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“文化养老”之我见 被引量：42
1
作者 穆光宗 《社会科学论坛》 CSSCI 2009年第6期132-138,共7页
国学大师钱穆说过大意是这样的话：文化关涉两个话题，一是如何做人，二是如何生活。在西方文化人类学的视野里,人是文化的生物。我们的生活处处可见文化的投影。
关键词 文化人类学 养老 国学大师 生活 做人
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企业家微博信息对其形象评价的影响机制研究 被引量：28
2
作者 黄静 朱丽娅 周南 《管理世界》 CSSCI 北大核心 2014年第9期107-119,共13页
本文基于本土文化和信息处理视角,探究不同知名度企业家的微博信息如何影响消费者对其形象的感知。采用新浪微博的客观数据以及实验法,检验了企业家微博信息("做人"与"做事")和知名度(高、低)对其形象评价的交互影... 本文基于本土文化和信息处理视角,探究不同知名度企业家的微博信息如何影响消费者对其形象的感知。采用新浪微博的客观数据以及实验法,检验了企业家微博信息("做人"与"做事")和知名度(高、低)对其形象评价的交互影响以及作用机制。结果表明:低知名度的企业家展示"做人"(Vs."做事")的信息更能够获得消费者的积极评价;高知名度的企业家展示"做事"(Vs."做人")的信息更能够获得消费者的积极评价。其作用机制在于,消费者启动双系统来处理不同知名度企业家的微博信息进而评价其形象。低知名度情境下,"做人"(Vs."做事")的微博信息能够激发消费者进行更多的情感系统处理,从而带来更为积极的企业家形象评价。高知名度情境下,"做事"(Vs."做人")的微博信息能够激发消费者进行更多的认知系统处理,从而对企业家形象的评价更加积极。 展开更多
关键词 企业家 微博信息 做人 做事 形象评价
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儒家的教育思想传统与未来教育 被引量：15
3
作者 郭齐家 《山西师大学报（社会科学版）》 1999年第4期1-7,共7页
儒家的教育思想资源十分丰厚 ,其显著特点是善于启发人的内心自觉 ,强调的是对自身的肯定 ,人不仅与天地相参而且顶天立地 ,追求“同天人”、“合内外”,在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福。儒家教育的终极目的是培养民... 儒家的教育思想资源十分丰厚 ,其显著特点是善于启发人的内心自觉 ,强调的是对自身的肯定 ,人不仅与天地相参而且顶天立地 ,追求“同天人”、“合内外”,在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福。儒家教育的终极目的是培养民族精神 ,淳化代代人风 ,提高人的心灵素质 ,帮助人们修养身心 ,达到一种真善美统一和谐的人格境界。从长远的观点来看 ,未来的教育应当把人的心性建设放到一定的高度 ,对人类心性的关怀 ,才是最根本的关怀。我们应和世界各国人民一道 ,吸取各国优秀的传统文化和传统教育中有价值的观念 ,把人文教育与科技教育统合起来 ,共同创建现代世界文明 。 展开更多
关键词 儒家 教育思想 未来教育 心性 做人
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我们的“做人”观念——涵义、性质与问题 被引量：17
4
作者 廖申白 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期76-81,共6页
“做人”是中国人的一个重要的日常伦理观念 ,是中国人关于日常交往实践事务 ,关于一个人在私人交往生活的范围内处理日常交往实践事务的方式与行为倾向的观念 ,是中国人的日常的实践观念 ,是中国文化中一个既古老又保持着生命力的人文... “做人”是中国人的一个重要的日常伦理观念 ,是中国人关于日常交往实践事务 ,关于一个人在私人交往生活的范围内处理日常交往实践事务的方式与行为倾向的观念 ,是中国人的日常的实践观念 ,是中国文化中一个既古老又保持着生命力的人文观念。“做人”的观念同一种“内部”观念密切联系 ,关注人的名誉的清白 ,并具有平凡的特性。“做人”的观念关注的主要不是高尚与超卓 ,而是某些基础性的德性。“做人难”所涵指的感情交往上的矛盾也构成“做人”观念上的重要特点。“做人难”与“做人”是中国文化中一根而发、如影随形的日常生活观念。“做人”的观念带给国人的丰富感觉能否同每日每时在把国人卷入其中的公共交往生活的实践事务相互协调 ,并普遍产生健全的人格意识 ,是中国新世纪中的实践问题。 展开更多
关键词 日常伦理观念 做人 做事 实践
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关于加强大学生人文素质教育的思考 被引量：13
5
作者 刘金鹏 曹源 《天津中医学院学报》 2005年第1期48-49,共2页
关键词 大学生 人文素质教育 全面素质 “做人” 学会做人 中国高等教育 教育理念 培养学生 作用 根本
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导师是老师，还是老板？——试论研究生导师的职责 被引量：15
6
作者 贾黎明 《学位与研究生教育》 CSSCI 北大核心 2015年第10期1-5,共5页
从导师是"老师"还是"老板"切入,通过典型案例分析,论述了研究生导师的职责。强调导师应从指导学生"做人、做事、做学问"三方面履职,具体包括:强化社会实践,实施个性塑造,培养健全人格;强调独立工作,提升... 从导师是"老师"还是"老板"切入,通过典型案例分析,论述了研究生导师的职责。强调导师应从指导学生"做人、做事、做学问"三方面履职,具体包括:强化社会实践,实施个性塑造,培养健全人格;强调独立工作,提升综合素质,培养优秀做事能力;培养专业兴趣,强化独立思考,锻造科研创新能力。 展开更多
关键词 研究生导师 职责 做人 做事 做学问
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师德、做人与职业道德 被引量：9
7
作者 赵莉 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2001年第3期51-53,共3页
师德及一切职业道德 ,并不是存在于做人之外的另一种道德 ,而是通过职业行为表现出的道德人格。构成职业道德的基本要素是两部分 ,即做人的基本素养与履职的特殊素养。前者为职业道德的基础 ,后者也是职业道德不可缺少的成分。仅有前者 ... 师德及一切职业道德 ,并不是存在于做人之外的另一种道德 ,而是通过职业行为表现出的道德人格。构成职业道德的基本要素是两部分 ,即做人的基本素养与履职的特殊素养。前者为职业道德的基础 ,后者也是职业道德不可缺少的成分。仅有前者 ,不能称之为职业道德 ;仅有后者 ,职业道德也立不起来。 展开更多
关键词 师德 做人 职业道德 基本素养 特殊素养
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以师德建设为切入点 提高思想政治教育实效性 被引量：14
8
作者 黄建军 《学校党建与思想教育》 北大核心 2005年第10期74-75,共2页
关键词 学生思想政治教育 师德建设 教育实效性 学术研究 教育力量 做人 做事 学问 教师
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“乡贤文化”漫谈 被引量：13
9
作者 楼宇烈 《中国文化研究》 北大核心 2017年第2期42-46,共5页
谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤... 谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤文化”就是这一地域历代圣贤积淀下来的文化形态，它影响和激励着民众的思想信仰和价值追求，从而，引领社会，造福社会，维持社会和谐。过去乡间有“乡贤”，城市里有“贤达”，二者都是所在地域人民的榜样和表率。 展开更多
关键词 儒家文化 社会和谐 中国文化 文化形态 思想信仰 有文化 做人 知识
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企业的思想政治工作与企业文化 被引量：12
10
作者 王爱国 《上海企业》 2010年第4期85-87,共3页
亚明的核心价值观是"质量诚信",六大文化元素中,其中严格要求、信任承诺、员工成长三个元素是"做人"柔的方面,是思想政治工作在企业文化中的体现;另外三个元素追求卓越、关注市场、管理改变是"做事"刚的... 亚明的核心价值观是"质量诚信",六大文化元素中,其中严格要求、信任承诺、员工成长三个元素是"做人"柔的方面,是思想政治工作在企业文化中的体现;另外三个元素追求卓越、关注市场、管理改变是"做事"刚的方面,也是企业文化个性化的体现,形成了亚明的"精神文化"。 展开更多
关键词 思想政治工作 企业文化 文化元素 核心价值观 严格要求 “做人” 员工成长 精神文化
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做人做事做学问 被引量：11
11
作者 裘法祖 《中国医学伦理学》 2008年第1期3-5,13,共4页
关键词 做人 好医生 毕业后 立言
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武术修炼四境界 被引量：11
12
作者 李龙 李伟 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期85-88,共4页
以武术修炼中的"觉解"和"做人"为基点,对武术修炼境界的问题域进行研究。认为,按照武术修炼"觉解"的"做人"整体意义程度,武术修炼境界可分为4种等级,即自在境界、功利境界、武德境界和天人合... 以武术修炼中的"觉解"和"做人"为基点,对武术修炼境界的问题域进行研究。认为,按照武术修炼"觉解"的"做人"整体意义程度,武术修炼境界可分为4种等级,即自在境界、功利境界、武德境界和天人合一境界。习武者只要秉持"跳出武术看武术"的审美态度,就能勤修苦练出天人合一的武术境界,照亮自己的心灵,武化和创造自己的人生。 展开更多
关键词 武术修炼 武术境界 觉解 做人
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伦理何为 被引量：7
13
作者 黄正泉 《伦理学研究》 2005年第2期80-84,共5页
伦理学是“成人”,“做人”之维。人离不开伦理,伦理学首先是“成人”之道。“人”成为什么样的人也离不开伦理,伦理学又是“做人”之维。伦理要内化成人心理的存在,才能成为“成人”之道,“做人”之维。道德建设要符合“成人”与“做... 伦理学是“成人”,“做人”之维。人离不开伦理,伦理学首先是“成人”之道。“人”成为什么样的人也离不开伦理,伦理学又是“做人”之维。伦理要内化成人心理的存在,才能成为“成人”之道,“做人”之维。道德建设要符合“成人”与“做人”的要求。 展开更多
关键词 伦理 道德 成人 做人 道德建设
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编文与做人——对提高编辑力的思考 被引量：8
14
作者 糜倩 万山 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2010年第7期82-84,共3页
编辑力是编辑人员全面动用自己的个性、人格、教养、知识、技术以及日常生活方式等，通过策划、选材、编审，甚至参与创作等过程，再以“报”、“刊”、“书”、“网”的方式交到读者手中的问题前瞻力、创意构想力、知识把握力、人际交... 编辑力是编辑人员全面动用自己的个性、人格、教养、知识、技术以及日常生活方式等，通过策划、选材、编审，甚至参与创作等过程，再以“报”、“刊”、“书”、“网”的方式交到读者手中的问题前瞻力、创意构想力、知识把握力、人际交往力等的综合体现。做人是编辑力的基础支撑。 展开更多
关键词 编辑力 做人 编辑人员 生活方式 人际交往 综合体 知识 编审
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大学生“社会化”教育简论 被引量：8
15
作者 孙平 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2005年第5期107-109,共3页
大学生的“社会化”教育是从我国国情出发提出的一个构想。它由德育、智育、体育、素质教育、心理健康教育、创业教育中与现代合格“社会人”要求相关的内容构成。核心是培养学生的社会实践能力、社会适应能力,教会学生如何做人。依托... 大学生的“社会化”教育是从我国国情出发提出的一个构想。它由德育、智育、体育、素质教育、心理健康教育、创业教育中与现代合格“社会人”要求相关的内容构成。核心是培养学生的社会实践能力、社会适应能力,教会学生如何做人。依托高校现有的教育平台是进行“社会化”教育的有效途径。 展开更多
关键词 “社会化”教育 社会适应能力 做人
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定牌加工中商标侵权行为认定 被引量：6
16
作者 杜丽丽 《合作经济与科技》 2006年第05X期10-11,共2页
关键词 定牌加工 商标侵权 行为认定 国际贸易 生产活动 行为性质 权利性质 OEM 做人 加工方
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材料作文“底线”导写
17
作者 宋祖会 《作文与考试（高中版）》 2024年第22期63-64,共2页
文题阅读下面的文字,根据要求作文。道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线,是规范人的言行的最低道德安求。在我们的成长旅程中,师长常常告诫我们:做人行事要坚持“高线”,守住“底线”.
关键词 材料作文 道德底线 导写 做人 警戒线
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加强高校的德育教育——有感马加爵事件 被引量：6
18
作者 王云霞 蒋春雷 《西北医学教育》 2004年第3期215-217,共3页
大学生马加爵残杀4名同学的惨案,再次在我们身边敲响警钟,提醒加强高校德育教育势在必行.对大学生的培养,不仅要培养他们会"做事",而且要会"做人",甚至后者比前者更重要.
关键词 马加爵事件 高校德育教育 大学生 高校 “做人” 培养
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从人的生命本性看道德与伦理的区分 被引量：6
19
作者 魏书胜 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2009年第2期20-23,共4页
道德、伦理作为人类特有的现象,必然与人的生命本性有着内在关联。人的超自然性蕴含着做人问题,道德、伦理是做人问题在人的个体性与社会性两个方向上的解决。道德是个体做人方向与方式的选择,伦理是包含底线伦理和社会道德的规范系统... 道德、伦理作为人类特有的现象,必然与人的生命本性有着内在关联。人的超自然性蕴含着做人问题,道德、伦理是做人问题在人的个体性与社会性两个方向上的解决。道德是个体做人方向与方式的选择,伦理是包含底线伦理和社会道德的规范系统。道德、伦理的区分具有重要的伦理学意义。 展开更多
关键词 人 生命本性 做人 道德 伦理
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回到原点教作文——以“热爱生活,热爱写作”写作指导课为例
20
作者 徐金国 吴曼娴 《七彩语文》 2024年第4期65-67,共3页
七年级上册语文教材中安排了“热爱生活,热爱写作”的主题习作训练。在课堂教学中,教师可回到作文教学的原点,引导学生从生活中汲取作文素材,在写作中涵养性情,提升思想境界,记录自己真实的成长过程。
关键词 作文 生活 做人 成长
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