北魏茹小策合邑一百人造像碑考 被引量：5

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作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 北大核心 2002年第4期32-37,共6页

北魏茹小策合邑一百人造像碑,题记有结社,设盦,供奉火臤的内容,刻有圣火祆神图像和女神像,反映出6世纪初内入柔然人聚落信仰祆教的历史。

关键词 茹小策造像碑 像龛 纹饰 题记 柔然人 立碑 北魏

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龙门奉先寺大卢舍那像龛唐代的补凿与加建 被引量：8

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作者 彭明浩 李若水 +7 位作者 李裕群 余江宁 杭侃 李随森 路伟 贺志军 李澜 李兴隆 《考古》 CSSCI 北大核心 2020年第2期112-120,共9页

奉先寺大卢舍那像龛位于河南洛阳龙门石窟西山中部,根据像座上开元十年(公元722年)补刻的《大卢舍那像龛记》[1](后文简称为《像龛记》),其为唐高宗所建,并载"皇后武氏助脂粉钱二万贯",毕功于上元二年(公元675年)。像龛坐西向... 奉先寺大卢舍那像龛位于河南洛阳龙门石窟西山中部,根据像座上开元十年(公元722年)补刻的《大卢舍那像龛记》[1](后文简称为《像龛记》),其为唐高宗所建,并载"皇后武氏助脂粉钱二万贯",毕功于上元二年(公元675年)。像龛坐西向东,正壁一铺五尊,主尊为结跏趺坐的卢舍那大佛,左右有阿难、伽叶及二胁侍菩萨,两侧壁对称,由内向外为供养人、神王、金刚(图一)。 展开更多

关键词 奉先寺 大卢舍那像龛 龛前建筑 开元年间

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飞来峰91龛侍女像服装样式与来源——兼论早期内地藏传佛教艺术的图像衍化逻辑

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作者 朱毅 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期141-146,218,共7页

文章围绕杭州飞来峰石窟91号龛密理瓦巴造像中的侍女像展开讨论。结合宋代绘画及考古出土实物,考辨石窟中残存侍女图像,认为该窟侍女像的衣着为褙子、褶裙、短衣、云肩等,为宋代中原常见款式,而非以往学者辨识的南亚样式,是内地服饰文... 文章围绕杭州飞来峰石窟91号龛密理瓦巴造像中的侍女像展开讨论。结合宋代绘画及考古出土实物,考辨石窟中残存侍女图像,认为该窟侍女像的衣着为褙子、褶裙、短衣、云肩等,为宋代中原常见款式,而非以往学者辨识的南亚样式,是内地服饰文化在江南地区早期藏传佛教题材尊像中的植入。在此基础上,综合讨论国内现存10—13世纪的密理瓦巴图像,梳理其样式来源及衍化逻辑,指出该窟造像是在继承西夏河西地区流行样式的基础上,融入内地艺术元素后形成的。这种图像衍化逻辑,是藏传佛教中国化在元代江南地区的生动体现,也是元明清以来内地藏传佛教艺术的主要创作思路,对藏传佛教艺术在内地的传播,起到了积极的推动作用。 展开更多

关键词 飞来峰石窟 密理瓦巴像龛 侍女像 服饰样式 图像衍化逻辑

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龙门石窟卢舍那大像龛营造缘由考——兼论唐高宗盛世明君形象的塑造

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作者 尹潇 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2024年第3期1-5,共5页

龙门卢舍那大像龛的修建是《华严经》佛王信仰与李唐皇室文殊信仰共同作用的产物,唐高宗以此来塑造自身的佛王形象。在大像龛及大奉先寺的修建过程中唐高宗表现出对孝道的特别重视,因为奉先思孝是有为之君的必要基础。乾封元年前后,唐... 龙门卢舍那大像龛的修建是《华严经》佛王信仰与李唐皇室文殊信仰共同作用的产物,唐高宗以此来塑造自身的佛王形象。在大像龛及大奉先寺的修建过程中唐高宗表现出对孝道的特别重视,因为奉先思孝是有为之君的必要基础。乾封元年前后,唐高宗着手进行封禅泰山、奉俘昭陵、创制明堂等向天下万民表功的活动,以塑造盛世明君的形象,而龙门卢舍那大像龛的修建是其重要组成部分。 展开更多

关键词 龙门石窟 卢舍那大像龛 唐高宗 明君形象

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龙门石窟大卢舍那像龛太阳辐射特征研究 被引量：3

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作者 孟圆悦 闫增峰 +2 位作者 王江丽 倪平安 刘叶 《干旱区资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2022年第6期129-138,共10页

太阳辐射是引起文物表面温度变化最主要的外扰因素。文中对龙门石窟大卢舍那像龛太阳辐射变化特征进行了研究,分析了造像表面太阳辐射总量的变化规律。研究结果表明:1)受窟龛朝向影响,窟龛北壁太阳辐射年总量大于正壁和南壁,且差异明显... 太阳辐射是引起文物表面温度变化最主要的外扰因素。文中对龙门石窟大卢舍那像龛太阳辐射变化特征进行了研究,分析了造像表面太阳辐射总量的变化规律。研究结果表明:1)受窟龛朝向影响,窟龛北壁太阳辐射年总量大于正壁和南壁,且差异明显。2)与太阳活动轨迹季节性波动相关,南壁和正壁造像表面全年太阳辐射月总量呈单峰值变化,6月达到峰值;北壁呈多峰值波动变化,4、9、12月达到峰值,6月出现谷值。3)南壁和正壁文物太阳辐射强度随造像高度增大而增大,北壁出现反常。窟内文物病害类型与其所处朝向、所在高度太阳辐射强度的变化高度关联。文物风化裂隙的形成与太阳辐射的季节性波动相吻合,而低温高湿环境中苔藓植物覆盖与太阳辐射接收量的朝向差异相对应。文中研究可为改善文物赋存环境及制定预防性保护措施提供科学支撑。 展开更多

关键词 石质文物 大卢舍那像龛 赋存环境 太阳辐射 预防性保护

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龙门石窟卢舍那大佛武则天相貌说再检讨 被引量：2

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作者 王龙霄 《文物天地》 2021年第5期123-127,共5页

大卢舍那像龛位于龙门石窟西山南部山腰处,其规模之宏大、气象之雄伟不仅是龙门之最,也称得.上现存唐代造像之最(图一)。其建造将山体劈成凹形平面,在宽30~33米、进深38~40米,壁面高约30米的空间内,露天摩崖造出一坐佛(卢舍那佛)、二弟... 大卢舍那像龛位于龙门石窟西山南部山腰处,其规模之宏大、气象之雄伟不仅是龙门之最,也称得.上现存唐代造像之最(图一)。其建造将山体劈成凹形平面,在宽30~33米、进深38~40米,壁面高约30米的空间内,露天摩崖造出一坐佛(卢舍那佛)、二弟子(迦叶、阿难)、二菩萨(文殊、普贤)、二天王、二力士共9身大像,其中主像卢舍那佛结跏趺坐于八角束腰莲座上,“佛身通光、座高八十五尺”凹(图二),最是恢弘。 展开更多

关键词 龙门石窟 卢舍那佛 大卢舍那像龛 武则天 卢舍那大佛 唐代造像

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中国古代雕塑艺术的瑰宝——龙门石窟大像龛群雕赏析 被引量：1

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作者 宋新喜 《美与时代（美学）（下）》 2004年第9期34-35,共2页

奉先寺大卢舍那像龛雕刻群,以其宏伟的气魄、绝妙的设计和美丽的形象居于龙门石窟之首。群雕采用夸张与变形的手法,表现出中国古代艺术所追求的“传神写照”,体现了以主佛卢舍那为主的佛国世界里不同性格的人物特征,显示出大唐王朝的强... 奉先寺大卢舍那像龛雕刻群,以其宏伟的气魄、绝妙的设计和美丽的形象居于龙门石窟之首。群雕采用夸张与变形的手法,表现出中国古代艺术所追求的“传神写照”,体现了以主佛卢舍那为主的佛国世界里不同性格的人物特征,显示出大唐王朝的强盛与辉煌。这支封建盛世虚幻的颂歌,奏出了中国古代佛教艺术的最强音。 展开更多

关键词 中国古代 大卢舍那像龛 奉先寺 卢舍那 佛教艺术 龙门石窟 伊阙石窟 佛教雕塑 中华人民共和国

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武则天与万佛洞

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作者 高俊苹 《中华文化画报》 2012年第7期88-93,共6页

武则天崇佛、重佛,一方面是出于社会环境的影响,另一方面作为政治家,她把佛教作为登基和巩固统治的舆论工具和精神支柱,卓有意识地运用了佛教的社会影响力来达到问鼎天下的目的。武则天的政治生涯与东都洛阳及其佛教社会有着密切的关系... 武则天崇佛、重佛,一方面是出于社会环境的影响,另一方面作为政治家,她把佛教作为登基和巩固统治的舆论工具和精神支柱,卓有意识地运用了佛教的社会影响力来达到问鼎天下的目的。武则天的政治生涯与东都洛阳及其佛教社会有着密切的关系,至今龙门石窟还保留着大量这方面的信息,而万佛洞就是其中的一例。万佛洞是永隆元年(680年)由女官姚神表、禅师智运主持的为唐高宗。 展开更多

关键词 万佛洞 政治生涯 弥勒像 女官 永隆 大卢舍那像龛 东都洛阳 南洞 北壁 三世佛

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李治与龙门石窟

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作者 史诗 《今古传奇（文化评论）》 2019年第3期0029-0030,共2页

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一,其中的卢舍那大像龛则是最具代表性的作品,而卢舍那大像龛的建造与唐高宗李治有着密不可分的联系。本文就那一段跌宕起伏历史,讲述皇室内部的恩恩怨怨以及与龙门石窟的关系。

关键词 龙门石窟 卢舍那像龛 唐高祖李治 武则天 三身佛

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龙门石窟

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作者 刘景龙 《文明与宣传》 2002年第3期54-55,共2页

驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南12公里处，这里香山（东）与龙门山（西）对峙，伊水于山门北流，远望犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。战国时期秦名将白起曾在此大破韩。魏联军。隋朝建都洛阳后，因宫城城门面对“伊阙” 而始称“... 驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南12公里处，这里香山（东）与龙门山（西）对峙，伊水于山门北流，远望犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。战国时期秦名将白起曾在此大破韩。魏联军。隋朝建都洛阳后，因宫城城门面对“伊阙” 而始称“龙门”。著名的龙门石窟就密布于伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。 展开更多

关键词 门阙 伊水 伊阙 宫城 战国时期 甘肃敦煌 城南 潜溪寺 大卢舍那像龛 净土变

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龙门石窟像龛“续写”兰陵王史

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《浙江佛教》 2000年第2期95-95,共1页

关键词 龙门石窟 像龛 兰陵王 孙高元 北齐时期 中国 佛教

全文增补中

龙门石窟艺术研究集大成——《龙门石窟艺术》(增订本)出版发行

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作者 许征云 《美术之友》 2004年第3期64-64,共1页

关键词 出版发行 石窟艺术 艺术研究 佛教石窟 大卢舍那像龛 石窟造像 宫大中 禅窟 南洞 擂鼓台

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