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题名儒家修身理论及其现代价值浅析
被引量：5
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作者
王心竹
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机构
中国政法大学人文学院哲学系
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出处
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2010年第3期51-55,共5页
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文摘
中国古代儒家修身理论是建立在对人性的善恶问题予以追问的理论基础之上的,只有回答了这一问题,道德修养的可能性和必须性才是题中应有之义。由此形成了独特而丰富的修身原则和方法,即:立志乐道、涵养省察、内省自讼、知行相资。而这些修养原则和方法指向的价值目标则是圣人之境,即"内圣";其外在趋向则是"修己安人",即"外王"。二者缺一不可。儒家的这一修身理路以及具体原则方向和趋向目标,具有较强的现代价值。
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关键词
儒家
修身理论
人性论
修身方法
修身目标
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分类号
B82-09
[哲学宗教—伦理学]
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题名民国初期小学校知行结合的修身观
被引量：1
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作者
尹洪雨
孟祥诚
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机构
南京师范大学
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出处
《科教文汇》
2012年第4期63-63,84,共2页
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文摘
修身可以从两方面来理解,一是对道德的培养,二是指民国前期的小学校课程《修身》科。本文从修身目标来分析清末小学堂和民初小学校修身的不同,从修身内容和修身方法的演进来揭示清末民初小学校修身的变革,最后得出些许启示。
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关键词
修身目标
修身内容
修身方法
启示
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Keywords
the goal of moral cultivation
the content of moral cultivation
the way of moral cultivation
enlightenment
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分类号
G422.0
[文化科学—课程与教学论]
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题名论“法轮功”与佛教的本质差异
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作者
徐晓望
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机构
福建社会科学院历史研究所
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出处
《福建宗教》
2001年第3期13-13,46,共2页
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文摘
李洪志一贯将自己的“法轮功”攀附佛教，一度宣传自己是释迦牟尼再世，一度又说他的功力比释迦牟尼还高，而“法轮”一词也是从佛教中盗用的。那么，我们来比较一下李洪志的“法轮功”与佛教境界的差异。
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关键词
“法轮功
邪教”
佛教
练功功法
修身目标
道德态度
理想境界
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分类号
B992.9
[哲学宗教—宗教学]
B94
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