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抗倭僧兵:少林寺僧?少林派僧? 被引量:2
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作者 程大力 张卓 《体育文化导刊》 北大核心 2007年第2期77-80,共4页
唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至... 唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至游方无定籍的少林僧人。 展开更多
关键词 少林 抗倭 寺籍
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清代西藏地方兵制考 被引量:2
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作者 郭胜利 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期31-40,共10页
清朝驻兵西藏,是中央政府行使主权管理的一个重要标志;同时加强对西藏地方兵制的完善和管理,也是中央政府行政体制中的重要一环。文章通过对清代西藏地方兵制的体制分析,从中揭示出其与中央政府的关系及其在历次反侵略战争中的作用,使... 清朝驻兵西藏,是中央政府行使主权管理的一个重要标志;同时加强对西藏地方兵制的完善和管理,也是中央政府行政体制中的重要一环。文章通过对清代西藏地方兵制的体制分析,从中揭示出其与中央政府的关系及其在历次反侵略战争中的作用,使后人对西藏地方兵制有一个全面的认识。 展开更多
关键词 达木
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少林寺武力起源与军事探究 被引量:1
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作者 王伟业 《武术研究》 2018年第7期54-56,68,共4页
少林功夫是中国武术重要组成部分,发展至今已美誉中外,成为中国文化对外输出的固有符号。在众人意识形态中,少林寺本是慈悲、参禅、救人之场所,对功夫应当"敬而远之",为何反将功夫成为"特色招牌",并多次参与"... 少林功夫是中国武术重要组成部分,发展至今已美誉中外,成为中国文化对外输出的固有符号。在众人意识形态中,少林寺本是慈悲、参禅、救人之场所,对功夫应当"敬而远之",为何反将功夫成为"特色招牌",并多次参与"军事斗争"。文章运用文献资料法、专家访谈法等方法,对少林功夫的起源与军事行动进行探析,旨在发现少林功夫的历史渊源及价值功能。研究认为:第一,少林功夫的出现绝非偶然,可以在佛陀的左右侍立中窥见,武神的启示催化了少林功夫的诞生。第二,初唐战役中,少林寺参与"十三棍僧助唐王"是出于保卫田产,偶然中帮助唐王获取天下,最终获得唐王的"礼赞",此次的军事战役为700年后的抗倭奠定了思想指导。第三,明代僧兵抗倭则是出于"助唐战役"中为少林寺带来了发展保障,致使僧兵效仿先人以鲜血来伸张正义,深化了少林寺"以武立世"的强音。历史表明,作为佛教的福祉,少林寺曾一度与政治、军事、国家等概念相互联系,为后人建造出勇武、正义、护国的精神思想,在历史的长河中有重要熠熠。 展开更多
关键词 少林寺 功夫 起源 军事
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明代抗倭斗争中的僧人
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作者 李善强 《吉林省教育学院学报》 2014年第6期140-143,共4页
明代嘉靖年间,倭患严重,在剿灭倭寇的战场上,活跃着一支支僧人武装,即僧兵。朝廷的利用、特定的时势及倭寇的扰害是明代僧兵扬威抗倭战场的主要原因。
关键词 倭患 抗倭
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天下功夫出少林
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作者 华卿 《航空港》 2007年第3期69-71,共3页
作为天下第一名刹、禅宗祖庭的少林寺创建于北魏时期。唐初十三僧助唐王有功,故唐王特颁诏允许少林寺常备僧兵。之后在历朝历代的延续下形成了少林寺僧兵制度,明代少林武僧规模最大,应诏抗诿为国立功。少林寺因其博大精深、禅武合一的... 作为天下第一名刹、禅宗祖庭的少林寺创建于北魏时期。唐初十三僧助唐王有功,故唐王特颁诏允许少林寺常备僧兵。之后在历朝历代的延续下形成了少林寺僧兵制度,明代少林武僧规模最大,应诏抗诿为国立功。少林寺因其博大精深、禅武合一的武学精神,历经1500多年的风雨而香火依旧。 展开更多
关键词 祖庭 应诏 武学 少林功夫 释永信 北魏时期 少林武功 少林武术 武术文化
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千载寺武魁抗倭史迹探析(下)
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作者 魏美智 《少林与太极》 2022年第2期14-17,共4页
(接上期)(四)少林寺、千载寺僧血战抗倭战场1.杭州之战嘉靖三十四年(1555年)这一年,倭寇犯杭州。是日,“杭城闭”“三司领僧兵四十人御之”“大破倭寇”。这是僧兵参加抗倭的第一次战役。郑若曾《江南经略·僧兵首防记》详细记载:... (接上期)(四)少林寺、千载寺僧血战抗倭战场1.杭州之战嘉靖三十四年(1555年)这一年,倭寇犯杭州。是日,“杭城闭”“三司领僧兵四十人御之”“大破倭寇”。这是僧兵参加抗倭的第一次战役。郑若曾《江南经略·僧兵首防记》详细记载:天员所率苏州僧兵84名、月空所率杭州僧兵18名参加了战役。郑若曾评价说:“苏淞海滨倭寇不盈二百人,挥刀巡防,小民畏怯,遇之辄败。如是者三十七阵,操江都御史蔡公克廉募僧兵殄灭之。嗣后我僧与倭寇战多凯旋。凯旋自天员僧一阵始,前次五月所未见也。” 展开更多
关键词 郑若曾 抗倭 少林寺 倭寇 巡防
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史觀更迭與文學重構:朝鮮倭亂中的“僧兵”書寫及其文化意藴
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作者 王乙珈 《域外汉籍研究集刊》 2022年第2期23-43,共21页
朝鮮宣祖二十五年(1592)爆發的“壬辰倭亂”,是朝鮮王朝歷史上最爲重大的事件之一,它給朝鮮半島政治、經濟、文化各方面均帶來重創。在這場反侵略戰争中,涌現出一個特殊的群體——“僧兵”,他們秉承著“平時報佛,戰時報國”的信念,在政... 朝鮮宣祖二十五年(1592)爆發的“壬辰倭亂”,是朝鮮王朝歷史上最爲重大的事件之一,它給朝鮮半島政治、經濟、文化各方面均帶來重創。在這場反侵略戰争中,涌現出一個特殊的群體——“僧兵”,他們秉承著“平時報佛,戰時報國”的信念,在政權板蕩時揭竿而起,保家衛國,不但載入史册,而且成爲後世文學作品濃墨重彩的描繪對象,值得關注。本文對僧兵記載在史書中的觀念更迭和在文學作品中的重構加以梳理,并據此對所暗含的文化意藴進行粗淺探討。 展开更多
关键词 文化 更迭 反侵略 朝鮮
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论日本庄园制的衰落
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作者 金颖 《日本研究》 CSSCI 1993年第3期55-59,共5页
日本庄园制主要是指寄进地系庄园而言,11世纪后期到12世纪寄进地系庄园制普及并占了统治地位,成为国家的基本土地所有制。日本庄园制与西欧庄园制相比较有以下两个特征。首先,日本庄园是通过自下而上的层层寄进和自上而下的层层分封而... 日本庄园制主要是指寄进地系庄园而言,11世纪后期到12世纪寄进地系庄园制普及并占了统治地位,成为国家的基本土地所有制。日本庄园制与西欧庄园制相比较有以下两个特征。首先,日本庄园是通过自下而上的层层寄进和自上而下的层层分封而形成。其次,日本庄园虽然受国家法律的保护,但具有不纳租、国家行政机关不干预庄园事务的“不输不入”特权。但它一进入13世纪就开始动摇,渐次向武士封建领主一元领有的土地所有制转变。经南北朝内乱,除拥有强大僧兵或神人等一部分有实力的寺社庄园外,支持国家统一秩序的庄园体制基本衰落,在应仁文明之乱后,则完全消失。在长期的矛盾斗争中形成的日本封建庄园制,无论是在经济上,还是政治上尚没有取得充分发展的情况下就衰落下去了。笔者从分析庄园制度衰落的社会历史条件着手,试图揭示庄园制衰落的历史必然性。 展开更多
关键词 土地所有制 应仁 国家行政机关 西欧庄园制 封建领主 镰仓幕府 土地承包制 御家人 年贡
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武士崔鹏和他跨下的卡罗拉
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作者 赫赫 《甲壳虫》 2008年第11期108-110,共3页
认识崔鹏缘于《少林僧兵》,他所饰演的日本武士风语在个人看来是《少林僧兵》戏中刻画最出色的一个人物。生活中的他和戏中一样给人的感觉酷酷的,爱说些很冷的玩笑话,稚嫩中也透着一股子深沉,一如他的丰田卡罗拉。
关键词 卡罗拉 扮演者 玩笑话 人物刻画 就是你 内饰设计 叶茂中 路虎 时光荏苒
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少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”关系研究 被引量:2
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作者 刘海超 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第4期68-71,共4页
通过对少林寺"十三棍僧救唐王"与"明代僧兵抗倭"的史料分析,还原了隋末唐初、明代少林寺僧参与政治与军事文化的历史事实。"十三棍僧救唐王"与"明代僧兵抗倭"一定程度上强化了人们对少林武术... 通过对少林寺"十三棍僧救唐王"与"明代僧兵抗倭"的史料分析,还原了隋末唐初、明代少林寺僧参与政治与军事文化的历史事实。"十三棍僧救唐王"与"明代僧兵抗倭"一定程度上强化了人们对少林武术文化的历史记忆,进一步丰富了少林武术文化"修身、治国、平天下"的思想内涵;二者文化价值取向趋同,一致指向"匡扶正义、维护国家与民族利益"的精神层面。"十三棍僧救唐王"培育了"明代僧兵抗倭"的精神规范与价值取向,而"明代僧兵抗倭"演义了"十三棍僧救唐王"历史事实。 展开更多
关键词 少林 少林武术 十三棍救唐王 抗倭
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少林僧兵与明嘉靖抗倭之研究 被引量:1
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作者 卢忠帅 《辽宁教育行政学院学报》 2011年第2期12-16,共5页
明朝嘉靖年间,倭患严重,军民联合展开了轰轰烈烈的抗倭斗争,最终取得了胜利。在抗倭过程中,少林僧兵在护国及积极入世思想的驱使下,积极参与,驰骋疆场,奋勇杀敌,不仅沉重打击了倭寇的入侵,而且也为自身赢得了声誉。
关键词 少林 嘉靖 倭寇之患 抗倭
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古代特殊的武装组织——僧兵
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作者 陈星桥 《文史杂志》 1992年第2期17-17,共1页
佛教是一个宣扬慈悲倡导和平的宗教,因此在历史上,世界各国的佛教僧侣一般是不论兵习武的。但佛教徒不是生活在真空里,难免要参入社会的政治和经济生活中去。于是在古代的某些寺院里形成了一种特殊的武装组织——僧兵.
关键词 武装组织 佛教 经济生活 延历寺 蔡克廉 部尚书 总督军务 福寺
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漫话峨眉山的僧兵
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作者 年先春 《广东佛教》 2004年第1期49-49,共1页
很多人看过《少林寺弟子》这部影片,只晓得河南嵩山少林寺才有僧兵,但却很少有人知道我国佛教四大名山之一的四川峨眉山也曾有过僧兵(当地人称和尚兵)。
关键词 峨眉山 佛教 寺庙文物
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