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题名曹洞立宗论
被引量：2
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作者
何云
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机构
中国佛教文化研究所
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出处
《佛学研究》
1995年第0期111-120,共10页
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文摘
本文通过对于曹洞宗创立历史的描述，试图从中总结出事关禅宗宗派兴衰的一些规律性认识。作者认为，曹洞立宗史的经验与教训都同样突出，耐人寻味：其成功的经验在于从一开始就注重事理、思想的“回互”，这种强调文化整合的独特气质与马祖系洪州宗孤军深入、单兵独进的禅界主流迥然有别，成为石头系的逻辑起点和曹洞立宗的特色所在；其危机亦与此相关，即在立宗之初思想上过度的早熟性（三代禅者为先驱），特别是在对新义理的生长点缺乏探索，对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系，未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上，本文批评了“君臣偏正”范畴之弊端，分析了“使洞山宗旨坠于死型者”的真正原因。本文认为，曹洞立宗之初的内在危机致使后来在其发展史上两度自断法统，而其绵泽不尽、气力不竭的深厚内力，亦同样有赖其立宗之初“回互”
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关键词
曹洞宗
石头系
良价
石头宗
南宗禅
《景德传灯录》
马祖道一
偏正回互
《宋高僧传》
无情说法
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名试论佛教曹洞宗对《易》的利用
被引量：1
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作者
夏金华
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出处
《周易研究》
1994年第1期17-32,51,共17页
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文摘
试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中，与《易》关系最密切者，当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗，则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始，中经晚唐五代洞宗之形成，直至宋元明清各代高僧对曹洞五位理论的阐述发挥，几...
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关键词
《参同契》
《易》
曹洞宗
偏正回互
《易经》
禅学思想
慧洪
魏伯阳
禅宗
佛教
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名曹洞家风、偏正回互与禅宗美学
被引量：1
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作者
皮朝纲
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机构
四川师范大学中国文化研究所
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出处
《四川职业技术学院学报》
1994年第1期12-17,共6页
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文摘
曹洞宗以其细密的家风,偏正回互之妙用,继承和发挥了石头宗的禅学美学思想.他们提出“五位君臣”说,以“回互”说为核心,详细地论述了理与事、本体界与现象界的相互关系,并归结到无心解脱,突出活生生的人的自性(生命)的地位和价值.他们追求理事圆融的禅境,赞赏活泼流畅的生命与生机盎然的大自然之美.他们常以“无情说法”的奇特形象表现自己获得生命体验的奇特悟境.他们对般若体验的一些重要原则提出了看法.
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关键词
偏正回互
五位君臣
理事圆融
般若体验
不可说破
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分类号
B83-069
[哲学宗教—美学]
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