲选》是研究元代语言的重要资料。其中"祖宗"和"儿孙"类同义词的使用情况有四个特点:数量庞大且表义明确;双音词成为词汇主流;使用频率不同;词义上呈互补分布趋势。进一步分析其形成的三个原因:... 臧晋叔编写的《元曲选》是研究元代语言的重要资料。其中"祖宗"和"儿孙"类同义词的使用情况有四个特点:数量庞大且表义明确;双音词成为词汇主流;使用频率不同;词义上呈互补分布趋势。进一步分析其形成的三个原因:崇拜祖先和重视子嗣的传统文化观念;沉沦民间的文人直接参与杂剧创作;社会经济的发展。从同义词角度切入,将词汇文化研究相结合,既显示了语言符号自身的表达价值,又揭示了作品蕴含的文化内涵,这对更全面地理解和鉴赏元杂剧具有积极意义。 展开更多

关键词 元曲选 祖宗 祖先 儿孙 子孙 元杂剧 祖先崇拜 子嗣观念

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试论李植的“中正温雅”说

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作者 朱晓青 《人文论谭》 2010年第1期29-33,共5页

李植(1584—1647)在韩国汉文学史上享有较高地位,与张维齐名,是朝鲜后期较早反对拟古派的人士之一。为了反对复古文风,李植提出了'中正温雅’说。'中正温雅’见于李植的《示儿孙等》,所谓‘悖理街奇之文勿为挂眼,诗赋四六等作... 李植(1584—1647)在韩国汉文学史上享有较高地位,与张维齐名,是朝鲜后期较早反对拟古派的人士之一。为了反对复古文风,李植提出了'中正温雅’说。'中正温雅’见于李植的《示儿孙等》,所谓‘悖理街奇之文勿为挂眼,诗赋四六等作亦以中正温雅为主而读之习之,而孟浪浮杂赝剿之体样切勿出口,方为有用之文,达施之具也'。在他看来,为文的最高目的是'有用',有利于政治道德及伦理教化,这是典型的儒家文论。扬雄说辞赋是'童子篆刻,壮夫不为'(《法言》),曹植也认为诗赋乃'小道'(《与杨德祖书》)。以儒学功利观为出发点,传道、载道被看成文学的第一要义。基于正统的儒家思想,李植认为'诗赋四六'的重要性不及‘经术策义',因为前者的作用只是'华国辅世',锦上添花,而后者可以让士子'知道而达于政'(《示儿孙等》)。 展开更多

关键词 悖理 重要性 华国 文论 儿孙 策义 诗赋 要义

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母亲是故乡

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作者 苗雨田 《雪莲》 2019年第2期49-57,共9页

1我家的鸡又少了两只。一大早,远在乡下的母亲在电话里哭声喃喃地给我说道。老母亲60多岁,父亲去世后,我们将她接回城里。她在城里住了还不到一个月,就一句话也没说,独自坐车回到了乡下的老家。我没好气地在电话里质问她时,她却理直气... 1我家的鸡又少了两只。一大早,远在乡下的母亲在电话里哭声喃喃地给我说道。老母亲60多岁,父亲去世后,我们将她接回城里。她在城里住了还不到一个月,就一句话也没说,独自坐车回到了乡下的老家。我没好气地在电话里质问她时,她却理直气壮地说,我要说回老家去,你们谁肯同意?听她那口气,反倒是我们做子女的不是了。也难怪,母亲在城里人生地不熟,整日孤零零地呆在阔亮的房间里,瞅着儿孙们早点下班或放学后回到家中,每每这时。 展开更多

关键词 儿孙 放学 质问 电话 哭声 父亲 母亲

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酒色财气与安身立命——《金瓶梅词话》的文化情结 被引量：5

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作者 陈维昭 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1991年第3期15-21,共7页

一酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你。背义忘恩尽是他。切须戒饮流霞、若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。色休爱绿(?)美朱颜.少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲... 一酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你。背义忘恩尽是他。切须戒饮流霞、若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。色休爱绿(?)美朱颜.少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月,纸帐梅花独自眠。财钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求。亲朋道义因财失,父子怀情为利休。急缩手、且抽头,免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。 展开更多

关键词 《金瓶梅词话》 文化情结 纸帐梅花 背义忘恩 疏亲慢友 张竹坡 李瓶儿 儿孙福 人能 养丹田

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失传的昆剧《势僧》是怎样重上舞台的

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作者 张铭荣 《上海戏剧》 2024年第5期34-37,共4页

昆剧《势僧》是清朝康熙年间的作者朱云从所编写的昆剧传奇本《儿孙福》中的一折戏。1986年1月,文化部振兴昆剧指导委员会成立,确定在两三年内,以抢救、继承昆剧传统剧目为工作重点。就在此时间前后,我的启蒙老师周传沧把《势僧》剧本... 昆剧《势僧》是清朝康熙年间的作者朱云从所编写的昆剧传奇本《儿孙福》中的一折戏。1986年1月,文化部振兴昆剧指导委员会成立,确定在两三年内,以抢救、继承昆剧传统剧目为工作重点。就在此时间前后,我的启蒙老师周传沧把《势僧》剧本交给我,他对我说,这出折子戏,我们传字辈老师没学过,也没演过,听说你在上海昆剧团也搞些导演工作,像《势僧》这些剧本基础较好的折子戏,你有时间的话可以把戏“捏”出来(传字辈老师把排新戏叫“捏戏”),这样既可以增加演出剧目,也是抢救继承昆剧传统剧目的重要工作。 展开更多

关键词 上海昆剧团 演出剧目 折子戏 启蒙老师 传统剧目 《儿孙福》 清朝康熙 昆剧

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“鸳鸯蝴蝶派”小说与旧市民电影的伦理性 以《儿孙福》(1926)为例 被引量：2

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作者 袁庆丰 《北京电影学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第2期85-92,共8页

伦理性既是1926年史东山导演的《儿孙福》的主题思想核心和人物形象的生成基础,也是1920年代中国电影唯一的主流面貌——旧市民电影的文化核心理念和艺术表达源泉。从当时的情形看,《儿孙福》意味着中国电影本土化和民族化的成熟,从历... 伦理性既是1926年史东山导演的《儿孙福》的主题思想核心和人物形象的生成基础,也是1920年代中国电影唯一的主流面貌——旧市民电影的文化核心理念和艺术表达源泉。从当时的情形看,《儿孙福》意味着中国电影本土化和民族化的成熟,从历史的角度看,这部近几年才被公之于众的旧电影,更是1930年代初期新电影出现之前旧市民电影发挥过强大影响力的新例证。 展开更多

关键词 早期中国电影 旧市民电影 《儿孙福》 伦理性 庸俗性

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“儿孙自有儿孙福”小考

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作者 萍庵 《书品》 2017年第3期87-92,共6页

题目这句话之后，往往还接一句“莫与儿孙做马牛”。这让人联想及另一句熟语：“可怜天下父母心。”（句中的“可怜”，意为“可叹”，不是“哀怜”“怜悯”或。爱怜”的意思。

关键词 语文学习 阅读知识 课外阅读 “儿孙自有儿孙福”

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论傅山《作字示儿孙》的书学思想 被引量：1

16

作者 张双贵 《美与时代（美学）（下）》 2023年第9期70-76,共7页

傅山作为明清之际享有盛名的书法大家,因华夷之辨的政治意识和明遗民的坚定立场,固守“以人论书”的书学传统。这也影响了他对书法审美风格的选择,他激赏以篆籀之法所表现的阳刚之美。基于此,傅山提出了“四宁四勿”来探讨阳刚与阴柔两... 傅山作为明清之际享有盛名的书法大家,因华夷之辨的政治意识和明遗民的坚定立场,固守“以人论书”的书学传统。这也影响了他对书法审美风格的选择,他激赏以篆籀之法所表现的阳刚之美。基于此,傅山提出了“四宁四勿”来探讨阳刚与阴柔两种截然对立的书法审美风格,主张并践行汲取碑的特质来扭转帖学经典谱系的式微。傅山的意义在于不仅为中国书法开拓了新的审美空间,而且推动了中国书法史上碑帖观的产生。 展开更多

关键词 傅山 作字示儿孙 书法 审美

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王唐亮的幸福生活

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作者 兰岚 《短小说》 2012年第7期51-53,共3页

河坎村的王唐亮今年六十岁,可看起来显年轻,头上找不到一根白发。他成天唱不停,一会儿学戏里的小生,一会儿学娇滴滴的小姐,花样百出,逗得周围人哈哈大笑。老婆周大惠一见他这样就来气:一百岁都不成人,反正你是不想好了!你看人家肖大伦... 河坎村的王唐亮今年六十岁,可看起来显年轻,头上找不到一根白发。他成天唱不停,一会儿学戏里的小生,一会儿学娇滴滴的小姐,花样百出,逗得周围人哈哈大笑。老婆周大惠一见他这样就来气:一百岁都不成人,反正你是不想好了!你看人家肖大伦跟你一样大,盖了几层楼,娶了两房媳妇,现在还一天不歇在田里做事。你呢?东花花西花花,不晓得着急。还有。 展开更多

关键词 王唐 大惠 大伦 还一 不成人 船上 儿孙福 肖伦 慢性胃炎 大慧

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为孙女服务,我感到幸福

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作者 朱本正 《健康之路》 2015年第4期51-52,共2页

我的孙女叫朱瑄,十四岁了,去年春天刚从武汉外国语学校初中毕业,毕业考试全班第一名,接着以优异成绩考入武汉外国语学校高中一年级。8月份她爸爸带她到法国旅游了一趟,因为她学的是法语,所以,她戏称这次法国游是学用结合,很有收获。十... 我的孙女叫朱瑄,十四岁了,去年春天刚从武汉外国语学校初中毕业,毕业考试全班第一名,接着以优异成绩考入武汉外国语学校高中一年级。8月份她爸爸带她到法国旅游了一趟,因为她学的是法语,所以,她戏称这次法国游是学用结合,很有收获。十四年来,我这个退了休的记者爷爷,一直非常喜欢她,关心她,热情负责地为她服务。过去有人说:'儿孙自有儿孙福,不为儿孙做马牛'。这话要具体分析。我想,自己身体还好,又一直喜欢小孩,能力所能及地关爱一下孙女的学习生活,为她服务,也是很有意义的老有所为,老有所乐。 展开更多

关键词 外国语学校 朱瑄 毕业考试 学用结合 儿孙福 郑渊洁 何乐 买东西 童话大王 人说

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“不给子女留一分钱”道似无情却有情

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作者 风铃 《老同志之友（下半月）》 2016年第10期22-23,共2页

他用行动催生爱心,传递善良,温暖他人,彰显普通人崇高、平凡的美德。这样的＂傻气＂是社会文明的正气,阳光之气。从广东省湛江市政协主席离休的陈光保,按说可以含饴弄孙,颐养天年。可是这位曾担任过海康县委书记的老人在人们眼中却是个... 他用行动催生爱心,传递善良,温暖他人,彰显普通人崇高、平凡的美德。这样的＂傻气＂是社会文明的正气,阳光之气。从广东省湛江市政协主席离休的陈光保,按说可以含饴弄孙,颐养天年。可是这位曾担任过海康县委书记的老人在人们眼中却是个＂傻子＂,平时生活极为节俭,一分钱掰成八瓣花,吝啬无比,衣裤都已经穿了六七年也舍不得扔,对家人＂一毛不拔＂,坚决＂不给子女留一分钱!＂ 展开更多

关键词 县委书记 广东省湛江市 政协主席 退而不休 图名 惊人的数字 雷州市 儿孙福 之善

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故乡,故人

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作者 鄢新艳 《泉州文学》 2013年第1期50-51,共2页

从2002年9月至今年国庆,离开故乡十年整,我的梦中,时常有着几个场景来回切换,有鄢家河的老屋,有镇合作社的楼梯,有刘凤路的厨房,也有在各个学校上课的影子。这些记忆如影子伴随我这十年,也让我时刻记着,我是百里洲人。百高百高,是枝江... 从2002年9月至今年国庆,离开故乡十年整,我的梦中,时常有着几个场景来回切换,有鄢家河的老屋,有镇合作社的楼梯,有刘凤路的厨房,也有在各个学校上课的影子。这些记忆如影子伴随我这十年,也让我时刻记着,我是百里洲人。百高百高,是枝江市第五高级中学的简称,百里洲仅有的一所高中,称百里洲高中也不为过,简称百高。百高,用百里洲方言说就是"白搞",瞎折腾的意思。校训以"研志、 展开更多

关键词 百里洲 辛苦劳作 月没 遥远的海 十年 塘边 儿孙福 南至 北至 金山大道

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