儒学的现代化问题 被引量：3

1

作者 汤一介 《天津社会科学》 CSSCI 1991年第2期45-49,共5页

“儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西... “儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三期发展,那么它必须适应现代社会的要求,这也就是儒学第三期发展要解决的问题。因此照我看“儒学第三期发展” 展开更多

关键词 儒学现代化 儒学的现代化 新理学 量论 西方哲学 形上学 知行 中国传统哲学 冯友兰 熊十力

原文传递

儒学的现代化与儒学的现代意义 被引量：1

2

作者 赵吉惠 《咸阳师范学院学报》 1994年第4期9-16,54,共9页

本文认为，儒学对现代社会发展仍然有十分重要的意义，当前研究儒学的主要任务在于科学地揭示它的现代意义，但是，揭示儒学的现代意义只是儒学现代化的一个侧面，不是儒学现代化的全部内涵，更不是儒学的复兴。儒学研究的现代化不是儒... 本文认为，儒学对现代社会发展仍然有十分重要的意义，当前研究儒学的主要任务在于科学地揭示它的现代意义，但是，揭示儒学的现代意义只是儒学现代化的一个侧面，不是儒学现代化的全部内涵，更不是儒学的复兴。儒学研究的现代化不是儒学的现代化，儒学研究的复兴不是儒学的复兴。 展开更多

关键词 儒学 儒学的现代化 复兴

下载PDF 职称材料

现代韩国儒学研究现状及发展趋向述评 被引量：1

3

作者 周月琴 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1995年第5期18-20,共3页

经历了1910～1945年被日本占领、其后又曾被美军占领的韩国,从60年代开始依据有利的国际政治环境,凭借美国的大量经济援助,通过韩国人民的勤奋劳动,终于成为亚洲四小龙之一,实现了经济上的腾飞,走向了现代化的资本主义商业社会。在物质... 经历了1910～1945年被日本占领、其后又曾被美军占领的韩国,从60年代开始依据有利的国际政治环境,凭借美国的大量经济援助,通过韩国人民的勤奋劳动,终于成为亚洲四小龙之一,实现了经济上的腾飞,走向了现代化的资本主义商业社会。在物质条件有所好转后,经受过被异族占领的民族痛苦的韩国学者,从70年代开始,开展了对自己民族文化的收集、整理和研究发掘工作。 展开更多

关键词 儒学研究 现状及发展 韩国学 民族精神 传统儒学 韩民族 韩国社会 人生价值观 儒学的现代化 爱国主义精神

原文传递

“家—国”关系下儒家生育理念及其现代转换 被引量：1

4

作者 肖尧中 《国际儒学（中英文）》 2022年第1期35-38,166,167,共6页

植根农耕社会的生产力和生产关系及宗法社会的权力结构和运行规则中的传统儒家生育理念,以“尊男卑女”“多子多福”及基于“天人合一”的人道“天道化”为要义。在依循平等、自由、公正等现代社会权利理念的当前,儒家生育理念需以重构... 植根农耕社会的生产力和生产关系及宗法社会的权力结构和运行规则中的传统儒家生育理念,以“尊男卑女”“多子多福”及基于“天人合一”的人道“天道化”为要义。在依循平等、自由、公正等现代社会权利理念的当前,儒家生育理念需以重构“家—国”关系为轴,重建家庭观、孝道观和以“天人合一”为内核的“家—国”秩序观,在推进儒家思想整体现代化的总任务中实现其生育理念的现代转换。 展开更多

关键词 家国关系 儒家生育理念 宗法社会 儒学的现代化

原文传递

现代新儒学在韩国的发展研究——以朴钟鸿的哲学思想为中心 被引量：1

5

作者 高星爱 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2019年第2期13-21,139,共10页

朴钟鸿是韩国现代最具影响力的学者。为了解决国家和民族所面临的危机,朴钟鸿试图从海德格尔哲学的研究得到有益的经验教训;面对西方文化的传入,他主张通过对西方文化的吸收重新解释传统文化;他还以融会东西方思想文化为己任,其中达到... 朴钟鸿是韩国现代最具影响力的学者。为了解决国家和民族所面临的危机,朴钟鸿试图从海德格尔哲学的研究得到有益的经验教训;面对西方文化的传入,他主张通过对西方文化的吸收重新解释传统文化;他还以融会东西方思想文化为己任,其中达到融会的三个步骤分别为对传统文化的传承、对西方文化的吸收和融会东西方文化最终创造韩国现代思想。从他的整个哲学思想体系的构思与逻辑,可以看出其属于现代新儒学范畴,他以"向内与向外的辩证统一"的框架解释传统的儒学思想,并通过吸收现代西方思想的精华,融合东西方哲学,试图创造现代韩国思想。 展开更多

关键词 现代新儒学 朴钟鸿 现代韩国思想 儒学的现代化

下载PDF 职称材料

现代新儒学研究的可喜成果──《寻求德性与理性的统一》评介

6

作者 李毅 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1999年第10期32-33,共2页

关键词 现代新儒学 本体诠释学 现代新儒家 可喜成果 理性 理论特质 儒学的现代化 求德 理论意义 传统儒学

原文传递

试论儒学的现代化

7

作者 陈云英 《六盘水师范学院学报》 1997年第4期5-8,共4页

随着科学技术的发展,生产力的提高,不同的民族都用不同的方式从不同的角度提出人类精神家园建设的课题。从历史角度看,由贫穷走向现代化,由农业文明走向工业文明,是人类文明发展的历史趋势,是经济发展整体的运动过程,伴随着物质生活生... 随着科学技术的发展,生产力的提高,不同的民族都用不同的方式从不同的角度提出人类精神家园建设的课题。从历史角度看,由贫穷走向现代化,由农业文明走向工业文明,是人类文明发展的历史趋势,是经济发展整体的运动过程,伴随着物质生活生产方式的变化,同时将出现的是精神生活的相应变化。历史以多元发展的同时又常以悖理的方式向所有发展中国家提出一个时代性的价值文化问题,即如何建设与现代化进程协调一致的精神秩序,使现代化在不伤害民族情感的条件下顺利进行。我们近年来所讨论的中国传统文化的现代化正是对历史内在逻辑的自觉意识,儒学作为中国文化的轴心,在现代社会中究竟有没有存在的价值?这是现代化过程中迫切需要探讨和解决的问题,毛泽东同志说:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华。 展开更多

关键词 儒学的现代化 “全盘西化” 儒家思想 西化论 传统文化 推己 现代化过程 古代文化 维新变法 危机

下载PDF 职称材料

儒学的内在生命与儒学的现代化

8

作者 陈寒鸣 王建国 《理论与现代化》 1996年第6期29-30,共2页

在现代社会生活条件下,作为中国传统思想文化之核心的儒学能否实现现代性的转化?究竟怎样才能使其现代化?现代化的儒学在当代中国文化建构以及在建设有中国特色的社会主义现代化过程中又能发挥何种作用?或如何发挥其作用?是每一位关心... 在现代社会生活条件下,作为中国传统思想文化之核心的儒学能否实现现代性的转化?究竟怎样才能使其现代化?现代化的儒学在当代中国文化建构以及在建设有中国特色的社会主义现代化过程中又能发挥何种作用?或如何发挥其作用?是每一位关心儒学命运、关心中国文化建设大业的学者都认真思考和关注的问题。 儒学形成于中国封建化进程的始点。生存、活动在权力下移、礼崩乐坏之看秋时代的孔子,在继承、 展开更多

关键词 儒学的现代化 内在生命力 当代中国 现实需要 生活实践 现实社会 现代性 建设有中国特色的社会主义 内在精神 行为方式

下载PDF 职称材料

来稿摘登

9

《理论与现代化》 1995年第8期43-45,共3页

中国传统道德对传统商德的影响 天津社科院温克勤指出,我国优秀传统商德是相当丰富的,其主要内容可归纳为:①公平交易,合法致富;②诚信不欺,重视声誉;③崇尚勤俭,不事奢侈;④热心公益,好善乐施;⑤爱国济民,捐金纾难。前三者为一般层次... 中国传统道德对传统商德的影响 天津社科院温克勤指出,我国优秀传统商德是相当丰富的,其主要内容可归纳为:①公平交易,合法致富;②诚信不欺,重视声誉;③崇尚勤俭,不事奢侈;④热心公益,好善乐施;⑤爱国济民,捐金纾难。前三者为一般层次的商德,后二者为较高层次的商德。 然而,传统商德作为一种具体的职业道德,不能不受一般社会传统道德的制约。如白圭就认为要做一个精明强干的商人,必须具备智、勇、仁、强四个条件。“智”就是通“权变”,要有灵活性;“勇”就是善“决断”,要当机立断;“仁” 展开更多

关键词 社会主义商业道德 中国传统道德 社会主义本质 政治体制改革 能者统治 解放和发展生产力 效率与公平 民族商业资本 精神文明建设 儒学的现代化

下载PDF 职称材料

论儒家文化的命运──纪念“五四”80周年

10

作者 左克厚 《青海社会科学》 CSSCI 1999年第3期23-26,共4页

关键词 儒家文化 儒家伦理文化 五四新文化运动 中国传统文化 西方文化 中国文化 “全盘西化” 儒学的现代化 文化原则 超越性

下载PDF 职称材料

儒学的时代化历程

11

作者 杨庆中 《湖湘论坛》 1998年第1期57-58,共2页

儒学的时代化历程杨庆中自孔子于春秋末期创立儒家学派以来，它于中国历史发展的每一重大时期，都曾进行过调整自我，适应时代，丰富内涵，提高发展的过程。我们把儒学的这种自我发展称为儒学的时代化。纵观中国思想史，儒学大体经历了... 儒学的时代化历程杨庆中自孔子于春秋末期创立儒家学派以来，它于中国历史发展的每一重大时期，都曾进行过调整自我，适应时代，丰富内涵，提高发展的过程。我们把儒学的这种自我发展称为儒学的时代化。纵观中国思想史，儒学大体经历了三次大的时代化变革：第一次发生在西... 展开更多

关键词 儒学的现代化 时代化 五四运动 中国近代化 “中体西用”论 现代新儒家 学习西方 先秦时期 汉武帝时期 中国文化

下载PDF 职称材料

《东岳论丛》一九九○年1-6期总目录——(总第六十期一六十五期)

12

《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1990年第6期109-112,共4页

关键词 社会心理 梁漱溟 新探索 儒学现代化 矛盾运动 实践标准 总目录 中国社会发展 山东省 异同

下载PDF 职称材料

现代新儒学评介——《现代新儒学与中国现代化》等读后 被引量：1

13

作者 刘绪贻 《学术界》 2002年第6期109-119,共11页

关键词 中国 现代化 现代新儒学 评价 方克立 刘述先 《现代新儒学与中国现代化》

下载PDF 职称材料

新加坡经济的发展与儒家文化 被引量：2

14

作者 王坚德 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1995年第1期86-92,共7页

在亚洲文化发展史上曾出现过以汉字为主要传播手段的东亚文化圈,它在历史上曾不同程度地受到中国儒家文化及其思想的影响。其中新加坡、南朝鲜、日本以及中国的台湾、香港不但是近代以来这一文化圈内最活跃的地区,也是近三十年来世界经... 在亚洲文化发展史上曾出现过以汉字为主要传播手段的东亚文化圈,它在历史上曾不同程度地受到中国儒家文化及其思想的影响。其中新加坡、南朝鲜、日本以及中国的台湾、香港不但是近代以来这一文化圈内最活跃的地区,也是近三十年来世界经济发展和现代化最为迅速的地区。这腾飞的“五龙”被称之为“工业东亚”。近年来,海内外不少学者开始注意到儒家文化及其思想在东亚“五龙”现代化中所起的积极作用,有的人甚至把工业东亚称为“后期儒家文化地区”,着力宣扬儒家文化对东亚“五龙”经济发展的巨大推动作用,认为儒家文化及其思想具有不可忽视的世界意义。他们提出了“儒家资本主义”、“儒学现代化”等一些挑战性的新课题,并推论出儒学不但可以促进经济起飞,而且可以用儒家思想为指导发展资本主义。本文拟就新加坡的经济发展和儒家文化之间的关系来探讨一下儒家文化及其思想在新加坡现代化中所起的积极作用。 展开更多

关键词 新加坡 儒家文化 李光耀 儒家伦理 儒家思想 儒学现代化 新加坡人 经济发展 经济的发展 多元文化

下载PDF 职称材料

儒学现代转型的逻辑

15

作者 赵立庆 《高等学校文科学术文摘》 2020年第3期26-27,共2页

一、个体:儒学现代化转型的基点。1.个体;权利和价值的“独化”。个体在价值上必然是自足的,否则就会导致主奴关系。个体是现代性的核心,现代性的基本价值无不奠基在个体之上。个体既然是权利和价值的天然所有者,权利和价值的实现就是... 一、个体:儒学现代化转型的基点。1.个体;权利和价值的“独化”。个体在价值上必然是自足的,否则就会导致主奴关系。个体是现代性的核心,现代性的基本价值无不奠基在个体之上。个体既然是权利和价值的天然所有者,权利和价值的实现就是每个人的权能。现代社会肇始于个体权利意识和白治意识的觉醒,启蒙的本义是自我启蒙。因此,现代化与传统文化的逻辑拐点就在于个体。通常的观点认为儒家思想中缺乏个体,属于集体主义。这是拿现代社会成熟的个体概念去评判传统,显然没有基于历史与逻辑的统一原则。 展开更多

关键词 主奴关系 历史与逻辑的统一 儒学现代化 个体权利 儒家思想 现代转型 自我启蒙 集体主义

原文传递

《新华文摘》全文转载《天津社会科学》刊登文章简表 被引量：1

16

《天津社会科学》 CSSCI 1991年第5期14-14,共1页

关键词 《新华文摘》 简表 天津 社会科学 刘泽华 秋文化 王亘坚 儒学现代化 历史沉思 现代文学思潮

原文传递