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论武陵山区傩坛的组织形态
1
作者
许钢伟
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016年第5期75-82,共8页
武陵山区的傩坛有两种组织形态——祖师坛与傩坛班。祖师坛是信仰层面的组织形态,体现着坛门的师承关系,以及掌坛师在当地傩坛网络结构中的位置。傩坛班则是掌坛师实际活动时的组织形态,其成员可以全部来自同一祖师坛,也可以来自不同的...
武陵山区的傩坛有两种组织形态——祖师坛与傩坛班。祖师坛是信仰层面的组织形态,体现着坛门的师承关系,以及掌坛师在当地傩坛网络结构中的位置。傩坛班则是掌坛师实际活动时的组织形态,其成员可以全部来自同一祖师坛,也可以来自不同的祖师坛。但即使是傩坛班成员来自不同的祖师坛,在其活动时也必须以其中一个祖师坛为首。无论是祖师坛还是傩坛班,在傩坛的传承中都发挥着重要作用。
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关键词
傩
坛
掌
坛
师
祖师
坛
傩
坛
班
原文传递
区域内跨民族傩坛信仰试探——以重庆彭水、贵州道真两自治县傩坛班为中心的考察
2
作者
陈玉平
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2015年第6期8-11,29,共5页
本文以地域上相邻的彭水、道真两地傩坛班为考察对象,对由不同民族成员组成的傩坛班及其操作的仪式进行分析,试图探讨区域内不同民族傩坛信仰的共通性及其产生的原因。
关键词
彭水
道真
傩
坛
班
跨民族
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职称材料
题名
论武陵山区傩坛的组织形态
1
作者
许钢伟
机构
贵州师范大学国际旅游文化学院
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016年第5期75-82,共8页
基金
贵州师范大学博士科研启动项目"贵州傩堂戏的宗教社会学研究"(项目编号:社科博[2014]22号)阶段性成果
文摘
武陵山区的傩坛有两种组织形态——祖师坛与傩坛班。祖师坛是信仰层面的组织形态,体现着坛门的师承关系,以及掌坛师在当地傩坛网络结构中的位置。傩坛班则是掌坛师实际活动时的组织形态,其成员可以全部来自同一祖师坛,也可以来自不同的祖师坛。但即使是傩坛班成员来自不同的祖师坛,在其活动时也必须以其中一个祖师坛为首。无论是祖师坛还是傩坛班,在傩坛的传承中都发挥着重要作用。
关键词
傩
坛
掌
坛
师
祖师
坛
傩
坛
班
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
区域内跨民族傩坛信仰试探——以重庆彭水、贵州道真两自治县傩坛班为中心的考察
2
作者
陈玉平
机构
贵州民族大学西南傩文化研究院
出处
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2015年第6期8-11,29,共5页
基金
贵州省优秀科技教育人才省长专项资金项目"贵州傩戏历史文化研究与文本的整理"(项目号:黔省专合字[2009]139号)的研究成果
贵州省教育厅人文社科研究基地项目"黔东北
黔北傩戏文本的调研与整理"(项目号:黔财教[2009]152号)的研究成果
文摘
本文以地域上相邻的彭水、道真两地傩坛班为考察对象,对由不同民族成员组成的傩坛班及其操作的仪式进行分析,试图探讨区域内不同民族傩坛信仰的共通性及其产生的原因。
关键词
彭水
道真
傩
坛
班
跨民族
Keywords
Pengshui
Daozhen
Nuotan group
cross-nationalities
分类号
C91 [经济管理]
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作者
出处
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1
论武陵山区傩坛的组织形态
许钢伟
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016
0
原文传递
2
区域内跨民族傩坛信仰试探——以重庆彭水、贵州道真两自治县傩坛班为中心的考察
陈玉平
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2015
0
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