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文明对话 交流互鉴——《伊儒会通研究》评介
被引量:
2
1
作者
余振贵
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第4期74-75,共2页
“伊儒会通”(或回儒会通),是指伊斯兰教与儒教(家)的交流、沟通与融合等。伊儒会通涉及的范围较宽泛:包括哲学、修养论和习俗等诸领域,而研究自然也随之而有伊儒哲学会通、伊儒修养论会通等等。总之,此类跨宗教或跨文化的研究已...
“伊儒会通”(或回儒会通),是指伊斯兰教与儒教(家)的交流、沟通与融合等。伊儒会通涉及的范围较宽泛:包括哲学、修养论和习俗等诸领域,而研究自然也随之而有伊儒哲学会通、伊儒修养论会通等等。总之,此类跨宗教或跨文化的研究已经形成一个专门的领域,许多学者在此领域辛勤地耕耘着。翻开季芳桐教授撰写的《伊儒会通研究》发现,内容分伊斯兰教篇与儒家篇,前者是从伊斯兰教角度探讨宗教会通问题,
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关键词
王岱舆
修
养论
儒
哲
中国伊斯兰教史
泰州学派
三教合一
生理问题
无后为大
民族生活
儒
修
原文传递
女为君子儒无为小人儒
2
作者
何键
《船山学报》
1934年第4期35-43,共9页
此篇已登本报第五期学报因手民误排页数今特更正重刊
关键词
君子
儒
君子小人
文舆
性典
日知
子夏
多能鄙事
四调
儒
修
内者
下载PDF
职称材料
诗词二首
3
作者
黄钟麟
《闽台文化研究》
2006年第1期122-122,共1页
关键词
等身著作
满庭芳
识通
儒
修
素月
周年纪念
玉露
人孔
云中
下载PDF
职称材料
竹韵知清雅,心静人自在——浅谈紫砂壶“儒风修篁”的人文气节
4
作者
顾顺芳
《江苏陶瓷》
CAS
2019年第5期31-31,33,共2页
“儒风修篁”从人文气节方面找寻方向,其竹子外形和陶刻装饰均服务于文化意境的传达,竹韵知清雅,心静人自在,整把壶提炼了竹文化和君子文化的内涵精髓,赋予人强烈的情感诉求。
关键词
君子文化
竹文化
儒
风
修
篁
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题名
文明对话 交流互鉴——《伊儒会通研究》评介
被引量:
2
1
作者
余振贵
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第4期74-75,共2页
文摘
“伊儒会通”(或回儒会通),是指伊斯兰教与儒教(家)的交流、沟通与融合等。伊儒会通涉及的范围较宽泛:包括哲学、修养论和习俗等诸领域,而研究自然也随之而有伊儒哲学会通、伊儒修养论会通等等。总之,此类跨宗教或跨文化的研究已经形成一个专门的领域,许多学者在此领域辛勤地耕耘着。翻开季芳桐教授撰写的《伊儒会通研究》发现,内容分伊斯兰教篇与儒家篇,前者是从伊斯兰教角度探讨宗教会通问题,
关键词
王岱舆
修
养论
儒
哲
中国伊斯兰教史
泰州学派
三教合一
生理问题
无后为大
民族生活
儒
修
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
女为君子儒无为小人儒
2
作者
何键
出处
《船山学报》
1934年第4期35-43,共9页
文摘
此篇已登本报第五期学报因手民误排页数今特更正重刊
关键词
君子
儒
君子小人
文舆
性典
日知
子夏
多能鄙事
四调
儒
修
内者
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
诗词二首
3
作者
黄钟麟
出处
《闽台文化研究》
2006年第1期122-122,共1页
关键词
等身著作
满庭芳
识通
儒
修
素月
周年纪念
玉露
人孔
云中
分类号
I227 [文学—中国文学]
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题名
竹韵知清雅,心静人自在——浅谈紫砂壶“儒风修篁”的人文气节
4
作者
顾顺芳
机构
宜兴
出处
《江苏陶瓷》
CAS
2019年第5期31-31,33,共2页
文摘
“儒风修篁”从人文气节方面找寻方向,其竹子外形和陶刻装饰均服务于文化意境的传达,竹韵知清雅,心静人自在,整把壶提炼了竹文化和君子文化的内涵精髓,赋予人强烈的情感诉求。
关键词
君子文化
竹文化
儒
风
修
篁
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
文明对话 交流互鉴——《伊儒会通研究》评介
余振贵
《中国穆斯林》
CSSCI
2015
2
原文传递
2
女为君子儒无为小人儒
何键
《船山学报》
1934
0
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职称材料
3
诗词二首
黄钟麟
《闽台文化研究》
2006
0
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职称材料
4
竹韵知清雅,心静人自在——浅谈紫砂壶“儒风修篁”的人文气节
顾顺芳
《江苏陶瓷》
CAS
2019
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