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题名论《性自命出》对儒家人学思想的转进
被引量：7
- 1
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作者
欧阳祯人
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机构
武汉大学
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2000年第3期58-65,共8页
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文摘
《性自命出》意在调和心志与性情的矛盾，解决心无定志的问题，是孔子心志之学的自然延伸。但是，它却空前地注重了“性”、“情”的天赋性、本原性；性是情的本原、依托，情是性的激发、摇荡，二者互为表里，内外摩荡，构成了生命的活性之泉。正因为把性情视为生命的基质、根据和前提，所以，《性自命出》超越了孔子“与命与仁”的理论构架，而以以性情为基础、以天命为归依的“反善复始”思想，刷新了儒家心志之学的风貌，发展了儒家人学的理论，为思孟学派的崛起，奠定了坚实的基础。
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关键词
儒家人学
主体性
性
情
反善复始
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“尚德”:鲁迅人学的传统模式与现代意识
被引量：5
- 2
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作者
张福贵
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机构
吉林大学文学院
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出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1998年第5期152-157,共6页
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文摘
鲁迅是超前的,他用独出的思想能力把近代中国文化转型的三个阶段加以浓缩;鲁迅又是“尚德”的,他从思想意义上超越了物质和规范变革的两个阶段,超越“尚物”、“尚法”,而把自己人学的逻辑起点确定在了思想道德的变革上,从而提前进入了近代中国文化转型的观念文化变革阶段。
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关键词
鲁迅
传统模式
儒家伦理
儒家文化
伦理本位
儒家道德
文化转型
儒家人学
尚德
道德体系
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分类号
I210.96
[文学—中国文学]
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题名儒家人学研究二十年
被引量：1
- 3
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作者
邵汉明
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机构
吉林省社会科学院哲学与文化研究所
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出处
《天津师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2002年第4期44-49,共6页
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文摘
儒家人学研究构成近 2 0年儒学研究的一个热点 ,其成就主要体现于对儒学的主旨即人学、儒家人学的内容和特征、儒家人学之价值论和人格论、儒家人学的现代评估等四个方面 。
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关键词
儒家
儒学
儒家人学
价值论
人格论
特征
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Keywords
Confucian
Confucianism
Confucian theory of the human being
theory of value
theory of personality.
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名儒家的人学思想探析
- 4
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作者
孙聚友
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机构
山东社会科学院儒学所
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出处
《管子学刊》
1995年第4期58-64,共7页
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文摘
儒家的人学思想探析孙聚友一、儒家人学思想的产生发展由孔子开创的儒家学派及其理论学说，之所以能够在其两千多年来的历史发展过程中，对于人类的文明进步产生深远广泛的影响作用，是因为它蕴涵着丰富深刻的契合人类自身生存完善的思想精华。而儒家的人学思想，则是集中...
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关键词
人的存在
道德属性
人学思想
儒家人学
本质属性
思想探析
先秦儒家
宇宙本体
完善方法
人之所以为人者
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学
被引量：1
- 5
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作者
陈美林
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出处
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1995年第4期46-52,共7页
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文摘
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学陈美林中国传统思想文化博大精深，春秋战国时即分门结派，各自立说，百家争鸣，相互辩洁。但自秦汉独尊儒学以来，论及中国传统思想文化，则不得不首推儒学。二千余年来，儒学对我国人民生活（物质的、精神的）和社会发展的影响，...
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关键词
“人学”
儒家人学
论语
孔子
儒学
人的本质
社会功能
儒家学说
伦常秩序
儒家文艺观
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名天何言哉、天人相分与天人之际:儒家人学的复调结构
- 6
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作者
任剑涛
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机构
清华大学社会科学学院政治系
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出处
《孔子研究》
北大核心
2023年第5期5-20,157,共17页
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文摘
儒家人学旨在对“人是什么”做出回答。这一回答,循宗教与世俗两个向度展开。以前者论,神(天)人关系构成一条主轴;以后者言,人的德性本质构成另一条主线。理解儒家人学,需要同时沿循双线索进行交错观察。从总体上讲,儒家人学起自宗教溃败与政治勃兴之际的政治正当性与合法性危机。因此,神(天)人关系成为儒家人学的一贯主题。由于儒家人学形成于动荡的春秋战国时代,让其成为政治失序的一种人学反应结果。儒家人学由此充分呈现出积极作为的人,如何应对“天不言”情况下的行为主动性建构的特质。直到政治失序危机过去,神(天)人关系再次成为关于人是什么的平衡性主题的时候,儒家人学对人是什么的回答,方才水落石出。如此,儒家人学在天何言哉、天人相分与天人之际的三个复调主题上,呈现其完整结构。
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关键词
儒家人学
自然之天
天人相分
天人之际
复调结构
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Keywords
Confucian Study on Human Beings
the Heaven in a Natural Sense
‘Does Heaven Speak'(Tian he yan zai)
Separation of Heaven and Mankind(Tian ren xiang fen)
Between the Heaven and the Human(Tian ren zhi ji)
Polyphonic Structure
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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题名传统人学价值观再讨论
- 7
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作者
李欣复
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机构
山东曲阜师范大学教科所
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出处
《青海社会科学》
CSSCI
1997年第6期50-54,共5页
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关键词
亚洲价值观
儒家人学
中国传统
天地之性
天地之心
王夫之
墨子
个人利益
东方文明
人为贵
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分类号
C912
[经济管理]
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题名儒家人学的三维视镜
被引量：1
- 8
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作者
朱仁夫
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机构
岳阳大学中文系
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出处
《岳阳大学学报》
CAS
1995年第1期46-51,共6页
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文摘
人类历史就是一场接一场,一幕连一幕,连续不歇,无始无终的活剧,每个人都是演员,每个人又都是观众,伟人们设计历史,哲学家、史学家评判历史,平民百姓参与和观赏历史。再过几年,20世纪的中幕就要悄悄关闭,第二个千年的大幕就要徐徐落下;21世纪的中幕将跃然洞开,第三个千年的大幕马上冉冉升起。中外所有的哲学家、史学家都在关注这一激动人心的时刻,欣赏这一鼓舞人心的场景,历史就是这样充满无穷无尽的魅力。面对此时此刻,此情此景,我们都在努力揩试擦亮自己的视镜,企图看清历史的面貌,调整前进的步幅,迎接美好的未来。
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关键词
儒家人学
人类中心主义
自然观
人与自然的关系
天人合
精神家园
大自然
精神文明建设
人类中心论
儒学
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名传统智慧与现代管理
- 9
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作者
赖永海
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机构
南京大学
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出处
《阅江学刊》
2022年第1期15-18,171,共5页
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文摘
历史上的管理思想紧紧盯住第一生产力的变化而不断变化,近现代的管理理论从工业革命之后注重“机器”和“流程”等,逐步向强调“人”的方向发展。儒家之“人学”和佛家的思维方法在实现这一转向中起了重要的作用。从“三个约定”入手,在道德、伦理、契约精神、敬畏之心等层面,传统智慧在社会管理方面可以和能够成为重要的思想资源。
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关键词
现代管理
传统智慧
儒家人学
契约精神
敬畏之心
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分类号
C93
[经济管理—管理学]
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题名儒家人学思想在高校思想政治工作中的价值探究
- 10
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作者
王云云
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机构
安徽医科大学马克思主义学院
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出处
《皖西学院学报》
2020年第6期153-156,共4页
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基金
安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKQ2015D08)
安徽医科大学2016年度校级质量工程教学研究项目“中国传统文化融入‘思想道德修养与法律基础’教学的研究”。
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文摘
儒家人学思想对人的自我认识、人伦道德实践和理想人格的探讨,与新时代高校思想政治工作具有内在相通性。在高校思想政治工作中,发扬儒家人学思想以“人”为本、“教化”见长的显著优势,不仅总体上有利于落实高校思想政治工作“立德树人”、培养“时代新人”的根本任务,也有益于培育和践行社会主义核心价值观,更能充实高校思想政治工作资源,从而在增强高校思想政治工作“育人”实效的同时,也发扬光大了中华优秀传统文化。
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关键词
思想政治工作
儒家人学
传统文化
时代新人
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Keywords
ideological and political work
Confucian thought of human studies
traditional culture
new people of the times
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分类号
B222.05
[哲学宗教—中国哲学]
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题名从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值
- 11
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作者
庞红宇
蔡方鹿
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出处
《中华文化论坛》
1994年第4期9-10,共2页
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文摘
从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值美国夏威夷大学哲学系教授成中英要比较任何两种不同哲学或宗教传统，必须通过相互质疑这种对话性方法，才能清楚地揭示两种思想传统间的基本差异，突出其自身特色，并从大量的经典中引出其在不同问题上各自所持的立场。我们可以把...
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关键词
儒家人学
对话性思维
哲学传统
儒学
独特价值
思想传统
身心问题
实现自我
认识世界的方式
认识自我
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名人本主义心理学与儒家人学思想刍议
被引量：1
- 12
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作者
杜智娟
苏艳梅
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机构
河南大学教科院
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出处
《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》
2007年第2期156-157,共2页
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文摘
虽然东西方文化背景不同,但西方人本主义心理学与中国的儒家人学思想在许多方面有相通之处。西方人本主义心理学主张心理学的研究应该以人为本,认为恶是派生的,提出需要层次理论和自我实现理论,这和中国儒家的人贵论、性善论,人生而有欲、止于至善的思想相似。
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关键词
人本主义心理学
儒家人学思想
比较
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分类号
B84-06
[哲学宗教—基础心理学]
C912.1
[哲学宗教—心理学]
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题名儒家人学思想对中国当代人学理论建构的意义
- 13
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作者
赵磊
王平
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机构
聊城大学思政与马克思主义学院
聊城大学教育科学学院
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出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2010年第11期47-50,共4页
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文摘
作为中国哲学主流思潮的儒家德化人学思想,对当代中国人学理论的建构有着重要的价值意义。当代中国人学植根于传统土壤的人性探索,在和谐的人的塑造、爱的现代诠释和完美人格的现实考量上赋予了人性以现代意义。全球化、生态文明以及中国社会主义的现实实践又向传统的儒家人学思想提出了挑战,也为新的历史条件下丰富和发展儒家人学思想指明了进路。
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关键词
儒家人学思想
道德
价值
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名新时代先秦儒家人学思想的再诠释
- 14
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作者
柴鹏
丁三青
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机构
中国矿业大学马克思主义学院
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出处
《玉林师范学院学报》
2021年第4期59-63,共5页
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基金
江苏省哲学社会科学规划课题重大项目“思想政治教育学科建设与前沿问题研究”(14ZD010)
江苏社科基金重点项目“基于国家治理现代化的统一战线功能定位与机制建构研究”(17DJA002)
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文摘
先秦儒家人学思想的诞生经历了一个社会生产不断变迁、文明思想不断积淀、"人性"逐渐取代"神性"的长期历史过程。先秦儒家人学思想社会实践性强,重视通过教育实现人的自我超越,并始终从根本上秉持以人为主的终极关怀理念。新时代唯有基于社会生产的发展水平和文化建设的现实状况,坚持以历史唯物主义的价值观和方法论为指导来进行创新和改造,才能最终实现先秦儒家人学思想的转型发展与价值复归,为发展新时代的精神文明贡献力量。
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关键词
新时代
先秦儒家人学思想
再诠释
历史唯物主义
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
K22
[历史地理—历史学]
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题名儒家仁学的演变与重建
- 15
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作者
牟钟鉴
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出处
《道德与文明》
北大核心
1994年第3期43-43,共1页
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文摘
儒家仁学的演变与重建儒学是一种伦理型的人学，讲述如何做人和如何处理人际关系。以人为本位，这是儒学区别于一切宗教的地方；以伦理为中心，这又是儒学区别于西方人文主义和中国道家学说的地方。儒家人学有两大支柱：一曰仁学，二曰礼学。仁学是懦家人学的哲学，是内在...
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关键词
仁学
儒家人学
人道主义原则
民本主义
孙中山
儒学
梁启超
康有为
合理利己主义
理想人格
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分类号
B222.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名儒家人学研究20年
- 16
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作者
邵汉明
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出处
《中学语文（大语文论坛）（下旬）》
2003年第3期47-47,共1页
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文摘
一、儒学的主旨即人学。有论者认为,中国哲学尤其是儒学始终是以人的生命为思考对象的,人的问题是儒学的基本问题,儒学的其他领域都围绕着“为人之道”而展开,关于人的性质、人的关系、人的理想的学说乃是儒学之伦理思想、道德理念、政治法律思想和经济思想的基本前提和逻辑内蕴。在这个意义上,
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关键词
儒家人学
儒学
儒家理想人格
基本前提
人生价值观
政治法律思想
中国哲学
经济思想
伦理思想
论者
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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