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略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教
被引量:
1
1
作者
惟善
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018年第3期138-144,共7页
太虚大师与斯里兰卡的佛教有着密切的关系,其佛教改革与佛教教育深受斯里兰卡影响。太虚大师继承了锡兰佛教徒达摩波罗积极参与世界佛教运动的思想,在向斯里兰卡借鉴、学习,探寻中国佛教改革和发展之路的过程中,将中国国情与大乘佛教相...
太虚大师与斯里兰卡的佛教有着密切的关系,其佛教改革与佛教教育深受斯里兰卡影响。太虚大师继承了锡兰佛教徒达摩波罗积极参与世界佛教运动的思想,在向斯里兰卡借鉴、学习,探寻中国佛教改革和发展之路的过程中,将中国国情与大乘佛教相结合,提出了"人生佛教"思想,创造出具本土特色的理论和发展之路。对于太虚大师与斯里兰卡关系的探讨,不仅对佛教史研究具有重要价值,在我国"一带一路"倡议的时代背景下也同样具有十分重要的现实意义。
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关键词
太虚
斯里兰卡
僧
伽
教育
佛教改革
达摩波罗
原文传递
日据时期台湾佛教僧伽教育的发展
被引量:
1
2
作者
周玉茹
《湖南科技学院学报》
2011年第10期31-34,共4页
日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学...
日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。
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关键词
日据时期
台湾佛教
僧
伽
教育
佛学院
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职称材料
近代僧伽教育之父——倓虚
3
作者
濮文起
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2004年第9期22-23,共2页
关键词
近代
僧
伽
教育
佛教
倓虚法师
佛学生涯
弘法事业
原文传递
太虚法师僧制思想与僧伽教育
4
作者
明杰
《中国佛学》
2022年第1期155-165,共11页
1913年,太虚法师在其亲教师八指头陀寄禅和尚追悼会上提出了“教理、教制、教产”三大革命的主张,或为一时激愤之举,而其后的三十余年中,他确是沿着自己画定的蓝图孜孜以求地从事于佛教革新的事业。特别是在僧伽制度方面,从普陀闭关期...
1913年,太虚法师在其亲教师八指头陀寄禅和尚追悼会上提出了“教理、教制、教产”三大革命的主张,或为一时激愤之举,而其后的三十余年中,他确是沿着自己画定的蓝图孜孜以求地从事于佛教革新的事业。特别是在僧伽制度方面,从普陀闭关期间撰写的《整理僧伽制度论》到晚年的“菩萨学处”,他一直都在结合佛教实际构建、调整自己理想中的僧制思想。本文试图围绕太虚法师创办或主持的武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院,从僧伽教育的层面,梳理太虚法师僧制思想如何在僧伽教育中得以呈现和落实。
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关键词
太虚
僧
制
僧
伽
教育
武昌佛学院
闽南佛学院
汉藏教理院
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职称材料
华岩精舍古丛林新筑宾寮傍绿荫
5
作者
沁平
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2005年第2期49-50,共2页
关键词
华岩寺
重庆
佛教
宗教组织
僧
伽
教育
宗教文化
原文传递
当代中国的僧伽教育
6
作者
郁永龙
《广东佛教》
2000年第3期32-34,共3页
中国经历了“文化大革命”十年浩劫,佛教首当其冲,寺院被占,佛像被砸,僧人被逐。七十年代末,国家实行改革开放,开始全面贯彻落实宗教信仰自由政策,寺院相继恢复开放,出家僧人也日渐增多,佛教的现状却是人才奇缺,青黄不接,怎...
中国经历了“文化大革命”十年浩劫,佛教首当其冲,寺院被占,佛像被砸,僧人被逐。七十年代末,国家实行改革开放,开始全面贯彻落实宗教信仰自由政策,寺院相继恢复开放,出家僧人也日渐增多,佛教的现状却是人才奇缺,青黄不接,怎样才能改变佛教的命运?中国佛教协会会长赵朴初提出“当前佛教的关键是:第一是培养人才;第二是培养人才;第三还是培养人才。”在赵朴初这一战略目标引导下,为振兴中国佛教的僧伽教育,中国佛教界进行了大力兴办佛教院校,制订佛教教育规划,提出系列教育方针,
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关键词
当代中国
僧
伽
教育
佛教
寺院
宗教信仰
全文增补中
汉传佛教多元化图景中边缘女性的经验——近现代四川比丘尼的隐形和显形
7
作者
肖习(译)
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第3期50-56,共7页
佛教的历史往往被描述为一个个僧侣的历史,大众特别关注那些被挑选出来的"杰出"人物。笔者建议采取另一种方法,即关注本地的微型社区,把小型尼众道场带入研中心,倾听那些比丘尼闻所未闻的声音。基于档案研究和在四川进行的广...
佛教的历史往往被描述为一个个僧侣的历史,大众特别关注那些被挑选出来的"杰出"人物。笔者建议采取另一种方法,即关注本地的微型社区,把小型尼众道场带入研中心,倾听那些比丘尼闻所未闻的声音。基于档案研究和在四川进行的广泛田野调查,本文将呈现一部另类历史:"不知名"的比丘尼成为主角,边缘成为典范,并依次重新定义"卓越"(eminence)这一概念。本文所研究的尼众道场位于大成都范围内,主要分布在近现代名为郫县、温江县、华阳县、成都县,和成都之外的遂宁、内江区域。
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关键词
四川佛教
成都佛教
遂宁佛教
内江佛教
比丘尼
僧
伽
教育
原文传递
继承印祖遗风 振兴净土道场——记灵岩山寺明学法师二三事
8
作者
法空
《法音》
北大核心
2001年第9期38-40,共3页
关键词
灵岩山寺
明学法师
佛教
祖训
生平
僧
伽
教育
名利观
原文传递
圆瑛与民国僧伽教育研究
9
作者
陈文庆
《五台山研究》
2013年第4期11-14,共4页
圆瑛是近现代著名的佛门领袖,一生创办了多所僧伽教育学校,其教育实践和思想值得总结继承。圆瑛的僧伽教育事业源于对佛教的信心,认为佛教是文化中心、救世根本,佛教教育的根本是僧才教育。新版《圆瑛大师年谱》有关其僧伽教育史料存在...
圆瑛是近现代著名的佛门领袖,一生创办了多所僧伽教育学校,其教育实践和思想值得总结继承。圆瑛的僧伽教育事业源于对佛教的信心,认为佛教是文化中心、救世根本,佛教教育的根本是僧才教育。新版《圆瑛大师年谱》有关其僧伽教育史料存在诸多错讹和缺漏的地方。
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关键词
圆瑛
丛林制度
僧
伽
教育
实践
僧
伽
教育
思想
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职称材料
题名
略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教
被引量:
1
1
作者
惟善
机构
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018年第3期138-144,共7页
基金
中国人民大学2018年度"中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金"的阶段性成果
文摘
太虚大师与斯里兰卡的佛教有着密切的关系,其佛教改革与佛教教育深受斯里兰卡影响。太虚大师继承了锡兰佛教徒达摩波罗积极参与世界佛教运动的思想,在向斯里兰卡借鉴、学习,探寻中国佛教改革和发展之路的过程中,将中国国情与大乘佛教相结合,提出了"人生佛教"思想,创造出具本土特色的理论和发展之路。对于太虚大师与斯里兰卡关系的探讨,不仅对佛教史研究具有重要价值,在我国"一带一路"倡议的时代背景下也同样具有十分重要的现实意义。
关键词
太虚
斯里兰卡
僧
伽
教育
佛教改革
达摩波罗
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
日据时期台湾佛教僧伽教育的发展
被引量:
1
2
作者
周玉茹
机构
陕西省社会科学院宗教研究所
出处
《湖南科技学院学报》
2011年第10期31-34,共4页
文摘
日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。
关键词
日据时期
台湾佛教
僧
伽
教育
佛学院
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
近代僧伽教育之父——倓虚
3
作者
濮文起
机构
天津社会科学院哲学研究所
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2004年第9期22-23,共2页
关键词
近代
僧
伽
教育
佛教
倓虚法师
佛学生涯
弘法事业
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
太虚法师僧制思想与僧伽教育
4
作者
明杰
机构
中国人民大学哲学院
中国佛学院图书馆
出处
《中国佛学》
2022年第1期155-165,共11页
文摘
1913年,太虚法师在其亲教师八指头陀寄禅和尚追悼会上提出了“教理、教制、教产”三大革命的主张,或为一时激愤之举,而其后的三十余年中,他确是沿着自己画定的蓝图孜孜以求地从事于佛教革新的事业。特别是在僧伽制度方面,从普陀闭关期间撰写的《整理僧伽制度论》到晚年的“菩萨学处”,他一直都在结合佛教实际构建、调整自己理想中的僧制思想。本文试图围绕太虚法师创办或主持的武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院,从僧伽教育的层面,梳理太虚法师僧制思想如何在僧伽教育中得以呈现和落实。
关键词
太虚
僧
制
僧
伽
教育
武昌佛学院
闽南佛学院
汉藏教理院
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
华岩精舍古丛林新筑宾寮傍绿荫
5
作者
沁平
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2005年第2期49-50,共2页
关键词
华岩寺
重庆
佛教
宗教组织
僧
伽
教育
宗教文化
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
当代中国的僧伽教育
6
作者
郁永龙
出处
《广东佛教》
2000年第3期32-34,共3页
文摘
中国经历了“文化大革命”十年浩劫,佛教首当其冲,寺院被占,佛像被砸,僧人被逐。七十年代末,国家实行改革开放,开始全面贯彻落实宗教信仰自由政策,寺院相继恢复开放,出家僧人也日渐增多,佛教的现状却是人才奇缺,青黄不接,怎样才能改变佛教的命运?中国佛教协会会长赵朴初提出“当前佛教的关键是:第一是培养人才;第二是培养人才;第三还是培养人才。”在赵朴初这一战略目标引导下,为振兴中国佛教的僧伽教育,中国佛教界进行了大力兴办佛教院校,制订佛教教育规划,提出系列教育方针,
关键词
当代中国
僧
伽
教育
佛教
寺院
宗教信仰
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
B948
全文增补中
题名
汉传佛教多元化图景中边缘女性的经验——近现代四川比丘尼的隐形和显形
7
作者
肖习(译)
机构
伦敦大学亚非学院
西南民族大学哲学学院
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第3期50-56,共7页
文摘
佛教的历史往往被描述为一个个僧侣的历史,大众特别关注那些被挑选出来的"杰出"人物。笔者建议采取另一种方法,即关注本地的微型社区,把小型尼众道场带入研中心,倾听那些比丘尼闻所未闻的声音。基于档案研究和在四川进行的广泛田野调查,本文将呈现一部另类历史:"不知名"的比丘尼成为主角,边缘成为典范,并依次重新定义"卓越"(eminence)这一概念。本文所研究的尼众道场位于大成都范围内,主要分布在近现代名为郫县、温江县、华阳县、成都县,和成都之外的遂宁、内江区域。
关键词
四川佛教
成都佛教
遂宁佛教
内江佛教
比丘尼
僧
伽
教育
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
继承印祖遗风 振兴净土道场——记灵岩山寺明学法师二三事
8
作者
法空
出处
《法音》
北大核心
2001年第9期38-40,共3页
关键词
灵岩山寺
明学法师
佛教
祖训
生平
僧
伽
教育
名利观
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
圆瑛与民国僧伽教育研究
9
作者
陈文庆
机构
厦门大学哲学系
出处
《五台山研究》
2013年第4期11-14,共4页
文摘
圆瑛是近现代著名的佛门领袖,一生创办了多所僧伽教育学校,其教育实践和思想值得总结继承。圆瑛的僧伽教育事业源于对佛教的信心,认为佛教是文化中心、救世根本,佛教教育的根本是僧才教育。新版《圆瑛大师年谱》有关其僧伽教育史料存在诸多错讹和缺漏的地方。
关键词
圆瑛
丛林制度
僧
伽
教育
实践
僧
伽
教育
思想
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教
惟善
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018
1
原文传递
2
日据时期台湾佛教僧伽教育的发展
周玉茹
《湖南科技学院学报》
2011
1
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职称材料
3
近代僧伽教育之父——倓虚
濮文起
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2004
0
原文传递
4
太虚法师僧制思想与僧伽教育
明杰
《中国佛学》
2022
0
下载PDF
职称材料
5
华岩精舍古丛林新筑宾寮傍绿荫
沁平
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2005
0
原文传递
6
当代中国的僧伽教育
郁永龙
《广东佛教》
2000
0
全文增补中
7
汉传佛教多元化图景中边缘女性的经验——近现代四川比丘尼的隐形和显形
肖习(译)
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
0
原文传递
8
继承印祖遗风 振兴净土道场——记灵岩山寺明学法师二三事
法空
《法音》
北大核心
2001
0
原文传递
9
圆瑛与民国僧伽教育研究
陈文庆
《五台山研究》
2013
0
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统计分析
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